《糾纏》的泰戈爾描寫城市生活和資產(chǎn)階級的長篇小說。作者原計劃寫一個資本家家族三代人生活的三部曲，題為《三代》，但只寫了第一部，以《糾纏》為名出版。出身望族的美麗姑娘古姆迪妮與無禮輕浮的百萬富翁默杜蘇納結(jié)婚，后者妄想重復(fù)將自己意志強(qiáng)加在人和機(jī)器上的老套來控制古姆迪妮，但在古姆迪妮的堅強(qiáng)人格和自尊心面前吃了敗仗。小說鞭撻了資本家空虛、卑下的精神靈魂，勾勒了資本的發(fā)跡、發(fā)展的歷史軌跡，真實地描寫了十九世紀(jì)印度資產(chǎn)階級及其精神特征。
作者簡介：
拉賓德拉納特·泰戈爾（1861-1941），印度著名詩人、文學(xué)家、社會活動家、哲學(xué)家和印度民族主義者。1913年，以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人。他的詩中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見解，代表作有《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩篇》、《戈拉》、《文明的危機(jī)》等。
倪培耕，1937年生，畢業(yè)于北京大學(xué)東語系，在印度德里大學(xué)任訪問學(xué)者兩年。現(xiàn)任中國社會科學(xué)院世界文明比較研究中心副主任。專著有《印度味論詩學(xué)》和《印度現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》等。譯著有《泰戈爾傳》《饑餓的石頭》《糾纏》《文學(xué)道路》《生活的回憶》等近200萬字。選編有《泰戈爾集》《泰戈爾文集》（5卷）《世界短篇小說經(jīng)典》（8卷）《世界現(xiàn)當(dāng)代中短篇小說》（8卷），與人合作主編有《泰戈爾全集》（24卷）《世界詩學(xué)大辭典》《世界文明大系》（12卷）等。
拉賓德拉納特·泰戈爾（1861-1941），印度著名詩人、文學(xué)家、社會活動家、哲學(xué)家和印度民族主義者。1913年，以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人。他的詩中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見解，代表作有《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩篇》、《戈拉》、《文明的危機(jī)》等。
倪培耕，1937年生，畢業(yè)于北京大學(xué)東語系，在印度德里大學(xué)任訪問學(xué)者兩年�，F(xiàn)任中國社會科學(xué)院世界文明比較研究中心副主任。專著有《印度味論詩學(xué)》和《印度現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》等。譯著有《泰戈爾傳》《饑餓的石頭》《糾纏》《文學(xué)道路》《生活的回憶》等近200萬字。選編有《泰戈爾集》《泰戈爾文集》（5卷）《世界短篇小說經(jīng)典》（8卷）《世界現(xiàn)當(dāng)代中短篇小說》（8卷），與人合作主編有《泰戈爾全集》（24卷）《世界詩學(xué)大辭典》《世界文明大系》（12卷）等。
他（泰戈爾）生活，又完全從生活出發(fā)，寫了許多表現(xiàn)人民日常生活的故事和寓言。
——[英國]歐內(nèi)斯特·里斯
阿夏塔月的第七天，恰是阿維那什·考什爾的生日，他度過了整整三十二個年頭。從清早起，祝壽電報絡(luò)繹不絕，喜慶的鮮花紛至沓來。我們的故事就從這里開始，但這則饒有興味的故事開始之前，還應(yīng)有一個開端，點燃黃昏之燈前就得準(zhǔn)備清晨的燈盞。揭開這則故事往世書時代之幕，人們就會明白，考什爾家族曾經(jīng)有過一段輝煌的黃金時期，它像座美麗的森林屹立著。后來，它日漸衰落，黯然失色。無法斷定，究竟是外界的葡萄牙人的入侵，還是內(nèi)部社會的打擊，迫使它落到那般境地。但是，那些被迫拋棄破舊家宅的人，有著很快安置新家的能耐。所以，從考什爾家族歷史的創(chuàng)始時期，人們就會發(fā)現(xiàn)，他們的土地財富、牲畜耕牛、用人奴仆，從未匱乏過。節(jié)日盛典的慶�；顒痈沁B綿不斷、豪華奢侈、熱鬧非凡。然而今日，坐落在他們古老的什亞古利鄉(xiāng)村里的十丈方圓的考什爾湖池，從湖水的薄薄面紗里，只能用淤泥哽咽的顫音，訴說著昔日的驕傲。僅有那個湖池，還銘記著那個家族的名字，然而它卻被吉特爾紀(jì)家族的地主們占有著�？际矤栕迦藶槭裁雌炔坏靡训芈裨岬糇约鹤嫦鹊臉s耀，有必要探個究竟。打從考什爾家族發(fā)展歷史的中期起，他們就與吉特爾紀(jì)家族的地主們發(fā)生著沖突，沖突的原因不是財富的爭奪，而是對神明的膜拜。具有爭強(qiáng)好勝心的考什爾族人所塑造的神像，比吉特爾紀(jì)族人所塑造的神像高出二分；吉特爾紀(jì)族人馬上給以回?fù)�，他們在運送神像的大道上，日夜兼程地修筑了一座座巨大的拱門。于是，考什爾族人所塑造的神像頭顱，一次次撞在這座座拱門上，難以通過。運送高大神像的人們急忙組織人力，搗毀座座拱門；運送低矮神像的人們奮起阻擊，打爛了對手的頭顱。這樣，神明在那次沖突中獲取了比限定的貢糧更多的鮮血。從此，為神明塑像的毆斗事件，接二連三地發(fā)生，直到考什爾家族瀕臨毀滅邊緣才偃旗息鼓。大火熄滅，一枝干柴也不會殘留，一切都已化成灰燼；吉特爾紀(jì)族人的石頭女神塑像的面龐也變得丑陋不堪。雙方不得不締結(jié)和約，但從未平靜過。一會兒那方占上風(fēng)，一會兒這方失了勢，但無論是誰勝誰負(fù)，雙方都不情愿化干戈為玉帛，至今熱血沸騰，怒氣沖天。吉特爾紀(jì)族人使用社會習(xí)俗的利劍，給予考什爾族人以最致命的一擊，他們散布流言蜚語：考什爾族人曾是墮落的婆羅門，他們來這里隱瞞了自己的身份，如今蚯蚓卻裝扮成蛇形，借以唬人。面對那些財大氣粗的制造流言的人，人們都俯首帖耳，唯命是從。這樣，在富有貴族書香氣息的鄉(xiāng)村里聚集起一批吹鼓手，加入了這種毀譽(yù)的宣傳行列里。那時刻，南方的考什爾族人拿不出足夠的證據(jù)來洗刷被人強(qiáng)加的莫須有的罪名，懾于強(qiáng)大教派社會的輿論的壓力，他們迫不得已第二次拋棄自己的土地財產(chǎn)，背井離鄉(xiāng)，艱辛地徙涉到勒吉伯布爾安家立業(yè)。死去的人是容易被人遺忘的，但人們不會輕易地忘掉辱門敗戶的事兒，他們手中已不握有棍棒，但內(nèi)心卻念念不忘；手已冰冷，而他們家族的精神棍棒卻始終揮舞著。一樁樁戰(zhàn)敗吉特爾紀(jì)家族的真假相摻的傳奇故事，在這里傳播著。阿夏塔月黃昏時分，孩子們經(jīng)常坐在茅屋里津津有味地聽著那些傳奇故事：當(dāng)吉特爾紀(jì)家族的聞名遐邇的達(dá)什武頭深夜熟睡時，幾名武藝高強(qiáng)的悍漢從天而降把他擄走，然后他在考什爾家族的私堂里銷聲匿跡了。一百多年來，這則引人入勝的故事，至今仍在考什爾家族里流傳著。當(dāng)警察來調(diào)查這樁案件時，考什爾家族的管家波恩直言不諱地相告：是的，他曾為自己的事來過這里的私堂，我獲得了機(jī)會教訓(xùn)了他一番。聽說，他羞愧難當(dāng)，懷著難以言狀的苦楚，拋棄了家庭，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。警察無奈地相信了他那一套謊言。管家波恩還信誓旦旦地說：倘若年內(nèi)我得不到他行蹤的信息，我的名字就倒著寫。天曉得，他從哪兒尋覓到達(dá)什那個模樣的人，他被直接派往達(dá)卡。在那里，他偷了一只小壺，在警察局里他說出了自己的姓名達(dá)什勒梯·門達(dá)爾，被處罰一個月的囚禁。他獲釋時，管家波恩向縣政府報告達(dá)什武頭被囚禁在達(dá)卡的一所監(jiān)牢里。查詢后獲悉，達(dá)什確實在監(jiān)牢里蹲過，但已把自己的棉被扔在監(jiān)牢外的院子里逃之夭夭了。唯一證據(jù)是那棉被委實屬于達(dá)什武頭的，以后，他去向何處，提供這個消息則不是屬于波恩職責(zé)范圍之內(nèi)的事了。這類故事宛如當(dāng)今過期的透支支票，榮耀的日子已逝去，榮耀的古老性一下子變得毫無意義，只是它的余音縈繞在人們心頭。油盡燈滅，黑夜終將會遁去�？际矤柤易逡矊㈦S著默吐蘇登命運的變化而東山再起。
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