與曹家南側(cè)挨鄰的一家也姓曹，房主很年輕，小名林生，書名曹受榮。曹受榮家的房子是座四合院，臨街也有柜臺(tái)，不同的是堂屋后面有天井，天井里擺了魚缸。曹受榮的父親和大哥均已去世，寡母寡嫂和他守著幽深的四合院。天井后面的房子佃給薛胖子一家住，薛胖子生意虧本瘋了，發(fā)起瘋來(lái)，叫喊聲炸耳。曹受榮的母親形容偏瘦，常常思念去世的丈夫和大兒子，說(shuō)他們多次給她投夢(mèng)，很想回家看看。于是，一家三口商量：請(qǐng)會(huì)作法的汪師來(lái)“號(hào)喻”。汪師叫汪敬陶，原籍南川，善金石，平時(shí)刻章為生。誰(shuí)家的娃兒不見(jiàn)了，去請(qǐng)汪師卡時(shí)，汪師捏著指頭默念少頃，指出娃兒去向，一找一個(gè)準(zhǔn)。
曹受榮和曹受祺同祖。
曹受榮的母親過(guò)門來(lái)給曹受祺的母親講請(qǐng)汪師號(hào)喻的事，湊巧被我聽(tīng)見(jiàn)。雖然似懂非懂，但大致明白了號(hào)喻過(guò)程：曹受榮家在樓上安好桌椅，然后將香燭紙錢、筆墨喻簿、酒和酒杯擺在桌上，等汪師上樓去號(hào)喻。號(hào)喻須在晚上進(jìn)行：汪師點(diǎn)燃香燭紙錢，酒過(guò)三巡，開(kāi)始作法走陰。一會(huì)兒，冷風(fēng)颯颯，曹受榮父親和大哥的鬼魂從陰問(wèn)回到自家后樓，先后附身于汪師。汪師端坐桌前，攤開(kāi)喻簿，文思泉涌，奮筆疾書。汪師是給曹受榮父親和大哥的魂魄代筆，書寫的自然是兩人生前經(jīng)歷。號(hào)喻是不能偷看的，誰(shuí)若偷看，誰(shuí)的眼睛就會(huì)被喻師的筆尖點(diǎn)瞎……大嫂，曹受榮母親說(shuō)，只要汪師把他們父子未了的愿寫出來(lái)，開(kāi)好多利市錢我都樂(lè)意。大妹，曹受祺的母親說(shuō)，你把他們父子的愿了了，你的心就安了，你們家也就順了。
一天下午，曹受祺老師在后院納涼，曹婆婆(曹受祺母親)捧著毛邊紙訂的喻簿來(lái)到他身邊，曹婆婆說(shuō)，這是你嬸中午送來(lái)的喻簿，上面是汪師昨夜號(hào)的喻，我已經(jīng)看過(guò)；咦，喻簿里寫的一樁樁事，莫不是你叔你堂哥做的，說(shuō)話的語(yǔ)氣，都活脫脫是你叔你堂哥的，不由人不信!要說(shuō)是汪師編的吧，他一個(gè)外地人，咋會(huì)知道我們曹家過(guò)去的事?咋會(huì)編得那么圓?聽(tīng)了母親的話，曹老師接過(guò)喻簿翻看起來(lái)。他一邊看一邊點(diǎn)頭，嗯，連細(xì)節(jié)都清楚，叔和堂哥當(dāng)年生病，看的醫(yī)生、吃的藥都對(duì)————依我看，不會(huì)是編的!嗯，汪師的行書不錯(cuò)，只是后面兩頁(yè)寫得太潦草了，好像還被撕過(guò)!曹婆婆接過(guò)說(shuō)，你叔你堂哥的惑魄是戴了腳鐐手銬，被雞腳神無(wú)常二爺押著來(lái)的，雞一叫就得從陽(yáng)間回到陰問(wèn)，他們要說(shuō)的話很多，怕時(shí)間不夠，后面的就寫得潦草了!那幾處撕過(guò)的痕跡，是雞腳神不耐煩了，用爪子抓的……
聽(tīng)過(guò)兩位曹婆婆的交談，又聽(tīng)了曹老師母子的對(duì)話，我覺(jué)得“號(hào)喻”真是太奇怪了!唔，陽(yáng)間————陰間，活人————鬼魂，如此神秘又那么恐怖!當(dāng)天晚上，我不敢在院子里玩。因?yàn)槲壹业淖∥莺筒苁軜s家院落只隔著一壁封火墻，汪師還要在曹受榮家樓上號(hào)喻，若是望見(jiàn)兩個(gè)鬼魂及雞腳神無(wú)常二爺，豈不要嚇個(gè)半死!我躺在被窩里，腦子里塞滿了亂七八糟的想象。忽然，房頂上傳來(lái)一陣踩動(dòng)瓦片的響聲，我趕緊扯被條把頭蒙��；心想，那可能是兩個(gè)厲鬼被雞腳神無(wú)常二爺押著找汪師號(hào)喻去了，別驚動(dòng)他們吧……
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那個(gè)唱童謠的古鎮(zhèn)孩子，憧憬著瑰麗的七色虹彩，一路風(fēng)雨兼程，在大地上跋涉了七十多個(gè)春秋，胸膛里依然跳動(dòng)著一顆赤子之心。
————華夫
他挽著青春的牛車趟過(guò)歲月的泥浪，扶著文字的犁鏵耕耘深愛(ài)的大地，此際日暮風(fēng)清，淚下如泥朗笑也如泥。
————新宇
《大地歌吟》里的文章，大致分為兩部分：一部分是對(duì)于鄉(xiāng)土故人的懷念，另一部分是旅居出游的記錄。歲末清點(diǎn)，居然有四十來(lái)篇，可以編一本集子了。給文集取個(gè)啥名兒呢?長(zhǎng)期行走于社會(huì)底層的我，自覺(jué)挺接地氣，那么，就叫“大地歌吟”吧。
懷舊篇章的編織，發(fā)端于偶然的契機(jī)。2013年7月25日，“尹珍文化研究會(huì)貴陽(yáng)聯(lián)系組”在筑成立，會(huì)長(zhǎng)羅遵義(正安縣政協(xié)副主席)在會(huì)上說(shuō)：“‘尹珍文化研究會(huì)’不限于只研究尹珍文化，凡是在正安這塊土地上出現(xiàn)過(guò)的人物、發(fā)生過(guò)的事情都可以研究、都可以寫。目前，縣政協(xié)主辦的《正安文史》比較缺乏反映二十世紀(jì)50年代生活的文章。而貴陽(yáng)聯(lián)系組的成員大多是60歲以上的老同志，正好是那段歷史的見(jiàn)證人，希望大家就那段歷史多多賜稿�！弊鳛榻M長(zhǎng)，理當(dāng)帶頭撰稿。既然是研究尹珍文化，本當(dāng)寫有關(guān)尹珍的稿件，但我對(duì)先賢尹珍知之甚少，一時(shí)難以遵命，那就寫寫建國(guó)前后在故鄉(xiāng)度過(guò)的那段歲月吧。這樣，那些塵封已久的記憶便紛至沓來(lái)，伴著海馬沖的春花秋月，演繹成了20來(lái)篇散文隨筆。
文集的另一部分，算是現(xiàn)實(shí)篇章。來(lái)貴陽(yáng)所寫的散文，先后收進(jìn)了《蜜路》和《旅筑隨筆》，此集里的“半壁河山”，是近年的作品。上街買菜購(gòu)物、去公園散步、與親友交談．所見(jiàn)所聞，覺(jué)得有那么點(diǎn)兒時(shí)代色彩，回家就把它描在電腦里了。寫得較長(zhǎng)的一篇是《南埡紀(jì)事》，我來(lái)貴陽(yáng)的最初5年，在三所不同類型的學(xué)校(私校、公校、貴族學(xué)校)重執(zhí)教鞭，但落腳點(diǎn)都沒(méi)離開(kāi)過(guò)南埡；我和南埡那些因土地被征收而自謀出路的農(nóng)民很談得來(lái)，他們的生存狀態(tài)、遭遇訴求文中都做了忠實(shí)的記載。正如友人申元初所言：“你總是走在人生路上，寫在人生路上。”
中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、著名作家石定應(yīng)我之請(qǐng)，閱讀了集q-文稿并為之作序，在此特表謝忱。
作者2017．1．12于貴陽(yáng)海馬沖
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