居斯塔夫·福樓拜畢生從事寫(xiě)作，而成品數(shù)量不多，但這為數(shù)不多的作品足以使他勝于許多同代作家而步入大師的行列。他被安德烈·紀(jì)德稱(chēng)為“師尊”，被馬塞爾·普魯斯特評(píng)價(jià)為“復(fù)興了法國(guó)文字的生命”，被喬治·森茨伯里譽(yù)為“法國(guó)十九世紀(jì)后半葉偉大的小說(shuō)家”。
名家名譯，著名翻譯家李健吾先生譯本，新版依據(jù)譯者生前為重新出版而在初版書(shū)上所作手改稿，是珍貴絕版的修訂譯本�！陡前菪≌f(shuō)集(共4冊(cè))(精)》還收錄譯者的多篇序言，并收插圖40余幅，是關(guān)于福樓拜、關(guān)于李健吾譯福樓拜的珍貴研究資料。
典雅精裝，配贈(zèng)函套，是難得一見(jiàn)、值得收藏的外國(guó)文學(xué)經(jīng)典。
《福樓拜小說(shuō)集(共4冊(cè))(精)》收錄李健吾譯居斯塔夫·福樓拜小說(shuō)共四種：《薩郎寶》《情感教育》《圣安東的誘惑》《三故事》。
《薩朗寶》描寫(xiě)迦太基在首次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中被羅馬打敗，要擔(dān)負(fù)巨額賠款，積欠雇傭軍的軍餉無(wú)法支付。雇傭軍在利比亞人馬道的帶領(lǐng)下嘩變，包圍了迦太基城。馬道愛(ài)上了迦太基統(tǒng)帥哈米加的女兒薩郎寶，盜走了保佑迦太基城的神衣。哈米加回師解救迦太基城，初戰(zhàn)失利，幸虧薩郎寶只身走進(jìn)馬道的營(yíng)盤(pán)，取回神衣，才扭轉(zhuǎn)了局勢(shì)。哈米加用計(jì)包圍了起義軍，又用分化瓦解、收買(mǎi)叛徒的辦法對(duì)起義軍各個(gè)擊破，徹底消滅。馬道被俘，被殘忍地處死，薩郎寶的目光同馬道的目光相遇后，如受雷擊一般，也倒地死去。
《情感教育》講述了主人公福賴代芮克?毛漏出身于法國(guó)外省家庭，在去巴黎上大學(xué)途中與畫(huà)商阿爾魯夫婦結(jié)識(shí)，對(duì)阿爾魯夫人一見(jiàn)傾心。到巴黎后，他想方設(shè)法接近阿爾魯夫人，但對(duì)方隱忍矜持，得到她的愛(ài)并非易事�？释c失望之余，福賴代芮克又糾纏于交際花羅莎乃特、大投機(jī)家黨布羅斯的夫人、家鄉(xiāng)女子路易絲等幾個(gè)不同類(lèi)型女人的懷抱。情事以外，時(shí)局動(dòng)蕩，福賴代芮克與各種政治傾向的人物交往，一八四八年二月革命的浪潮在小說(shuō)中得到了直接的反映。
《圣安東的誘惑》取材自圣徒傳說(shuō)，細(xì)致描繪了安東在一個(gè)夜晚產(chǎn)生的精神幻象，魔鬼、示巴女王，還有安東自己的弟子將不計(jì)其數(shù)巨大的誘惑擺在他面前：財(cái)富、權(quán)力、享樂(lè)，乃至更具誘惑性的：神祇、禮儀、經(jīng)文、圣諭……魔鬼以科學(xué)之名，制造迷障，隱藏起宇宙的秘密。從夕陽(yáng)西下到晨曦漸上，幻夢(mèng)不斷，最終，安東從迷局走出，邁向新生。小說(shuō)以散文詩(shī)體（或稱(chēng)詩(shī)劇形式）寫(xiě)就，反映出對(duì)宗教妄念的反叛、對(duì)物欲社會(huì)的厭棄，是作家投入“熱狂”的一部作品。
《三故事》是居斯塔夫·福樓拜生前出版的最后一部完整的虛構(gòu)作品，創(chuàng)作時(shí)間跨越30年，被公認(rèn)為作者的成熟之作。該書(shū)收錄的三個(gè)短篇小說(shuō)分別取材于一則中世紀(jì)故事、一段童年回憶和一個(gè)歷史傳說(shuō)，是福樓拜小說(shuō)藝術(shù)的集中體現(xiàn)。
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