如果說，陶淵明的詩中，篇篇都有酒，那么余英時(shí)先生的文字中，可謂篇篇都飽含“中國情懷”。余英時(shí)常把自己比作曾僑居陀山的鸚鵡，時(shí)時(shí)想為中國的文化生命之賡續(xù)光大盡一點(diǎn)心意。余英時(shí)先生除了義理和考據(jù)的專業(yè)學(xué)術(shù)著作之外，不乏飽含史思而筆端常帶情感的辭章之作。本書幾乎囊括了其代表性的散文，分為“價(jià)值篇”、“文化篇”、“歷史篇”、“士人篇”、“儒學(xué)篇”、“讀書篇”等。從中，讀者能感受到其發(fā)自深厚學(xué)養(yǎng)和真誠良知的對(duì)于中國文化的眷眷情懷。
作者簡介
余英時(shí)，1930年生于天津，籍貫安徽潛山。香港新亞書院文史系首屆畢業(yè)，哈佛大學(xué)史學(xué)博士。臺(tái)灣中央研究院院士、美國哲學(xué)學(xué)會(huì)院士。曾任密西根大學(xué)副教授、哈佛大學(xué)教授、耶魯大學(xué)講座教授、普林斯頓大學(xué)校聘講座教授、康奈爾大學(xué)第一任胡適講座訪問教授和香港新亞書院院長兼中文大學(xué)副校長。曾獲國際多所大學(xué)的榮譽(yù)和名譽(yù)博士學(xué)位。2006年榮獲有“人文諾貝爾獎(jiǎng)”之稱的“克魯格終身成就獎(jiǎng)”(the John Kluge Prize for lifetime Achievement)。著有中英文著作數(shù)十種。
目錄：
【余英時(shí)自序】
北京大學(xué)出版社和彭國翔先生合作，決定為我出版一套別出心裁的“作品系列”。這一系列包括一部散文集、一部自序集、一部懷舊集，也許還加上一部訪談錄。我為什么說，這一系列是別出心裁呢？因?yàn)槠渲兴斩际俏覀�(gè)人所感所思之作，與我在一般史學(xué)論著中盡量將自己放逐在外的風(fēng)格，適成鮮明的對(duì)照。如果借用王國維在《人間詞話》中的概念，前者屬于“有我之境”，后者屬于“無我之境”。這“有我之境”便是本系列的別出心裁之所在。一九四九年秋季，我在燕京大學(xué)歷史系讀過一學(xué)期，燕園的師友和風(fēng)景后來一直縈系在我的心頭。一九七八年十月我隨美國漢代研究代表團(tuán)訪問北京大學(xué)，其他團(tuán)員當(dāng)然都認(rèn)為到了北大，只有我一個(gè)人感覺是回到了離別二十九年的母校。我清楚地記得，在我們一伙人經(jīng)過未名湖畔時(shí)，我還極其匆忙地獨(dú)自跑到當(dāng)年的宿舍（燕大第二食堂）去探望了一下�，F(xiàn)在北京大學(xué)出版社為我刊行作品系列，我卻仿佛感到：這是母校對(duì)于一個(gè)遠(yuǎn)方校友的親切照顧。彭國翔先生費(fèi)了極大的心力編選這一系列，我對(duì)他的感激不是一句尋常道謝之語能夠表達(dá)于萬一的。是為序。
余英時(shí)
2012 年2 月10 日于美國普林斯頓
目錄
價(jià)值篇
中國近百年價(jià)值觀的變遷（1993） / 3
讓一部分人在精神上先富起來（1999） / 15
恢復(fù)人類文明的元?dú)猓?999） / 22
重振獨(dú)立自主的人格（2000） / 24
晚節(jié)與風(fēng)格（2001） / 28
容忍與自由（2002） / 30
文化篇
試論中國文化的重建問題（1981） / 35
文化危機(jī)與趣味取向（1985） / 45
科技文化與大眾文化（1985） / 54
論文化超越（1990） / 64
美國華僑與中國文化 / 79
歷史篇
關(guān)于中國歷史特質(zhì)的一些看法（1973） / 91
史學(xué)、史家與時(shí)代（1973） / 103
中國史上政治分合的基本動(dòng)力（1995） / 123
試說科舉在中國史上的功能與意義（2005） / 130
關(guān)于中日文化交涉史的初步觀察（2007） / 153
士人篇
道統(tǒng)與政統(tǒng)之間：
——中國知識(shí)分子的原始型態(tài)（1980） / 169
中國知識(shí)分子的邊緣化（1991） / 196
商業(yè)社會(huì)中士人精神的再造（1999） / 206
漂流：古今中外知識(shí)人的命運(yùn)
——?jiǎng)⒃購?fù)《西尋故鄉(xiāng)》序（1996） / 214
儒學(xué)篇
儒家君子的理想（1985） / 223
儒家倫理與商人精神（1985） / 244
儒家思想與日常人生（1995） / 252
現(xiàn)代儒學(xué)的困境（1988） / 260
價(jià)值荒原上的儒家幽靈（2006） / 265
讀書篇
陳寅恪《論再生緣》書后（1958） / 271
古典與今典之間
——談陳寅恪的暗碼系統(tǒng)（1984） / 283
怎樣讀中國書（1990） / 293
記吳宓的“殉道”精神（2003） / 299
書中乾坤大（2004） / 303
坐隱篇
“用志不分，乃凝于神”
——吳清源《以文會(huì)友》讀后（1986） / 309
“欲超勝負(fù)入中年”
——林海峰紐約名人戰(zhàn)記感（1998） / 314
“殿上垂裳有二王”
——為王立誠、王銘琬的圍棋成就而作（2000） / 318
境界與平常心（2001） / 326
母校篇
為“新亞精神”進(jìn)一新解（1974） / 337
我對(duì)于新亞校友會(huì)的期望（1975） / 341
新亞精神與中國文化（2000） / 344
新亞書院紀(jì)念碑銘（2009） / 356
唐君毅先生像銘（2009） / 358
自述篇
我的中國情懷（1985） / 361
我所承受的五四遺產(chǎn)（1988） / 366
我走過的路（1995） / 370
我對(duì)中國歷史與文化的追索
——克魯格獎(jiǎng)演說（2007） / 378
我與中國思想史研究（2008） / 383
編后記
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