中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)由來(lái)已久，在兩千年前的戰(zhàn)國(guó)就出現(xiàn)了在絲織品上繪畫(huà)的藝術(shù)，后來(lái)又有了巖石畫(huà)和陶瓷彩畫(huà)。隨著地域文化的引入，本土文化與域外文化相互撞擊和融合，在漢代和兩晉時(shí)期形成了以宗教繪畫(huà)為主的局面，繪畫(huà)作品中有相當(dāng)一部分取材于文學(xué)作品，例如顧愷之的《洛神賦圖》，是根據(jù)曹植的《洛神賦》創(chuàng)作而成的，沒(méi)有能夠直視的景物與人物，而是充分發(fā)揮藝術(shù)想象力，通過(guò)巧妙的構(gòu)圖，傳神的筆墨，描繪出曹植在洛水之畔與洛水之神宓妃相會(huì)的情景。此外，此時(shí)的山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)也開(kāi)始萌芽。
到了隋唐時(shí)期，由于政治文化經(jīng)濟(jì)都有了少見(jiàn)的發(fā)展，所以藝術(shù)創(chuàng)作也少見(jiàn)高漲、繁榮。山水、花鳥(niǎo)畫(huà)不再處于萌芽階段，而已經(jīng)發(fā)展成熟。王維的《江干雪霽圖》創(chuàng)造出一種恬淡靜謐、飄然物外的氛圍，“筆墨婉麗，氣韻高清”，一派靜穆清朗的秀色山水。王維不喜歡俗氣的艷麗色彩，所以他的山水都是松竹梅石之類(lèi)，即“黑白山水畫(huà)”，后世都認(rèn)為他是文人畫(huà)的創(chuàng)始者，因而尊稱(chēng)他為“南宗派山水畫(huà)的鼻祖”，而此時(shí)的宗教畫(huà)也到達(dá)了*峰，開(kāi)始出現(xiàn)世俗畫(huà)的傾向，而人物畫(huà)則開(kāi)始以貴族的生活為主，出現(xiàn)了時(shí)代特征，如《宮樂(lè)圖》、《簪花仕女圖》等。
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