《與希羅多德一起旅行》部分是自傳，部分是文學(xué)批評(píng)，部分是沉思錄。它講述了兩個(gè)相互交錯(cuò)的旅行：即作者本人環(huán)繞世界的旅程，和他對(duì)古希臘歷史地理學(xué)家R.希羅多德足跡的追尋。
在行文過(guò)程中，R.卡普希欽斯基展示了R.希羅多德的熱情，像他這樣充滿熱情的人并不多，醉心知識(shí)，才智超群，“旅行是他必不可少的事業(yè)，他的自我辯白是全心投入，奮力了解人生、世界、或許最終還有他自己”。通過(guò)環(huán)游世界的旅行，R.卡普希欽斯基感受深刻，探索過(guò)去比作為記者探索當(dāng)下更為有趣、更是著迷于穿越時(shí)間的界限。在他看來(lái)，“每部歷史，包括R.希羅多德記下的每一頁(yè)，都向時(shí)間狹隘者表明，當(dāng)下一直存在，歷史只是現(xiàn)在的不斷行進(jìn)，我們所謂的古代時(shí)間對(duì)于親身經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō)卻是眼前的現(xiàn)實(shí)。”最后，R.卡普希欽斯基指出了R.希羅多德的困境：他窮盡一生要保存歷史真相，防止人類時(shí)間的痕跡被時(shí)光抹掉；但他研究的主要來(lái)源不是一手經(jīng)驗(yàn)，而是其他人按照自己的看法敘述的歷史。
R.卡普希欽斯基認(rèn)為，我們可以努力減少或緩和分歧，但永遠(yuǎn)無(wú)法濾掉。我們永遠(yuǎn)不可能直接身處歷史，而只能是別人敘述、呈現(xiàn)的歷史，是他或她認(rèn)為的樣子。
卡普欽斯基認(rèn)為自己師承于希羅多德，說(shuō)他是世界上第一位記者和第一位全球主義者。他對(duì)希羅多德奉若神明，還因?yàn)橄Ａ_多德不僅是人們通常認(rèn)為的
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