著名學(xué)者錢穆先生指出，“中國(guó)的核心思想就是‘禮”。中華禮學(xué)是中華民族的集體記憶，然而由于去古日遠(yuǎn)，且禮經(jīng)特別是儀禮部分“文古義奧，傳習(xí)者少，注釋者亦代不數(shù)人”（《四庫(kù)全書(shū)總目提要》），以致三禮之學(xué)日漸式微，一度被學(xué)界稱為“絕學(xué)”。禮學(xué)各種典籍逐漸散亂，且禮學(xué)文獻(xiàn)由于散見(jiàn)于各種不同古籍，一直沒(méi)有作過(guò)全面的輯錄匯編，許多古籍處于瀕危狀態(tài)。正是有見(jiàn)于此，我國(guó)著名禮學(xué)專家沈文倬先生于2000年前后即提出“編纂整理禮學(xué)典籍，為中華禮樂(lè)傳薪火，為中華后人留記憶”的禮學(xué)文獻(xiàn)編纂倡議。沈先生的倡議得到了國(guó)內(nèi)學(xué)界的廣泛響應(yīng)，浙江大學(xué)古籍研究所將其提為重點(diǎn)研究方向，先后歷經(jīng)近十年論證研究，于2010年底，浙江大學(xué)古籍所集全所之力完成了基礎(chǔ)性的調(diào)研工作，編纂完成《中華禮書(shū)總目》，完成了對(duì)我國(guó)現(xiàn)存禮學(xué)文獻(xiàn)的摸底調(diào)查，正式命名禮學(xué)文獻(xiàn)整理項(xiàng)目名稱為《中華禮藏》，并組建成立項(xiàng)目編纂委員會(huì)和專家顧問(wèn)組等相關(guān)編纂機(jī)構(gòu)。
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