《苦雨齋譯叢》新的一輯，收錄周作人四種譯著：《現(xiàn)代日本小說(shuō)集》、《兩條血痕》、《如夢(mèng)記》和《石川啄木詩(shī)歌集》。諸書(shū)體裁不一，《如夢(mèng)記》是“寫(xiě)生文”；《兩條血痕》是短篇小說(shuō)、劇本合集；《現(xiàn)代日本小說(shuō)集》和《石川啄木詩(shī)歌集》則如書(shū)名所示，分別是短篇小說(shuō)集和詩(shī)歌集，而“詩(shī)”與“歌”又實(shí)為兩種形式。譯介緣由也不盡相同，翻譯《現(xiàn)代日本小說(shuō)集》及《兩條血痕》是譯者早期重要的文學(xué)活動(dòng)；翻譯《如夢(mèng)記》則更多出于個(gè)人愛(ài)好，即如其所說(shuō)，“我們?cè)诿髦螘r(shí)代留學(xué)日本的人，對(duì)于那時(shí)自然更多有懷念，文泉子此書(shū)寫(xiě)兒童時(shí)代與明治風(fēng)俗，至為可喜，又與我有不少情分”(《〈如夢(mèng)記〉第一章附記》)。至于《石川啄木詩(shī)歌集》，則系晚年應(yīng)出版社之約譯出，雖然周氏明言“他的詩(shī)歌是我頂喜歡的”(《知堂回想錄·我的工作五》)。上述作品除個(gè)別篇目外，均屬于日本文學(xué)史上同一時(shí)期———按照吉田精一《現(xiàn)代日本文學(xué)史》的分期方法，是為日本近現(xiàn)代文學(xué)的“第三期”，即“從明治三十九年自然主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)以后至大正十三、四年無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)和新感覺(jué)派興起時(shí)期止(1906———1925)”。譯者對(duì)于近現(xiàn)代日本文學(xué)顯然有自己特殊的興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)。 周作人到日本留學(xué)，恰恰是在這一時(shí)期開(kāi)始的1906年，當(dāng)時(shí)夏目漱石與森鷗外正處在創(chuàng)作高潮。五年后回國(guó)，唯美派、白樺派和新思潮派作家均已登場(chǎng)，曾經(jīng)甚囂塵上的自然主義文學(xué)，就在此時(shí)開(kāi)始走下坡路。這些都給周氏留下深刻印象�！拔逅摹敝螅茏魅撕汪斞钢肿g介日本現(xiàn)代文學(xué)，上面提到的幾派作家，均處在創(chuàng)作的巔峰狀態(tài)�！冬F(xiàn)代日本小說(shuō)集》以“介紹現(xiàn)代日本的小說(shuō)”為目的，理所當(dāng)然要把他們的作品囊括在內(nèi)。至于自然主義文學(xué)之未予收錄，則因?yàn)樽g者眼見(jiàn)得它們“已經(jīng)是文藝史上的陳?ài)E了”。結(jié)合吉田精一前述分期方法，可以說(shuō)《現(xiàn)代日本小說(shuō)集》是企圖全面介紹“第三期”日本近現(xiàn)代小說(shuō)———自然主義文學(xué)除外———的一本集子。假如加上“序文中說(shuō)及原來(lái)擬定而未及翻譯的幾家”，這一意向就更其明顯。周作人所譯《兩條血痕》一書(shū)和收入《陀螺》的《雜譯日本詩(shī)三十首》、《啄木的短歌》，以及魯迅所譯武者小路實(shí)篤的劇本《一個(gè)青年的夢(mèng)》，其實(shí)也是對(duì)《現(xiàn)代日本小說(shuō)集》的補(bǔ)充，而且把范圍擴(kuò)大到整個(gè)“文學(xué)”了。以后周作人譯《如夢(mèng)記》和《石川啄木詩(shī)歌集》，仍然與其一己經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。 此前日本近現(xiàn)代文學(xué)之“第一期”(1868———1886)和“第二期”(1887———1905)的作品，周作人雖然曾在《日本近三十年小說(shuō)之發(fā)達(dá)》一文中有所介紹，卻很少動(dòng)手移譯。“第三期”終止于大正末年，嗣后周氏并未“與時(shí)俱進(jìn)”。正如其所說(shuō)：“我對(duì)于明治時(shí)代文學(xué)者佩服夏目漱石與森鷗外，大正以下則有谷崎君與永井荷風(fēng)，今已全變?yōu)楣湃肆�，至于現(xiàn)代文學(xué)因?yàn)榭床坏剑圆恢�，其�?shí)恐怕看了也不懂得也�！�(1965年8月7日致鮑耀明)所謂“現(xiàn)代文學(xué)”，也許包括整個(gè)昭和文學(xué)，即吉田精一所說(shuō)“第四期”(1926———1945)和“第五期”(1946年以后)在內(nèi)。 前引周氏對(duì)于夏目漱石與森鷗外的推崇，正與魯迅完全一致。后者在《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說(shuō)來(lái)》中說(shuō)：“記得當(dāng)時(shí)最?lèi)?ài)看的作者……日本的，是夏目漱石和森鷗外�！敝茏魅俗约翰⑽捶g過(guò)夏目漱石的作品，森鷗外的也只將《VitaSexualis》譯了一小部分，但《現(xiàn)代日本小說(shuō)集》中有魯迅所譯夏目的《掛幅》、《克萊喀先生》和森的《游戲》、《沉默之塔》———該書(shū)系周氏兄弟合譯，反映了他們共同的文學(xué)理念。 20年代后期，周作人宣布“文學(xué)小店關(guān)門(mén)”，翻譯現(xiàn)代日本文學(xué)作品的工作，也就告一段落。他對(duì)繼乎夏目漱石和森鷗外之后的永井荷風(fēng)和谷崎潤(rùn)一郎，態(tài)度就不太一樣。曾說(shuō)：“這兩個(gè)人都是小說(shuō)家，但是我所最喜歡的還是他們的隨筆�！�(《苦竹雜記·冬天的蠅》)《日本管窺之三》一文以谷崎的小說(shuō)《武州公秘話(huà)》所寫(xiě)內(nèi)容為例，卻不是當(dāng)小說(shuō)來(lái)看的。就像此前寫(xiě)文章談及菊池寬的小說(shuō)《蘭學(xué)事始》，也只是取其材料而已。這與關(guān)注點(diǎn)集中于明治、大正兩朝文學(xué)，無(wú)疑都是個(gè)人口味使然。周氏后來(lái)精心移譯文泉子的《如夢(mèng)記》，且以“假如我在文學(xué)上有野心的話(huà)，這就是其一”自許，更是這方面的顯明例子。 周作人在《苦口甘口·怠工之辨》中說(shuō)：“有同鄉(xiāng)友人從東京來(lái)信，說(shuō)往訪長(zhǎng)谷川如是閑氏，他曾云，要了解日本，不能只譯文學(xué)，要譯也須譯明治作家之作，因他們所表現(xiàn)的還有日本精神，近人之作則只是個(gè)人趣味而已。我很喜歡在日本老輩中還有我們這一路的意見(jiàn)……”這啟發(fā)我們，他對(duì)于日本近現(xiàn)代文學(xué)的上述“偏嗜”，或許還有超越于一己喜好的更深一層的原因。周氏之看重“第三期”文學(xué)，尤其是明治后期文學(xué)，大概與吉田精一所說(shuō)有不謀而合之處：此乃日本近現(xiàn)代文學(xué)史上“最充實(shí)，最多彩，產(chǎn)生了許多名作家、名詩(shī)人，因而使人有日本之花盛開(kāi)之感的時(shí)期”�！犊嘤挲S譯叢》所收四部作品，多少反映了這一面貌。（止庵）
目錄：
附錄： 如夢(mèng)記）譯本序
《徒然草》抄／吉田兼好
地圖／水井荷風(fēng)
與支那未知的友人／武者小路實(shí)篤
中華購(gòu)菜譜/青木正兒
談中國(guó)酒肴／青木正兒
肴核／青木正兒
魚(yú)鮒／青木正兒
普茶料理／山路閑古
收集佛教書(shū)／野間宏
母親的味道／加太潔二
《古事記》中的戀愛(ài)故事
一茶的詩(shī)
啄木的短歌
雜譯日本詩(shī)三十首
日本俗歌六十首
編后瑣語(yǔ)／陳子善
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