“神思”由南北朝時期*著名的文藝理論家劉勰提出，在中國古典美學(xué)中是一個有重要理論價值的范疇。關(guān)于“神思”的理解與闡釋，或以為是藝術(shù)想象，或以為是靈感，或以為是構(gòu)思，張晶著的《神思--藝術(shù)的精靈/中國美學(xué)范疇叢書》則認為：“神思”是中國古典美學(xué)中關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作思維的核心范疇，其內(nèi)涵包括了文學(xué)創(chuàng)作的準備階段、創(chuàng)作沖動的發(fā)生機制、藝術(shù)構(gòu)思的基本性質(zhì)、創(chuàng)作靈感的發(fā)生狀態(tài)、審美意象的產(chǎn)生過程以及作品的藝術(shù)傳達階段等。“神思”具有自由性、超越性、直覺性和創(chuàng)造性特點，是一個動態(tài)的運思過程及思維方式，而非靜止的概念�！吧袼肌庇兄信d的發(fā)生機制，它又是與創(chuàng)作者的虛靜審美心態(tài)密切聯(lián)系的。想象是“神思”中的主要內(nèi)涵，并體現(xiàn)出內(nèi)視性�！吧袼肌钡陌l(fā)生往往是以偶然性為特征的。
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