《石城安順》系《戴明賢集》第一卷，也是本套書(shū)的開(kāi)啟，主要是描述戴明賢孩童時(shí)期的所見(jiàn)所聞，以一個(gè)孩子的眼睛描繪出安順這個(gè)小城中普通市民的動(dòng)蕩生活與世俗百態(tài)。本書(shū)并未大而化之地去寫(xiě)這個(gè)城市或者他的童年，而是具體到一個(gè)個(gè)的小人物小事件，將如此豐富多彩的關(guān)于戰(zhàn)時(shí)教育、文化藝術(shù)、商業(yè)、警務(wù)、宗教，關(guān)于民間習(xí)俗、餐飲、縫紉、娛樂(lè)……以一種近乎白描的方式，具體而微地呈現(xiàn)著這座小城永遠(yuǎn)不變的散淡、瀟灑的日常生活。
這種描寫(xiě)，讓這座小城與人，散發(fā)出一種特有的韻味，凸顯出它那種在充滿動(dòng)亂與戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代中異常堅(jiān)韌的生命力量。而且，作者的這種莊嚴(yán)中帶著詼諧，書(shū)卷氣中帶著俗語(yǔ)方言的筆調(diào)，讓人物更加充滿生氣，他隨手拈來(lái)的古語(yǔ)和家鄉(xiāng)土話“磕頭買(mǎi)來(lái)作揖賣(mài)”“一個(gè)和尚瘋，一廟瘋和尚”“一種生、百種死”在令人竟然這種民間智慧之余，更加具有一種語(yǔ)言學(xué)和人類學(xué)的意義。
##本書(shū)所描述的，不只是小城的歷史變動(dòng)。讀這本書(shū)，我總要想起沈從文所提出的歷史的“變”與“�！薄５浆F(xiàn)在我還沒(méi)有提及本書(shū)的開(kāi)篇《石城浮世繪》，這正是最讓我感動(dòng)的篇章：我從中看到了某種“永恒”的東西。是小城永遠(yuǎn)不變的散淡、瀟灑的日常生活，還是小城人看慣寵辱哀榮的氣定神閑的風(fēng)姿，我都說(shuō)不清楚。或許正是這“城”這“人”所特有的韻味，讓我感受到了一種堅(jiān)韌的生命力量。它在四十年代的戰(zhàn)亂中支撐了這座小城，這個(gè)國(guó)家，因而不朽。
——錢(qián)理群
##他的筆端又流瀉出更多的來(lái)自世俗生活與生命本身的“元?dú)狻�，但仍不追求淋漓狀態(tài)，而幾近于“不放不收，亦放亦收，不平不奇，亦平亦奇，不莊不諧，亦莊亦諧，不俗不雅，亦俗亦雅”的境界。
讀如此境界、狀態(tài)中寫(xiě)出的文字，真是莫大的享受。而作者自覺(jué)的文體追求——將中國(guó)傳統(tǒng)的筆記體小品（因此才有特意安排的《述異》篇）與滲透著文化人類學(xué)意識(shí)的現(xiàn)代文化散文糅合為一體，相信自會(huì)引起讀書(shū)界與評(píng)論界的朋友的注意，就不多說(shuō)了。
——錢(qián)理群
##我已久離了我的故鄉(xiāng)，我看它，儼然和昨朝一樣……
——屠格涅夫 作者簡(jiǎn)介
戴明賢，中國(guó)作家協(xié)會(huì)與中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，西泠印社社員，貴州省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席。曾任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，貴州省作家協(xié)會(huì)副主席。文學(xué)作品有小說(shuō)《九疑煙塵》《花濺淚》《岔河漲水》，散文集《殘荷》《戴明賢散文小說(shuō)選》等。影視戲劇作品有《家祭》《夜郎新傳》《捉鬼》《燕樓驚豹》，以及《雙婚疑案》《天殘地戲》等。同時(shí)從事書(shū)法篆刻，有《戴明賢書(shū)法篆刻集》《對(duì)山集?戴明賢卷》等出版。
目錄：
石城浮世繪
馬幫過(guò)街
街頭練攤
小戲臺(tái)
大戲臺(tái)
影院風(fēng)景
五官屯看地戲
金鐘山“開(kāi)堂”
父親園子母親“屋”
婦道人家
縉紳們
生意人
宗教徒
手藝人
鄭家館
書(shū)海一勺
獨(dú)行廚
店員們
唬人的虎皮
女先生們
名師“龍虎豹”
下江人(上)
下江人(下)
歌聲里的抗戰(zhàn)
姐姐們唱的歌
華嚴(yán)洞躲警報(bào)
來(lái)了美國(guó)兵
歲時(shí)鄉(xiāng)俗
方言土話
山民口味
手制玩具
流血故事
驚悚傳聞
市井怪杰
七癖之鳳
雜憶雜寫(xiě)
后記
|
