范一亭著的《維多利亞小說的資本文化與性別研究》以盧卡契批判資本主義的社會整體論為支點(diǎn)，結(jié)合女權(quán)主義理論，試圖勾勒出在維多利亞中晚期小說中，資本主義的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展和空間征服對女性性別的建構(gòu)所產(chǎn)生的影響如何呈現(xiàn)出“不平衡”的發(fā)展軌跡，并歸納出維多利亞小說中的“女英雄”現(xiàn)象。論述重心在歐美英語學(xué)界慣用的階級、性別、種族的基礎(chǔ)上引入了近年來日漸重要的“空間”維度，并將種族的概念上升到“國家文化”的高度，從而使得維多利亞小說的性別分析和資本主義全球化進(jìn)程以及19世紀(jì)英國文化史形成應(yīng)有的互動。這一強(qiáng)調(diào)資本、文化和性別研究的互動理念不僅在國內(nèi)英美文學(xué)研究中尚屬首次，而且由于國外目前的維多利亞文學(xué)的女性主義研究或者文化研究中普遍存在著輕視馬克思主義批判資本主義的分析和應(yīng)用，因此本書在一定程度上對國際維多利亞研究學(xué)界發(fā)出了中國學(xué)者自己的理論視角的聲音。
范一亭著的《維多利亞小說的資本文化與性別研究》以盧卡契的資本主義社會整體論與當(dāng)代馬克思主義空間學(xué)說為支點(diǎn)，結(jié)合女性主義理論，《維多利亞小說的資本文化與性別研究》研究了維多利亞中晚期小說中資本主義的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張和空間征服對女性性別的建構(gòu)所產(chǎn)生的影響，并歸納出維多利亞小說中的“女英雄”現(xiàn)象。蓋斯蓋爾等作家小說中的女性以現(xiàn)代消費(fèi)主體的身份進(jìn)入了工業(yè)社會的公共空間。另一方面，愛略特再現(xiàn)了阿諾德所倡導(dǎo)的國家文化，女主人公運(yùn)用金錢和社會資本支持文化政治，抵制商業(yè)侵蝕�；橐鲇谑浅蔀楸姸嘁庾R形態(tài)價值觀相互博弈的場域，蓋斯蓋爾、勃朗蒂和愛略特改寫了沃爾斯通克拉夫特的啟蒙主義婚姻觀，但女性最終仍以回歸家庭空間的方式實(shí)現(xiàn)了父權(quán)的規(guī)訓(xùn)。薩克雷和哈代筆下的“女英雄”同樣對資本既利用又斗爭，卻更加徹底地顛覆了資本主義父權(quán)和婚姻制度。在哈代世紀(jì)末的“威塞克斯”社會，資產(chǎn)階級知識分子的文化教育只能是烏托邦式的空想，而盧卡契所言說的工人階級的階級意識和社會主義新文化必將到來。
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