《尚秉和易學(xué)全書》是尚秉和先生五種著作的統(tǒng)稱，全書共收《周易古筮考》十卷、《焦氏易詁》十一卷、《焦氏易林注》十六卷、《周易尚氏學(xué)》二十卷、《易說評議》十二卷，凡五種六十九卷，統(tǒng)名為“尚秉和易學(xué)全書”。另附《易學(xué)群書評議》《檢齋易學(xué)提要》二種八卷，共計(jì)七十七卷。尚氏早年師事桐城吳汝綸，晚年治易。著書數(shù)十種。尤精于易學(xué)，是易學(xué)象數(shù)派的代表人物之一。其易學(xué)理論多建立在對《易林》研究的基礎(chǔ)上， “卓然成一家之言”。 尚氏傾十余年之功撰成《焦氏易林注》，研尋出諸多失傳已久的佚象，形成獨(dú)具創(chuàng)獲的象學(xué)理論體系。使久矣晦昧之易象，昭然若揭，可謂闡幽發(fā)微，集象學(xué)之大成。所著《周易古筮考》《焦氏易林注》《焦氏易詁》等，皆獲學(xué)界稱賞。王晉卿贊譽(yù)其“使西漢易學(xué)復(fù)明于世，孟子所謂其功不在禹下”。本書校理者張善文先生將尚氏擁有創(chuàng)見也很足以津逮后學(xué)之五種易學(xué)著述詳加校理，以尚氏各稿本為底本，參取諸種原刻本、續(xù)補(bǔ)本、后印本及其他有關(guān)文獻(xiàn)資料，詳為勘訂，務(wù)使前后一體，條例明晰，卷次貫暢。又以吳承仕先生《檢齋讀易提要》一卷、黃壽祺先生《易學(xué)群書平議》七卷附《易說評議》后，庶便讀者參覽歷代易說提要之精論。
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