《復(fù)旦宋代文學(xué)研究書系：歐陽修的文學(xué)與情感世界》收入了朱剛《唐宋“古文運(yùn)動”與士大夫文學(xué)》、李貴《中唐至北宋的典范選擇與詩歌因革》、金甫噪《蘇軾“和陶詩”考論——兼及韓國“和陶詩”》、陳湘琳《歐陽修的文學(xué)與情感世界》、成瑋《制度、思想與文學(xué)的互動——北宋前期詩壇研究》、侯體健《劉克莊的文學(xué)世界——晚宋文學(xué)生態(tài)的一種考察》六種著作。朱剛、李貴、成瑋的著作，是時段研究與專題研究的結(jié)合。他們的聚焦點(diǎn)都在唐宋之際，特別是朱剛和李貴的兩部書，有著“唐宋變革論”的明顯印記。朱剛從博士學(xué)位論文《唐宋四大家的道論與文學(xué)》開始，就密切關(guān)注唐宋“古文運(yùn)動”，陸續(xù)撰作了十余篇相關(guān)論文，在學(xué)界產(chǎn)生一定的影響，獲得了同道的好評。《唐宋“古文運(yùn)動”與士大夫文學(xué)》-書即是他多年來鉆研“古文運(yùn)動”的集中展示，他標(biāo)舉“士大夫文學(xué)”，敏銳地抓住了唐宋“古文運(yùn)動”與之前、之后文學(xué)“運(yùn)動”的不同，強(qiáng)調(diào)科舉制度產(chǎn)生的士大夫精英構(gòu)成的唐宋社會與文學(xué)的特殊性。論著對傳統(tǒng)“古文運(yùn)動”有所反思，拓寬了“古文運(yùn)動”的研究視野。所著重闡明的“古文運(yùn)動”與新儒學(xué)、賢良進(jìn)卷、蘇轍與“古文運(yùn)動”的關(guān)系等命題，均有獨(dú)到的見解。 作者簡介
陳湘琳，1991年畢業(yè)于吉隆坡馬來亞大學(xué)中文系，后留系任助教。上海復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士，師從王水照先生。曾任香港中文大學(xué)中文系助教、馬來西亞新紀(jì)元學(xué)院中文系講師、英國格拉摩根大學(xué)訪問學(xué)者。現(xiàn)任馬來亞大學(xué)馬來西亞語言暨應(yīng)用語言學(xué)系系主任、博士生導(dǎo)師。著有學(xué)術(shù)文章多篇及散文隨筆《漂泊的家》。
目錄：
上編
緒論 歐陽修的兩個形象
第一節(jié) 問題：面向社會與面向內(nèi)心的歐陽修
第二節(jié) 目的：歐陽修的重新解讀
第三節(jié) 視角：歐陽修文學(xué)世界中的生命情感
第四節(jié) 方法：文本的細(xì)讀與體察
第一章 交游體驗(yàn)
第一節(jié) 座師前輩：于公有不能忘
第二節(jié) 門生后學(xué)：我老將休，付子斯文
第三節(jié) 至交同僚：斯道寂寞
第四節(jié) 結(jié)語
第二章 洛陽記憶
第一節(jié) 記憶的場景
第二節(jié) 不返之盛年
第三節(jié) 離世之故人
第四節(jié) 失落之理想
第五節(jié) 結(jié)語
第三章 貶地重構(gòu)
第一節(jié) 夷陵和滁州的空間重構(gòu)
第二節(jié) 江山興未闌
第三節(jié) 太守之樂其樂
第四節(jié) 卻憶滁州睡
第四章 潁州情結(jié)
第一節(jié) 潁州情結(jié)的誤區(qū)
第二節(jié) 思潁：不知所歸
第三節(jié) 思隱：居士不可見也
第四節(jié) 閑居：似閑不閑，似居不定
第五節(jié) 歸田：哀其不逮
下編
第五章 生命底色
第一節(jié) 病衰
第二節(jié) 死哀
第三節(jié) 孤獨(dú)
第四節(jié) 人生結(jié)語
第六章 六一風(fēng)度
第一節(jié) 從逸到達(dá)：戲玩情境下的文化風(fēng)度
第二節(jié) 玩物：與五為六
第三節(jié) 戲游：群芳過后西湖好
第七章 何以不朽
第一節(jié) 焦慮：人生百年間
第二節(jié) 集古：一時之盛集
第三節(jié) 立言：以文字傳遠(yuǎn)
第四節(jié) 傳世：各有幸不幸
第五節(jié) 六一風(fēng)度：不朽之可能
結(jié)論 歐陽修的文學(xué)與情感世界
第一節(jié) 生命情境：美學(xué)的典范
第二節(jié) 文化性格：文學(xué)史意義
第三節(jié) 六一風(fēng)度：士大夫精神面貌
第四節(jié) 結(jié)語
附錄 歷史的私撰與閑筆
第一節(jié) 嗚呼哀哉：《新五代史》的私撰
第二節(jié) 戲笑不急：《歸田錄》的閑筆
第三節(jié) 寫在歷史與歷史的縫隙
參考文獻(xiàn)
后記
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