大象

這本集子收錄了當(dāng)代最有想象力的一群寫(xiě)作者的作品。我們想在信息泛濫、閱讀碎化、因速度而浮躁的時(shí)代，剔除雜蕪，建立一個(gè)直接而簡(jiǎn)潔的文本空間，像一個(gè)美術(shù)館一樣的空間：它應(yīng)該很大，能容納和呈現(xiàn)文學(xué)的各種想象形態(tài)，它應(yīng)該有自己的氣象和氛圍，讓你在其中更快地獲得超出現(xiàn)實(shí)生活的或微妙、或宏大的情感共鳴。它應(yīng)該保衛(wèi)我們享有未知的權(quán)利，保衛(wèi)我們?cè)谖膶W(xué)中因遠(yuǎn)距時(shí)空而產(chǎn)生美的體驗(yàn)的權(quán)利。

我們選擇“大象”作為這本MOOK的名字，因?yàn)檫@陸生的動(dòng)物，與我們共生于一個(gè)世界，與我們擁有相似的壽命，卻讓我們感到古老、神秘、豐富、輕盈、珍貴，它可以成為一個(gè)民族的信仰（印度人），也可以成為一個(gè)馬戲團(tuán)的明星，它亦近亦遠(yuǎn)，既是可以觸摸的，也與現(xiàn)實(shí)保持距離。它是我們?cè)陉懮夏茯T行的最大動(dòng)物：希望這本《大象》也能成為文學(xué)在想象上能旅行到最遠(yuǎn)處的平臺(tái)。

部分小說(shuō)點(diǎn)評(píng)

《說(shuō)部之亂》

博爾赫斯在短篇小說(shuō)《遭遇》中，描寫(xiě)人類(lèi)制造的物質(zhì)產(chǎn)品——刀劍——違反人的意志，兩把劍指揮握劍的人不由自主地互相拼殺起來(lái)�！墩f(shuō)部之亂》敘述人類(lèi)的精神產(chǎn)品——小說(shuō)——入侵人類(lèi)的思維，患病者的意識(shí)被各種小說(shuō)文本掌控。這兩者一是探討人類(lèi)物質(zhì)產(chǎn)品對(duì)人的影響，一是探討人類(lèi)的精神產(chǎn)品對(duì)人的影響，都體現(xiàn)出警惕人類(lèi)制造的產(chǎn)品“異化”的反思意識(shí)。

《風(fēng)的安全法》

這是一篇典型的末日小說(shuō)，即Apocalypse，西方科幻小說(shuō)中重要的一支。作者選用較短的篇幅，不疾不徐地把一個(gè)現(xiàn)代生活中的人類(lèi)滅亡過(guò)程構(gòu)建出來(lái)。里面的視角轉(zhuǎn)換、日常生活、生與死的偶然、陌生人之間的聯(lián)系，作者都寫(xiě)得扎扎實(shí)實(shí)、充滿細(xì)節(jié)，讓人忘記同情和后怕，只一心跟隨作者說(shuō)明文式的語(yǔ)調(diào)，用上帝的眼看看人類(lèi)的命運(yùn)。

《汪芒》

世界上文學(xué)城市的特別，在于它不僅生養(yǎng)了活著的人，掩埋了死者，同時(shí)也容納著眾多虛構(gòu)的居民�！锻裘ⅰ返淖髡咴诠适轮恤廴胝鎸�(shí)的空間（古徽州），尤其拓寬了這個(gè)地區(qū)的讀者對(duì)祖先的想象，使徽州被歷史裹緊的精神容量再次產(chǎn)生了變化。

小說(shuō)將中國(guó)的哲學(xué)觀念與武俠主題結(jié)合起來(lái)，使之成為中國(guó)式的；將敘事順序打亂成碎片化，借用了現(xiàn)代手法。它塑造的人物形象汪芒也同時(shí)是中國(guó)和西方的：他既像中國(guó)神話中的水神共工一樣，有怒觸不周山的氣與力，又懷著西方對(duì)“我是誰(shuí)”的追問(wèn)。

朱岳

2004年開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng)作，

代表作：《蒙著眼睛的旅行者》 《說(shuō)部之亂》。

被譽(yù)為中國(guó)的博爾赫斯，擁有發(fā)明家式的、哲學(xué)性的想象力。

大頭馬

世界末日之后開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)。

代表作 ： 《謀殺電視機(jī)》

第二屆豆瓣閱讀征文大賽小說(shuō)組首獎(jiǎng)得主。

趙志明

有寫(xiě)作史近20年

代表作：《我親愛(ài)的精神病患者》

第12屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)“最具潛力新人獎(jiǎng)”得主

糖匪

2002年起寫(xiě)作

代表作：《面孔》《八月風(fēng)燈》

作品曾多次入選當(dāng)年美國(guó)最佳科幻年選

陶正直

2006起寫(xiě)作，代表作：《雷震子》

趙煦

2013年進(jìn)行影像和實(shí)驗(yàn)繪本創(chuàng)作。

代表作：紀(jì)錄片《關(guān)于城里的羊》，實(shí)驗(yàn)繪本《皮尼斯的荒誕之旅》