《無(wú)風(fēng)之樹》是李銳的一個(gè)長(zhǎng)篇，應(yīng)屬于文革敘事，也是鄉(xiāng)村敘事。小說(shuō)采用了各個(gè)人物內(nèi)心獨(dú)白的敘事方式，用作者的話說(shuō)他是反對(duì)啟蒙的立場(chǎng)，讓低層的人有發(fā)言權(quán)，自己言說(shuō)自己，表現(xiàn)自己的喜怒哀樂(lè)。但實(shí)際上這種敘事方式只是一種全職敘事的變種而己。小說(shuō)的敘事語(yǔ)言是改造后的書面化的口語(yǔ)，沒(méi)有用當(dāng)?shù)厝宋锏姆窖�，�?dāng)然作者也說(shuō)了，用當(dāng)?shù)胤窖孕≌f(shuō)將無(wú)人看得懂。但這樣一來(lái)就很難真實(shí)的表現(xiàn)人物自己的聲音了。所以從敘事角度和小說(shuō)語(yǔ)言的角度上來(lái)看，作者存在矛盾，作者將意圖貫徹的不徹底，雖然這里的確有現(xiàn)實(shí)上的困難。
《九月寓言》是作者的巔峰之作。一群人不停地行走，不斷地尋找。他們看似漫無(wú)目的，卻又一次次地拒絕，拒絕著生命可承受的輕與不可承受的重，莫名而又固執(zhí)地拒絕著一切。始終有盞燈亮在遙遠(yuǎn)虛無(wú)得不可及的地方，他們想在茫茫的黑暗中尋到哪怕是微渺的一絲光明。生命中的激越之愛、相濡之情便是這光與亮，讓我們一路披荊斬棘一路平淡如水地走過(guò)。瞬間與永恒，凝固與流動(dòng)，剎那間融為一體。這是一部寓言化了的歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，不啻為人類群體走向的最為生動(dòng)與具體的詮釋、注腳。智慧的讀者可能會(huì)隱隱約約感到一種隱藏于作品深處的體系，一種類似于能為“家園”遮風(fēng)擋雨的情感護(hù)罩，模糊難辨卻又分明存在，與馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》、�？思{的《八月之光》有著殊途同歸、異曲同工之妙。這是一種很難用言語(yǔ)來(lái)傳達(dá)的深意，每個(gè)人只能獨(dú)自去面對(duì)生命中的絕望與希望，默默體味人世的滄桑與溫暖。張煒便是守護(hù)著情與愛的家園，不斷流浪著的拓荒者；恰似他筆下的人們，不斷地詢問(wèn)著：我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們往哪里去？每一個(gè)真實(shí)生活著的人，又何嘗不該如此？
《九月寓言》是部撼人心魄的作品，讀著讀著，你會(huì)驚嘆得窒息。你得不時(shí)間或地?cái)R下早已打開的書本，調(diào)整一下呼吸，佇立窗前向遠(yuǎn)方凝望一陣。那是一段沉重與空靈相倚相存的歷史，甜蜜而辛酸，讓人不由顫栗。
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無(wú)風(fēng)之樹
九月寓言
無(wú)風(fēng)之樹
九月寓言
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