《藏傳佛學(xué)問(wèn)答:清華博士與藏地格西對(duì)談錄》以對(duì)談答辯的方式向現(xiàn)代人闡釋了諸佛菩薩、高僧大德的觀點(diǎn)�！恫貍鞣饘W(xué)問(wèn)答:清華博士與藏地格西對(duì)談錄》首先從破除無(wú)知和偏見入手，進(jìn)而分析、破斥對(duì)于現(xiàn)世的貪著和對(duì)輪回、因果的不在乎，帶領(lǐng)人進(jìn)入出離心與菩提心，最后介紹如何理解和修習(xí)空性。另外還破斥一些對(duì)于密法的邪見，介紹一點(diǎn)密法的基本觀點(diǎn)，為將來(lái)真正開始學(xué)習(xí)密法打下基礎(chǔ)�！恫貍鞣饘W(xué)問(wèn)答:清華博士與藏地格西對(duì)談錄》旨在引導(dǎo)人們從正確的門徑進(jìn)入佛教，避開修行的誤區(qū)，獲得真實(shí)的利益。
目錄
前言1 什么是佛教 佛教是教育 為何佛教最殊勝 佛教如何看待外道和科學(xué) 教主、活佛和法王 藏傳佛教的戒律 信佛與發(fā)展經(jīng)濟(jì)是否矛盾2 無(wú)�！〔槐匚窇炙劳觥∷劳龅脑颉⌒扌腥藢⑺劳鲛D(zhuǎn)為道用 超度是利益凡夫的方法 斷除對(duì)今世的貪著 莫做無(wú)用之準(zhǔn)備 在家人也要抓緊修行3 輪回 前世后世存在之理 意識(shí)和身體 六道輪回存在之理 輪回的痛苦 減少痛苦的方法4 因果 因果規(guī)律 善業(yè)和惡業(yè) 業(yè)的大小輕重 如何修持因果5 出離心 出離輪回的必要性 何謂真正的出離心6 菩提心 慈悲心 七支因果 自他相換7 空性 空性是佛法的核心 空性與無(wú)我 色即是空，空即是色 “我”從何而來(lái) 輪回的本質(zhì) 如何修習(xí)空性8 密宗 密宗是純正的佛法 密宗的清凈觀9 基礎(chǔ)修法——六加行 ［第一加行］灑掃居所，陳列身語(yǔ)意之所依�。鄣诙有校莨┢非鍍簦藝�(yán)陳設(shè)�。鄣谌有校菰谑孢m坐墊上，身具足毗盧七支，在殊勝善心中做皈依發(fā)心等�。鄣谒募有校菝饔^資糧田 ［第五加行］積資凈障集要之七支供及供曼扎拉�。鄣诹有校輪⒄�(qǐng)如竅訣務(wù)令與心續(xù)相合后記
前言1 什么是佛教 佛教是教育 為何佛教最殊勝 佛教如何看待外道和科學(xué) 教主、活佛和法王 藏傳佛教的戒律 信佛與發(fā)展經(jīng)濟(jì)是否矛盾2 無(wú)�！〔槐匚窇炙劳觥∷劳龅脑颉⌒扌腥藢⑺劳鲛D(zhuǎn)為道用 超度是利益凡夫的方法 斷除對(duì)今世的貪著 莫做無(wú)用之準(zhǔn)備 在家人也要抓緊修行3 輪回 前世后世存在之理 意識(shí)和身體 六道輪回存在之理 輪回的痛苦 減少痛苦的方法4 因果 因果規(guī)律 善業(yè)和惡業(yè) 業(yè)的大小輕重 如何修持因果5 出離心 出離輪回的必要性 何謂真正的出離心6 菩提心 慈悲心 七支因果 自他相換7 空性 空性是佛法的核心 空性與無(wú)我 色即是空，空即是色 “我”從何而來(lái) 輪回的本質(zhì) 如何修習(xí)空性8 密宗 密宗是純正的佛法 密宗的清凈觀9 基礎(chǔ)修法——六加行�。鄣谝患有校轂呔铀�，陳列身語(yǔ)意之所依�。鄣诙有校莨┢非鍍簦藝�(yán)陳設(shè) ［第三加行］在舒適坐墊上，身具足毗盧七支，在殊勝善心中做皈依發(fā)心等 ［第四加行］明觀資糧田�。鄣谖寮有校莘e資凈障集要之七支供及供曼扎拉 ［第六加行］啟請(qǐng)如竅訣務(wù)令與心續(xù)相合后記
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