亞當(dāng)?斯密于1776年提出了一個(gè)觀點(diǎn)，徹底顛覆了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。他宣稱，人們追逐私利的行為只受市場本身的調(diào)節(jié)，而不受政府的管控。這種追逐私利的行為就像一只看不見的手，將對市場進(jìn)行自動的調(diào)節(jié)，從而使整個(gè)社會最大程度地獲益�！独ψ∈袌龅氖帧愤@本書回顧了亞當(dāng)?斯密之后兩百年的經(jīng)濟(jì)學(xué)者是怎樣挑戰(zhàn)或再次肯定斯密的理論的。一些學(xué)者堅(jiān)持認(rèn)為，在市場不穩(wěn)定的情況下，需要政府代替整個(gè)社會對市場進(jìn)行干預(yù)。另一些學(xué)者則認(rèn)為，政府的干預(yù)最終會給市場和社會造成損害。
斯蒂夫?G. 梅德瑪探討的這個(gè)主題，200年來，有可能是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中被人們爭論最多的一個(gè)議題。梅德瑪詳盡地回顧了19世紀(jì)40年代到20世紀(jì)50年代市場失靈理論，以及隨后對市場失靈理論進(jìn)行批駁的芝加哥學(xué)派和弗吉尼亞學(xué)派的觀點(diǎn)。從約翰?密爾到亨利?西季威克和庇古所代表的劍橋傳統(tǒng)的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)派，再到對劍橋?qū)W派提出挑戰(zhàn)的羅納德?科斯，最后是重新肯定亞當(dāng)?斯密學(xué)說的批評家們，梅德瑪向我們詳細(xì)列舉了關(guān)于市場控制的各種爭議。他在書中向我們展示了，在邊際革命之后——和亞當(dāng)?斯密之前的前古典主義學(xué)者一樣——新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家相信政府可以有效地緩解利己主義所帶來的不良后果，芝加哥和弗吉尼亞學(xué)派則嚴(yán)厲地批駁了這種觀點(diǎn)，證明利己主義同樣能夠影響政府，并在諸多并不完善的替代方案中為人們提供了一種相對合理的選擇。
《捆住市場的手》還描寫了政府是怎樣一直致力于從經(jīng)濟(jì)上解決利己主義對公眾利益造成的負(fù)面影響，及其采取的具體措施。
斯蒂夫?G. 梅德瑪（Steven G. Medema）：密歇根州立大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，科羅拉多大學(xué)丹佛分校（UCD）經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。研究領(lǐng)域?yàn)?0世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)史，著有多部經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，如《經(jīng)濟(jì)和法律：從波斯納到后現(xiàn)代主義》、《超越》、《經(jīng)濟(jì)思想史讀本》、《捆住市場的手：如何馴服利己主義》等。其中，《捆住市場的手》榮獲2010年歐洲經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會的最佳圖書獎。
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