網(wǎng)絡(luò)時代，知識容易得到，見識卻未必容易產(chǎn)生。如何分辨兩者，還需回歸教育本身。蘇格拉底曾言：“未經(jīng)反省的人生不值得過�！蔽唇�(jīng)反省的教育，恐怕也站不住腳。作者身兼雙重身份——美國基礎(chǔ)教育里的家長和美國高等教育中的教職工，接觸了形形色色的師生與課程，將中美教育對比這個龐大的話題拆解為點點滴滴的日常記錄，以樸素好看的文字破解當(dāng)下教育的沉默與困惑。
“‘臥底’美國教育，試圖借鑒的人似乎并不少。但不管是在宏觀或微觀的層面，一些教育者（包括家長）對美國教育的借鑒僅停留在方案和技巧上，知其然不知其所以然地引進(jìn)，結(jié)果自然淮桔化枳，不倫不類。學(xué)其方案而不解其因，就好比買個水龍頭帶到沙漠，別的什么也不做，卻指望一擰就能出水。在和外部世界交往的時候，我們常聽到“中學(xué)為體，西學(xué)為用”一說。這種思維有時候讓我們忙于追逐方法上的奇技淫巧，忽略背后的思路和道理，故而往往停留在交往的表層，無法深入。這是一件很可惜的事。當(dāng)然，我們也不應(yīng)自卑，希望全盤照搬另外一個外來體系。教育事關(guān)人的思想和內(nèi)心的很多東西，和人性一樣復(fù)雜。沒有一個體系，可以打包得齊齊整整，去完全替換另外一個體系。而比較與對照、反省與改進(jìn)非但必要，甚至應(yīng)該常規(guī)化、制度化�！保蠘颍�
最近常寫專欄的人中，徐賁和南橋的文章我比較愿意仔細(xì)讀，前者是成名學(xué)者不論，后者很年輕、觀點也不盡成熟，但那種閑適、自信但不壓迫人的風(fēng)格看起來比較舒服。
——安替（哈佛大學(xué)尼曼學(xué)者，專欄作家）
南橋真正理解中美教育的本質(zhì)和異同。他的隨筆匯集了東西方文化的精華，在詼諧幽默中蘊(yùn)含了真知灼見和一顆赤誠之心。
——雷靜博士（雪城大學(xué)教育學(xué)院副教授，《亞洲教育手冊》、《電子鉛筆》的作者）
如果說作為譯者的方柏林是一個好演員，以精確的字句傳達(dá)原文之美；那么，作為作者的南橋則像是一個好導(dǎo)演，以親切的畫面，傳達(dá)他對東西方文化差異的觀察和反思。本書講的雖然是嚴(yán)肅的教育話題，卻如同一部好看的紀(jì)錄片。
——張文武（東西網(wǎng)總編）
在中國，教育問題是關(guān)注人數(shù)最多的話題；在中國，教育問題也是最令人絕望的話題。 南橋有理性，有見識，也很有耐心，掰開了，揉碎了，講的都是共識和常識。因為他是父親，不是中國的教育官員，一心想讓自己的孩子成人，而不是一定要讓自己的孩子成才。
——徐曉（作家、財新傳媒首席文化編輯）
南橋是一位深受尊重的教育者、作者和譯者，他生活在美國，充分利用了他在這里的生活體驗。不論作為一個學(xué)者或是父親，他總有獨到眼光，讓人從多重視角去理解美國文化。南橋的判斷力敏銳，故而其視點也不同一般。交往接觸之中，他心態(tài)開明，心底良善，這也使得他的觀點充滿關(guān)切，且趣味盎然。
——埃達(dá)維娜?彭達(dá)維斯博士（作家、詩人、特殊稟賦教育教授）
南橋是和我有過合作的翻譯中最為出色者之一：他思維敏銳，富有洞察力和想象力。他也是一個跨國型的人物，對于中國、美國、愛爾蘭文化都涉獵深廣。和他合作期間，我發(fā)覺他能自如而優(yōu)雅地穿越在各種文化之間。我恭喜他開始出版自己的圖書，我相信，他身上和我商談翻譯時所體現(xiàn)的那些品質(zhì)，也一樣會他自己的書里體現(xiàn)。
——科倫?麥凱恩（美國國家圖書獎獲得者，《轉(zhuǎn)吧，這偉大的世界》作者）
南橋的寫作能力會讓大部分人羨慕。他十分熟悉中美兩種文化，筆調(diào)輕松，風(fēng)格鮮明。他的文字幽默、精妙、尖銳、輕松，行文中還能看到各樣文化地標(biāo)，這一切將他從一些自以為熟知中美文化的寫手中區(qū)別出來。他為中美文學(xué)的對話提供了一個新的標(biāo)準(zhǔn)。
——理查德?查瑞特（麥格雷戈家族探險小說作者） 作者簡介
南橋，在美國高校從事課程設(shè)計工作，略懂文學(xué)翻譯，在《南方都市報》、《新京報》、《東方早報》、金融時報中文網(wǎng)、財新網(wǎng)、東西網(wǎng)等擔(dān)任撰稿人或?qū)谧髡�，豆瓣九點、網(wǎng)易博客熱門博主。著有《呀，美利堅》一書，譯有《轉(zhuǎn)吧，這偉大的世界》、《地之國》、《布魯克林有棵樹》、《一個唯美主義者的遺言》、《河灣》、《兩個世界之間：賽珍珠傳》等暢銷作品。
目錄：
上篇 讓教育校正教育
知識不是力量
知道而無見識，徒增談資，于世無益，又有什么意思呢？
名校公開課
學(xué)生離知識的倉庫多遠(yuǎn)？一根網(wǎng)線而已。可惜教育商人蒙住了學(xué)生的眼睛，不叫他們看見身后的大江大河，而是高價一杯一杯賣水給他們喝。
學(xué)而無術(shù)
我倒希望大家眼睛一黑，啥規(guī)則也別去看，你就按照你看到的現(xiàn)象和實實在在解決問題的思路去寫。
文學(xué)給我們的生活雪中送炭
當(dāng)一個道理心有余而力不足的時候，當(dāng)一個道理正說反說都頗有道理的時候，當(dāng)你在邏輯里轉(zhuǎn)著圈子出不來的時候，看看小說吧。
教學(xué)改革從作業(yè)抓起
我們的作業(yè)通常是“基于知識”,而不是“基于問題”,或者“基于現(xiàn)實項目”。
南瓜與教改
《平衡記分卡》的作者開普蘭和諾頓曾有一句名言：“你衡量什么，你就會得到什么�！�
學(xué)生也可能是教改的阻力
你什么時候見過小孩自覺自愿斷奶的？當(dāng)學(xué)生面對與知識學(xué)習(xí)截然不同的真實任務(wù)，根本不知明確的步驟時，本能的反應(yīng)就是緊張和排斥。
因材施教
種子撒在不同的土地上，會有完全不同的效果。老師光把知識的種子撒下去還不行，還得根據(jù)不同的條件，該除草的除草，該施肥的施肥，否則怎么叫他們“園丁”呢？
己所不服，勿說與人
即便你有世界上最美的聲音，但沒有熱情，對方也會聽睡著。他說，你就把話筒上的這些小孔想象成一張張面孔。
可以跟屠夫?qū)W什么
如果你的孩子仰望星空疲憊了，那就看看四周吧。當(dāng)你去問屠夫他這一行是怎么一回事的時候，他一刀下去，切開的或許是一個社會的橫斷面呢。
精耕細(xì)作與粗放經(jīng)營
問印第安射手的造箭心得，他說，其實把箭桿削直了，其他什么的馬虎一點都沒有關(guān)系。如果箭桿不直，其他方面再完美無缺，也很難一矢中的。
如何毀滅天才
愛因斯坦之所以成為愛因斯坦，不是因為他的智商超過所有人，而是因為在一些父母送孩子讀流行的法律或者會計的時候，愛因斯坦的父母沒有，結(jié)果他的智商被充分利用了。
育兒專家的孫子
當(dāng)然，斯波克的孫子自殺和斯波克本人的學(xué)說未必有什么關(guān)系，但我相信書中確有矯枉過正之處。
一只毛蟲和兩代人
各種因素一起上，才造成了我們最后的“性乃遷”。
幼兒園在風(fēng)中飄揚
環(huán)境這東西就是銅墻鐵壁，也總歸有那么幾個不甘心的人站出來，捅上幾個洞來。另外，也可以爭取不被環(huán)境之風(fēng)刮倒，而是御風(fēng)而行。
玩就是玩
我和兒子一起做了輛汽車，捏的時候命名為“勞斯萊斯”，出窯一看，癟了，于是改名為“酒后駕駛”。
獎賞是個糖衣炮彈
獎賞有時候卻起反作用，它讓孩子把目標(biāo)集中在授獎?wù)呖赡苤匾暤哪繕?biāo)、價值、標(biāo)準(zhǔn)、期待上，思維的自由性會因此大打折扣。
童年沒有起跑線
家長動輒說“不能讓孩子輸在起跑線上”�？墒俏覀冇袥]有想過：或許我們的比喻錯了呢？或許童年根本就沒有起跑線呢？而孩子們往往在東奔西跑中，錯過了童年。
中篇 臥底美國教育
動物學(xué)校
老校長想了個辦法，想搞搞遠(yuǎn)程教育。他請來一只名叫夏洛特的蜘蛛，說：“唉，你不是會網(wǎng)絡(luò)教學(xué)嗎？”
美國小孩的閱讀
分級不是簡單地按年級劃分。比如，我女兒現(xiàn)在是四年級，但是經(jīng)測試水平為8?5，即閱讀水平相當(dāng)于八年級入學(xué)后第五個月的水平。于是，老師就有別的建議。
美國小孩的讀寫入門
在一開始的時候，拼錯了也能看懂。Dont u thnk so?
美國小孩做數(shù)學(xué)
我正要肅然起敬刮目相看，那孩子突然狂笑一聲，然后叫道：“A gazillion!”(天文數(shù)字！）
美國小孩的選擇
像我這樣擅長選ABCD的人，在如何選擇的方法上，反應(yīng)就很慢。比如，“今天晚上去哪里吃飯？”“隨便�！�
美國小孩在學(xué)校被欺負(fù)怎么辦
如果小孩子經(jīng)常從你這里得到“他錯了”的反饋，以后在學(xué)校里的任何情況就不敢對你說了，這最可怕。
美國小孩的獨立教育
有個老太太回信了，提了三頁紙的問題，問她學(xué)什么、怎么學(xué)，等等。同事的女兒一絲不茍地一一回復(fù)。不久，這老太太寄來了1200美元。
美國公立學(xué)校的特長教育
這種東一榔頭西一棒槌的“橫向能力”培養(yǎng)，表面上看，或許不能讓孩子像去上英語興趣班那樣多記幾個單詞，但很能幫助他們將這些能力嫁接到縱向?qū)W科上。
美國小孩的品格教育
最好的品格教育應(yīng)該歡迎學(xué)生的反饋，也應(yīng)該給教育者自己提供持續(xù)培訓(xùn)，不然就會是一紙空談。
美國學(xué)生的社會實踐
在學(xué)校做的是project，在社會上做的也是project，一旦養(yǎng)成思維習(xí)慣，就不需要花太多力氣從頭學(xué)起。
美國大學(xué)的進(jìn)和出
大部分畢業(yè)生會在頭兩個工作的嘗試之后，終于定下心來，知道自己一輩子要做什么。教育在學(xué)生人生當(dāng)中產(chǎn)生長久影響的，也正是這第三份工作。
美國的師生互評
有學(xué)生說他很狗屁（He sucks），他的回答是：“你學(xué)了一學(xué)期哲學(xué)，從柏拉圖學(xué)到尼采，結(jié)果就吐出這點象牙來？”
美國教授面面觀
記得一位研究莎士比亞的英語系非終身教授說：“霍拉旭，天地之間，還有很多賬單，是你的哲學(xué)所不曾想到的呢�！�
美國的中文學(xué)校
在美國的一些中國家庭并無信仰，他們不去教會，而家庭宴會又缺乏教育含量，反而是中文學(xué)校提供了一個社區(qū)有效交往的契機(jī)。
在美國發(fā)論文
比如，強(qiáng)調(diào)職位申請人自行定制的學(xué)術(shù)“成果組合”，彈性就比較大，參加學(xué)術(shù)活動、學(xué)術(shù)會議、相關(guān)社會服務(wù)這些都可以算入，而不以論文多寡定成敗。
美國高等教育的三大趨勢
讓不同模式的教育共同競爭其實是很有必要的。一個符合教育規(guī)律的體制，才有最大的國際競爭力。
奧巴馬式教改
政府提供4000美元的學(xué)費減免，但是學(xué)生必須用100小時的社區(qū)服務(wù)，換取這4000美元的減免。這個“以服務(wù)換學(xué)費”的做法，在各地施行時，出現(xiàn)了很多有趣的變種。
下篇 把學(xué)習(xí)放入學(xué)生的口袋
教育脫困是個技術(shù)活
印第安納衛(wèi)斯理大學(xué)，不到二十年，學(xué)生人數(shù)從兩千上升到一萬五，就是因為他們找到了“未曾被服務(wù)”的群體，即經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期大批等待再就業(yè)卻沒有大學(xué)學(xué)歷的人群。
野雞大學(xué)的雞窩里飛出金鳳凰
根據(jù)世界銀行2000年的統(tǒng)計，世界上最大的大學(xué)是遠(yuǎn)程大學(xué)，即土耳其的Anadola大學(xué)。到了網(wǎng)絡(luò)時代，一切都被冠上“e”的名字，于是就有了“e-learning”。
不是軟件的問題，而是做家長的問題
不能指望純粹用技術(shù)手段去解決社會問題……成天說這個不可以看，那個不可以看，不如告訴孩子該去看什么，可以去看什么。
將學(xué)習(xí)放入學(xué)生的口袋
“ME”一代學(xué)生向我們過來了，這不是說他們自私，而是說他們熟悉移動的工具“M”（mobile),也熟悉各種各樣電子交流的手段“E”（electronic)。
手機(jī)可以被禁止嗎
在學(xué)校，教育技術(shù)的應(yīng)用，并不取決于一個產(chǎn)品看上去是否適合教學(xué)，而是取決于一個產(chǎn)品真正的普及程度。
萬變不離其宗：反思教育技術(shù)學(xué)科
評價科學(xué)工作者，是從學(xué)術(shù)角度，不管他們的研究是否投入使用，是否和社會有關(guān)，能否見容于社會。而技術(shù)工作者水平的高下，則取決于其解決方案的效率、效果、成本，以及諸如“美感”、“能接受”、“可持續(xù)”、“符合社會正義”之類的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
無所不在的技術(shù)與學(xué)習(xí)
“教育技術(shù)的應(yīng)用需精心選擇，謹(jǐn)慎行動。遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)未必適合所有課程、所有教學(xué)內(nèi)容。所以我們不會要求所有老師都去參與�！�
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