D. H. 勞倫斯的《為文明所奴役》用諷刺的語調(diào)犀利地抨擊了英國對男孩的教育方式。他的《性的魅力》中回答了這一系列的問題，全新詮釋了性與美的概念，抨擊了當(dāng)今社會(huì)對美的浮夸認(rèn)識和對性的偏見。馬克·吐溫的《已故的本杰明·富蘭克林》是一則以18世紀(jì)美國最偉大的科學(xué)家和發(fā)明家的本杰明·富蘭克林為原型創(chuàng)作的幽默小品文，揭示了偉大的本杰明·富蘭克林所謂的楷模作用對青少年健康成長的毒害作用。拉迪亞德·吉卜林的《未經(jīng)教會(huì)批準(zhǔn)》中提出了這樣的問題：是什么未經(jīng)教會(huì)批準(zhǔn)？華盛頓·歐文的短篇小說《沃爾弗特·韋伯》講述了主人公沃爾弗特一心想要發(fā)財(cái)?shù)墓适拢适驴廴诵南遥敝溉诵摹?br/>
