國朝毛奇齡撰。奇齡欲注《尚書》而未及，因取舊所雜記者編次成書，名曰《廣聽》，用《漢志》“《書》以廣聽”語也。奇齡常語其門人曰：“《尚書》事實乖錯，如武王誥康叔、周公居洛邑、成王迎周公、周公留召公，皆并無此事�！笔菚�，大約為辨證三代事實而作。初作於禹州，繼撰於嵩山，凡屢易稿。至作《尚書冤詞》訖，而始刪成為五卷。其堅護孔《傳》，至謂安國解《舜典》文與《周禮》同者，乃相傳之虞《禮》，并非出自《周禮》。夫杞宋無徵，孔子已嘆不知。相傳之虞《禮》竟出何書，可謂虛辭求勝，不顧其安。然於名物典故則引據(jù)考證，時有可采。置其臆斷之說而取其精核之論，於經(jīng)義亦有所補也。
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