當(dāng)傳統(tǒng)中國的天圓地方「天下觀」崩壞，新的「世界觀」建立，
作為時代結(jié)構(gòu)一環(huán)的小說文本，會有什麼樣的變化？
本書以「概念地圖的轉(zhuǎn)變」此一觀點，直探晚清小說之核心，
開展了一個晚清小說研究的新視角與新典範。
愈是知識遽變的時刻，愈能牽動歷史鏈上的文化信碼，使得原本穩(wěn)定的所指與能指鬆動、斷裂、重組，反映知識圖譜的轉(zhuǎn)型。本書從文學(xué)的視角觀察晚清小說敘事如何接受、置換與剪裁「身體／國體」、「冒險」、「忠義」、「烏托邦」、「世界」等概念。這些自文化傳統(tǒng)翻陳出新，或吸取西方術(shù)語而展現(xiàn)新貌的概念，寄寓著澎湃洶湧的時代思潮，時而反思當(dāng)下的桎梏困蹇，時而想像未來的重振雄風(fēng)，銘刻近現(xiàn)代中國的掙扎困頓與憧憬期許。
本書文字暢達，論述緊密，在結(jié)構(gòu)上極具統(tǒng)一性與完整性，亦有高度的可讀性。全書各篇剖析晚清小說折映的概念地圖，發(fā)掘過去乏人問津或隱而未顯的材料議題，挖掘縱橫交錯的文化思潮，突破以往的研究疆界，呈現(xiàn)晚清知識、文化與文學(xué)的轉(zhuǎn)型軌跡，是一部深具學(xué)術(shù)分量的研究著作。
名家推薦
研究晚清文學(xué)，十分辛苦，必須閱讀大量作品，滄海撈珠，難得顏健富教授抓到了一個最關(guān)鍵性的空間問題，並找到被忽略但值得我們重視的「冷門」作品，細加分析，將之置於晚清到民初的文學(xué)史脈絡(luò)中，功力深厚，也功不可沒。
──李歐梵（香港中文大學(xué)講座教授） 作者簡介
顏健富
國立清華大學(xué)中文系副教授。一邊旅行，一邊研究，遊歷各國多異想。研究領(lǐng)域為近現(xiàn)代小說，涉及世界想像、烏托邦視野、冒險文類、新地理觀、概念旅行與魯迅小說等。目前正進行「晚清文學(xué)的非洲想像」之研究。著有《革命、啟蒙與抒情：中國近現(xiàn)代文學(xué)與文化研究學(xué)思錄》，多篇論文發(fā)表於一級期刊。
目錄：
序言╱李歐梵
導(dǎo)言
一、「概念地圖」的轉(zhuǎn)變
二、晚清「新小說」方案
三、新概念地圖：從「身體」到「世界」
四、各章結(jié)構(gòu)
五、論文各篇章之出處
第一章 「世界」想像：廣覽地球，發(fā)現(xiàn)中國
一、前言：思考的起點
二、晚清文藝圈：「我願共搜索世界之奇境異境」
三、「異域」表徵：「話說天下五個大洲」
四、範式轉(zhuǎn)移：「遠遊」敘事
五、末日／未來記：以「世界」座標重觀「中國」
六、結(jié)語
第二章 「冒險」精神：何迥《獅子血》「支那哥倫波」的形塑
一、前言：「泥磚匠」的堆砌
二、「哥倫布」傳播：從宗教人格到冒險精神
三、雜混伎倆：「支那哥倫波」的形塑
四、繞行地球：「東亞病夫」的正名
五、開荒拓野：「非洲」場景的突破
六、結(jié)語
第三章 「忠義」爭奪：論晚清「水滸傳」的忠義堂與新舊世界
一、前言：聚焦「忠義」
二、水滸精神：遮蔽與彰顯
三、爭奪：忠義難兩全？
四、正名：「忠義堂」變軌
五、認同：新舊兩個世界
六、結(jié)語
第四章 小說「烏托邦」：概念旅行、敘事展演與文學(xué)史反思
一、前言：現(xiàn)實與理想的對照
二、概念旅行：「烏托邦」的翻譯
三、敘事展演：「小說」烏托邦
四、文藝脈絡(luò)：烏托邦視野的發(fā)生
五、新小說話語：烏托邦書寫的位置
六、結(jié)語
第五章 「仙人島」轉(zhuǎn)調(diào)：論旅生《癡人說夢記》的空間想像
一、前言：旅生的「癡人說夢記」
二、「地理大發(fā)現(xiàn)」與晚清知識界
三、「父子」關(guān)係：從「仙人島」轉(zhuǎn)向「鎮(zhèn)仙城」
四、新地理觀：天下為家／天下無家
五、如何現(xiàn)代？「德先生」與「賽先生」的先聲
六、（反）解放的圖景：烏托邦？反烏托邦？
七、結(jié)語：「誤讀」的空間
第六章 「身體／國體」觀：「病體中國」的時局隱喻與治療淬鍊
一、前言：身體／國體觀
二、身體時局圖：「物競天擇，適者生存」
三、小說診斷學(xué)：「回春妙手，救國良醫(yī)」
四、魂體對比法：「化分我舊質(zhì)而鑄我新質(zhì)」
五、結(jié)語
第七章 「國民」想像：從晚清到魯迅小說的「新中國」與「鐵屋子」
一、前言：「國民」反思
二、「國民」奇觀：詞彙的流變
三、覺醒與昏睡：從「新中國」到「鐵屋子」
四、夢想與噩夢：從「未來」到「過去」
五、救贖框架：「國民」的功能論
六、結(jié)語：「國民」之表述
結(jié)語
引用書目
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