《中國社會(huì)的一千個(gè)細(xì)節(jié)》一出現(xiàn)在天涯論壇和凱迪社區(qū)，馬上引發(fā)了成千上萬的跟帖。作為草根思想的代言者，作者將龐大的文化母題轉(zhuǎn)化為伸手可觸的生活片斷，撕下所有的偽飾，從電影到飯桌，從網(wǎng)絡(luò)到孑L子，從情話到標(biāo)語……剖析虛偽膚淺浮躁的表象，觸及其隱含的文化機(jī)理，在對(duì)我們早已習(xí)以為常的諸多細(xì)節(jié)毫不妥協(xié)的探究巾，直逼這個(gè)社會(huì)的要害。
作者簡介
世紀(jì)嬰兒，原名湯軍，1970年生。
祖籍無錫，現(xiàn)居北京。
業(yè)余作家，IT剩者。
人生信條：有名，有利，有玩，有成就。
創(chuàng)作第一部小說《你讓我沒脾氣》是因?yàn)槿嗣娌恢翁幦ァ?br/> 獲的第一個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)是相聲作品《世界的腳步》。
自二○○○年發(fā)表處女作《銷售的誕生》以來，始終堅(jiān)持在IT公司吃喝玩樂的同時(shí)業(yè)余寫作。
二○○七年，到于丹《莊子心得》簽售現(xiàn)場，穿T恤衫提醒于丹老師—— “孔子很著急”、“莊子很生氣”。
二○○八年七月出版長篇小說《古典情欲生涯》。十一月赴臺(tái)參加“兩岸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)座談會(huì)”。
二○○九年一月出版隨筆集《中國社會(huì)的一千個(gè)細(xì)節(jié)》（第一部），同名網(wǎng)帖火遍網(wǎng)絡(luò)。
最近主攻影視編劇。
目錄：
第一篇 愚樂門
一、浮世繪
這是一個(gè)浮躁的時(shí)代嗎
女脫男抄
后現(xiàn)代社會(huì)的開始
文化垃圾論
愚樂中國
純而又純之最大實(shí)驗(yàn)場
那些光學(xué)騙子
表演藝術(shù)家與戲子的區(qū)別
后偶像時(shí)代
當(dāng)觀眾比演員更幽默
二、策略
什么玩意兒會(huì)流行
思想的消費(fèi)
新時(shí)期的創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)
廢話的力量
從計(jì)劃走向市場的美女們
愛噴唾沫的相聲
三、光影
當(dāng)下中國電影五大規(guī)律
反腐題材的主要模式：二把手犯罪
影視中的十五宗拙劣
歷史就是這樣被浪費(fèi)的
免費(fèi)看電影的假設(shè)
片花里演員說錯(cuò)了為啥笑
新編歷史劇的一個(gè)新角度
第二篇 世態(tài)鏡
一、街象
葉痰葉到哪里去
為啥草坪不讓踩
城市牛皮癬的昨天、今人和明天
自行車被盜與小額購買力的關(guān)系
二、流水間
飯桌上的潛規(guī)則
到底該誰來埋單
酒鬼精神
廁所潛分析
從男洗手間眺望男權(quán)社會(huì)
三、語外音
你是哪個(gè)星座的
別跟我說你很忙
“這是一段從未公開的影像資料”
“我這兒有零錢”
有關(guān)部門
什么就“還行”
四、情感解析
男人、女人@愛
愛的概率論
情感微積分
合同制婚姻
家庭股份制公司
中國男人的三座大山
中國女人的三座大山
第三篇 社會(huì)場
一、春秋譚
借古諷今的游戲
誰來監(jiān)督皇帝
“中國智慧”
封建的性感
得民心者得天下嗎
二、角色層
知識(shí)分子為什么那么軟弱
“惡”的豐富多彩
權(quán)利與權(quán)力之辨
權(quán)力病毒及消毒進(jìn)程
政治過敏綜合征
“這是上面的意思”
腐敗自我談
時(shí)代的精神病氣質(zhì)
三、規(guī)則件
開會(huì)為啥不坐第一排
從大學(xué)教室占座看潛規(guī)則的生成
蹲下還是坐著——兼論體位尊嚴(yán)
動(dòng)機(jī)真的可以評(píng)價(jià)行為嗎
第四篇 文化秀
一、網(wǎng)絡(luò)
信息垃圾堆里的甲骨
虛擬的必將落地為現(xiàn)實(shí)
網(wǎng)游與中國書法
因特耐特就一定要實(shí)現(xiàn)
無形資產(chǎn)大干有形財(cái)富
網(wǎng)絡(luò)新聞江湖有多大
二、符號(hào)話語
惡俗語
繁體字都哪兒去了
標(biāo)語的潛意識(shí)
×××不以人的意志為轉(zhuǎn)移
三、稱呼
叫與被叫的關(guān)鍵詞
我們?yōu)樯独险f“我們”“我們”的
大李、小李和老李——稱呼的變遷
“總”你“總”我
四、文與言
《圍城》的貧血癥
過于聰明的批評(píng)家
詩歌將被短信拯救
QQ就是方言
文學(xué)評(píng)論家的大毛病
廣告代言時(shí)代
網(wǎng)絡(luò)來得正是時(shí)候
五、神之經(jīng)
仙境的時(shí)空原理
照妖鏡的成像原理
財(cái)神的華麗轉(zhuǎn)身
蛋里蛋外的神仙
第五篇 思維度
一、儒與道
倒置孔子
天人合一的兩種解釋
內(nèi)圣與外王
君子與小人
忠的悖論
莊子的獨(dú)與老子的孤
有待與無待
二、史辨
我們到底落后在哪兒
中國人的信仰
歷史權(quán)力的量化方式：權(quán)值
血酬定律的遞減原則
歷史的總報(bào)應(yīng)
歷史的元語言
三、新思
我們到底有沒有哲學(xué)
本體論的疼與痛
中國文化的學(xué)習(xí)機(jī)制
具有自主和識(shí)產(chǎn)權(quán)的新思想
只有世界的，才是民族的
知識(shí)與命運(yùn)
感性與理性的暖昧關(guān)系
可觀察的世界遮蔽著可感覺的世界
走在中國細(xì)節(jié)的小路上（代后記）
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