◎《讀賣新聞》譽(yù)為「最貼近年輕一代的戰(zhàn)後作家」
墮落吧，
只有穿過地獄之門，
才能到達(dá)天堂
對於活著這件事所擁有的詭譎力量，我只是覺得非常茫然。
坂口安吾無賴代表作《白癡》的思想原型
踐踏秩序，頹廢道德，為了活下去，只能墮落
超越時代的真知灼見，強(qiáng)烈打動日本戰(zhàn)後社會混亂與頹廢的徬徨人心
序
坂口安吾與墮落論 蕭雲(yún)菁
坂口安吾，本名炳五，據(jù)說是因於生於「丙午」年，又是家裡的第五男，因而被取名為「炳五」。由於從小就擁有「叛逆」的個性，小學(xué)與中學(xué)時期經(jīng)常逃課，中學(xué)二年級時，終於因?yàn)橛⒄Z、代數(shù)等四科成績不及格而留級，漢文老師更因?qū)λ譄o策而怒斥：「你根本不配炳五這個名字，既然你對自己這麼沒有信心，我看你乾脆改名叫暗吾(日文音同『安吾』)算了！」並在黑板上寫下「暗吾」二字。安吾後來進(jìn)入東洋大學(xué)文學(xué)部就讀，專攻印度哲學(xué)倫理科(現(xiàn)改名為印度哲學(xué)科)。在學(xué)中非常熱中學(xué)習(xí)外語，畢業(yè)後立刻出版翻譯評論作品等，開始展露文學(xué)上的才能。
坂口安吾可說是出生於政治世家，父親是眾議院議員、母親是縣議員的女兒，但是安吾卻對政治人物非常感冒，從本書內(nèi)容當(dāng)中就可以清楚地看出，安吾認(rèn)為第二次世界大戰(zhàn)的發(fā)生，尤其是日本的戰(zhàn)敗，都是因?yàn)檎稳宋?當(dāng)然包含強(qiáng)烈主張軍國主義的軍人)玩弄天皇及天皇制度之下所引發(fā)的悲慘結(jié)果，批評起來毫不手軟，或許從這一點(diǎn)可以窺見他與家人之間的關(guān)係如何。
由於安吾身處的時代，讓他歷經(jīng)了日本強(qiáng)盛時期與戰(zhàn)爭時期，更看見了戰(zhàn)敗後的日本慘狀，因此他大聲抨擊並疾呼，要日本人徹底的墮落，因?yàn)槲ㄓ小笍氐讐櫬洹梗拍芑貧w人類的真正本性，而且唯有正確地墮落在正確的道路上，人們才能真正地發(fā)現(xiàn)自己、解救自己，若想靠政治來解救，則是一件非常表面又愚蠢至極的事(詳見內(nèi)文)。
在本書中，安吾除了大篇幅批評戰(zhàn)爭、批評軍國主義、批評偽善、高談墮落論之外，他還大篇幅批評日本的古代史、以及古代史學(xué)家。他認(rèn)為日本古代史學(xué)家們對歷史的偵查手法非常低劣，才會沒有看穿日本古代史裡所隱藏的重大真相，才會讓記紀(jì)(日本書紀(jì)與古事記的合稱)巧妙地隱瞞了史書的真正編纂目的，更讓日本史上位居重要戰(zhàn)略位置的飛驒，從來不曾出現(xiàn)在古代史的重大記事裡。就安吾對飛驒一地的評論來說，不得不佩服他的敏銳觀察、驚人的聯(lián)想能力、以及大膽的假設(shè)與小心的求證。雖然安吾的求證內(nèi)容並無任何具體紀(jì)錄能夠加以佐證，但或許就如安吾所說，長期以來被精心編纂過的史書，要推翻它的內(nèi)容並不容易，只能從許多渺小的破綻漏洞或任何蛛絲馬跡裡，來合理推敲出真正的歷史真相。安吾提供的這一個另類觀點(diǎn)，也不失為一個令人重新深思的機(jī)會，或許下次當(dāng)我們在翻閱日本史書與許多日本神話故事時，不妨從中發(fā)揮偵查能力與聯(lián)想能力，來驗(yàn)證看看安吾所推敲出來的史實(shí)是否有它的可能性，也或許我們會有自己的另一番見解也說不定。 作者簡介
坂口安吾
生於新潟縣新潟市。一九二六年考進(jìn)東洋大學(xué)文學(xué)部印度哲學(xué)科。大學(xué)畢業(yè)後，創(chuàng)刊《言葉雜誌》。後在後繼誌《青色的馬》發(fā)表短篇小說《風(fēng)博士》，獲得文壇注目。戰(zhàn)後，其文學(xué)主題以〈墮落論〉理論小說化為主，為日本頹廢派作家的代表人之一。代表作有《肝臟醫(yī)生》、《盛開的櫻花林下》、《白癡》。
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