古希臘戲劇發(fā)生于酒神祭祀儀式，中國(guó)戲劇發(fā)生于儺儀。酒神祭祀儀式與儺儀的同一性，為中西戲劇藝術(shù)的發(fā)生提供了同一的儀式前提。儀式是以概括性、整體性符號(hào)表達(dá)集體性情感，藝術(shù)是以具體性、個(gè)別性符號(hào)表達(dá)個(gè)體性情感。藝術(shù)發(fā)生于儀式，作為藝術(shù)的戲劇發(fā)生于作為儀式的藝術(shù)。
中西戲劇從儀式向藝術(shù)轉(zhuǎn)換的起點(diǎn)分別是宋元戲劇與古希臘戲劇。戲劇從儀式向藝術(shù)轉(zhuǎn)換體現(xiàn)為儀式“魔力”轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)“魅力”、儀式“凈化”轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)“教化”。促使儀式向藝術(shù)轉(zhuǎn)換的根本原因，是社會(huì)巨變導(dǎo)致集體性不安全感，使知識(shí)階層與民眾階層具有同樣的“補(bǔ)償需要”，當(dāng)社會(huì)恢復(fù)穩(wěn)定，集體性“補(bǔ)償需要”不再存在，戲劇就成為表達(dá)個(gè)體“移情需要”的形式，從而完成了從儀式向藝術(shù)的轉(zhuǎn)換。
中國(guó)戲劇在完成從儀式向藝術(shù)的轉(zhuǎn)換后并沒(méi)有確立起獨(dú)立的藝術(shù)形制，而是延續(xù)了“禮樂(lè)”傳統(tǒng)，從而使得中國(guó)戲劇成為“戲曲”；西方戲劇則徹底完成了從儀式向藝術(shù)的轉(zhuǎn)換。作為藝術(shù)的中西戲劇分道揚(yáng)鑣。
汪曉云，廈門大學(xué)人類學(xué)與民族學(xué)系副教授，著有《一“字”之差：“道”何以“道”》《一“名”驚人：“昆侖”之“道”》《一“器”之下：“翠玉白菜”何以為“鎮(zhèn)國(guó)寶”》《一本正“經(jīng)”：隱秘的漢語(yǔ)圣經(jīng)〈海山經(jīng)〉》以及《神·鬼·人：戲曲形象探源》等。
|
