“唐宋八大家”是我國(guó)散文發(fā)展史中八個(gè)有杰出成就的散文作家的合稱，他們是唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。
很初將這八個(gè)作家的散文作品編選在一起刊行的是明初朱右的《八先生文集》，后來(lái)唐順之在《文編》一書(shū)中也選錄了這八個(gè)唐宋作家的作品。明朝中葉古文家茅坤在前者的基礎(chǔ)上加以整理和編選，取名《唐宋八大家文鈔》，共160卷�！疤扑伟舜蠹摇睆拇说妹�。唐宋八大家文代表了我國(guó)古典散文的優(yōu)選成就。
我國(guó)古代的散文，在先秦兩漢時(shí)期已經(jīng)有了很大成就。到了兩漢時(shí)期，司馬遷的《史記》等又把古代散文的發(fā)展推向了一個(gè)新的高峰。東漢以來(lái)，把辭賦的寫(xiě)作手法引進(jìn)散文的傾向日趨明顯；到了魏晉，形成了一種特殊的文體，后人稱之為駢文。駢文講究字句的對(duì)稱，講究藻飾，強(qiáng)調(diào)音韻，較多用典，追求形式技巧的完美，在散文目前有著不可忽視的價(jià)值。但因其過(guò)分追求形式的華美，音韻的和諧。發(fā)展到后期越來(lái)越有忽視內(nèi)容的傾向。
在這種形勢(shì)下，中唐的韓愈和柳宗元揭起了反對(duì)形式主義之風(fēng)的大旗，他們強(qiáng)調(diào)文學(xué)要反映社會(huì)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)文章的思想內(nèi)容：在形式上，他們提倡學(xué)習(xí)先秦西漢時(shí)期的散文，拋棄駢文的文體枷鎖。宋代的歐陽(yáng)修繼承并發(fā)展了韓愈的文學(xué)主張，在他的倡導(dǎo)下，王安石、曾鞏以及蘇洵、蘇軾、蘇轍父子所寫(xiě)的散文都取得了較大的成績(jī)。韓、柳、歐、蘇等“唐宋八大家”的創(chuàng)作，使散文自秦漢之后出現(xiàn)了第二個(gè)嶄新階段。諸位大家在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，都形成了自己鮮明的寫(xiě)作風(fēng)格，他們的文學(xué)思想和創(chuàng)作成就對(duì)后代也產(chǎn)生了重大影響。
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本書(shū)在成書(shū)過(guò)程中也參考了此前出版的有關(guān)著作，在此謹(jǐn)致謝意。書(shū)中也有不足之處，歡迎廣大讀者批評(píng)指正。
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