犬儒原指古希臘犬儒學派的哲學家。他們提出絕對的個人精神自由，輕視一切社會虛套、習俗和文化規(guī)范，過著禁欲的簡陋生活，被當時人譏為窮犬，故稱。后亦泛指具有這些特點的人。面對中國現(xiàn)階段知識分子的犬儒心態(tài)、社會的犬儒主義狀態(tài)，作者透視犬儒文化，對犬儒主義進行分析辯解，針對中國的信仰危機、社會頹廢、人類價值、教育分歧、公共說理等，針砭時弊，鼓勵人們思考和反思，共同尋求解救之道。
作者簡介
徐賁，曾就讀于蘇州大學、復旦大學，馬薩諸塞大學文學博士，現(xiàn)任美國加州圣瑪麗學院英文系教授。著述頗豐，最新著作包括《統(tǒng)治與教育：從國民到公民》（2012）、《懷疑的時代需要怎樣的信仰》（2013）、《政治是每個人的副業(yè)》（2013）、《聽良心的鼓聲能走多遠》（2014）、《公共說理十八講》（2014）。
目錄：
序 犬儒社會文化的困境與出路 001
第一部分 日常生活中的犬儒主義
1 現(xiàn)代犬儒主義面面觀 003
2 犬儒時代的良心與希望 028
3 犬儒主義是信仰的代價 046
4“ 鐵哥們”的腐敗 056
5 中國富豪為何難成社會精英 060
6 恐怖襲擊是涂抹道德色彩的“惡” 063
7 涉“色”腐敗為何令人惡心 067
8 犬儒時代的年輕貪官 073
9 犬儒時代的愛情和婚姻 077
10“ 真金白銀”的時代 082
11 好社會需要自由的社團良心 086
12 為什么在中國要選擇“低�！甭殬I(yè) 090
13 霧霾里的樂觀和犬儒 093
14 青年偶像芮成鋼 096
15 公共生活中的饕餮之罪 101
16 陳光標高調慈善是炫耀性消費 104
17“ 紅線”可不可以劃高一點 108
18 什么是反腐的“大快人心” 111
19 反腐的四種比喻 114
20 愛國主義與犬儒主義 118
21 文學作家的“柏拉圖精神創(chuàng)傷” 123
22“ 思想改造”的實錄與思考 127
23 當今中國情非得已的“在商言商” 132
24“ 我看見大象了” 138
25 祭奠的哀傷 141
26 人民學習希望 144
27 災難是領悟人類價值的契機 149
第二部分 犬儒主義：見微知著
1 當今中國社會的頹廢與犬儒 157
2“ 冰桶挑戰(zhàn)”與社會活動實踐倫理 163
3 我們需要“有用的謊言”嗎 167
4“ 憂郁”之外的自殺原因 171
5“ 慈善”并非都是善事 174
6 以無聊的方式打發(fā)無聊的人生 177
7 豪宅和女色的“闊文化” 181
8 信任是一種個人幸福的指標 184
9 奧巴馬難克政治犬儒主義 187
10 警務倫理是爭取民眾信任的保證 191
11 兒童教育中的價值分歧 195
12 美國90 后大學生的“敏感警告” 198
13 大學需要對焦慮“零容忍”嗎 201
14“ 惡心”食品的法規(guī)與倫理 205
15“ 整容”的政治與倫理 209
16“ 跪求”與“習得性無助” 213
17 重視“政治事實”的理由 216
18 馮小剛為什么厭煩電影 220
19 我們該如何彼此稱呼 224
20 中國的“人情腐敗” 228
21 犬儒主義的“馬屁精知識分子” 232
22“ 臭毛病”不是反公知的理由 237
23“ 公知”梁啟超 241
24 美國“公知”萊特曼 252
25 胳膊肘怎么拐 259
26 可以訴諸懷疑的懷疑 263
第三部分 公共說理遭遇犬儒主義
1 犬儒時代的對話文明 275
2 說理課上說“犬儒” 287
3“ 不作死就不會死”是怎樣的真理 292
4 變“斷言”為“說理” 295
5“ 淫棍太多”的爭論 299
6 交談對話中的“打斷” 302
7 保護和慎用匿名的權利 305
8“ 你懂的”是中國特色的犬儒主義 308
9 公共說理要避免“動機指責” 312
10 為“人治”辯護為什么理虧 315
11“ 腐敗合法化”是危險的說辭 319
12 何必憂慮北大辦成哈佛第二 322
13 解開犬儒主義的“文革”心結 327
14 當今中國的“綽號群體” 334
15 關于不講理的笑話 338
16 斷章取義和“撒謊” 342
17“ 暗室效應”和犬儒主義 346
18 該不該吃狗肉的公共說理 349
19 面對面對話遏制“非禮” 353
20 慰安婦塑像的法律與人道之爭 357
21 犬儒者的生活智慧 361
22 名人對罵的犬儒效應 365
23 先入為主的說理謬誤 370
24 假設性的論證不是好的說理 373
25 語言純潔主義的庸人自擾 376
26“ 禁書”守護怎樣的“秘密”379
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