《中國：共生崛起》主要探索時代主題——從“中國向何處去？”到“中國何以處世？”；從“韜光養(yǎng)晦”到“坦誠擔當”；從“選擇復制”到“整合超越”；從“私民差序共同體”到“公民社會共生體”；從“工業(yè)社會”到“前生態(tài)社會”的轉(zhuǎn)換，為處于文明轉(zhuǎn)型和歷史大變局前夜的中國與世界，聚集新的智慧，尋求新的動力機制，形成新的人類共生場，從而創(chuàng)建一個共生世界！因而，我們的目標是：重塑中國國家形象，并成為走向共生的全球化模范國度�！吨袊汗采绕稹酚慑X宏編寫。
作者簡介：
錢宏，1953年生人，無黨派人士、“全國優(yōu)秀中青年編輯”獲得者、中國作家協(xié)會會員，人稱“戰(zhàn)略思想家”。年方15就去種田做農(nóng)民（后期轉(zhuǎn)知青身份）11年，而后由小學到大專教書育人又10年，做記者、編輯20余年。1970年代涉足中醫(yī)藥、馬恩列斯毛、魯迅和哲學；1980年代做思維科學和政治經(jīng)濟文化研究；90年代走進歷史，主持國家九五計劃重點項目《國學大師叢書》（1990-1997），作《重寫近代諸子春秋》，出版28卷本，并獲國家圖書獎，同期完成自己的哲學背景主義基礎建構，并獲北京師范大學碩士學位；2000年始進入最前衛(wèi)的《潮流生活》，擔任雜志社社長、總編輯、編審。錢宏為鳳凰新媒體首席評論員、上海社會科學院經(jīng)濟研究所特聘研究員、中歐社會論壇首席顧問、中國學商會慧館思想導師、《改革內(nèi)參》高層報告特約研究員。出版專著六部，并被中國現(xiàn)代文學館、俄羅斯圣彼得堡圖書館、美國國會圖書館、香港公共圖書館、香港大學和香港中文大學圖書館收藏。譯作二部。錢宏自稱是一個除了思想，幾乎一無所有的極其平凡的人，但畢生的夢想，是創(chuàng)辦一所大學——一所能夠?qū)嵭虚_放全人格教育、博雅通識教育和身心靈健康教育的綜合性大學。錢宏發(fā)愿致力于幫助一切需要幫助的人，改善和提高身心靈健康；幫助一切需要幫助的公權組織，臻趨善政與良治之正果。
目錄：
一 問題：破解世紀難題 》》》減速，設若“保5連續(xù)十年，天不會掉下來”，中國最應當做什么 》》》超越之路：從第五波改革論爭看中國未來十年的改良愿景 》》一問題：破解世紀難題》》》減速，設若“保5連續(xù)十年，天不會掉下來”，中國最應當做什么》》》超越之路：從第五波改革論爭看中國未來十年的改良愿景》》》張香帥做的三件事影響了中國一百年》》》中國確乎在拯救世界，中國人拿什么拯救自己——誰在消費“中國模式”，誰在為且將繼續(xù)為“中國模式”埋單》》》中國官員有精神、有氣派——請先解“中國模式的蕭何等式定律”》》》應對十大挑戰(zhàn)，激活制度資源，從價值觀入手——讀《世界大趨勢與未來10年中國面臨的挑戰(zhàn)》》》》中國人應有“大戰(zhàn)略思維”二背景主義：思維方式變革與哲學方法》》》追尋可能的世界》》》背景主義如是說：文化危機說到底是哲學危機》》》我們從何而來：關于文化戰(zhàn)略的哲學追問》》》共生場——行將來臨的革命三共生主義：價值取向變革與歷史倫理觀》》》論共生的智慧》》》全生態(tài)社會建設論——關于“共生主義理念”的說明》》》“共生儒學”論——從二人世界觀到仨人世界觀》》》從“改造世界”到“善待他者”——關于共生主義的對話》》》民生、官生協(xié)同生，是謂共生——在《改革內(nèi)參》高層報告首次特約專家、研究員座談會上的發(fā)言四以社會建設為中心》》》中華民族百年不渝的主題流變》》》還原歷史和思想理論的真實、鮮活與美感——讀《凝聚在偉大旗幟下》》》》國民事權大如天——“全面補好工商文明的課，穩(wěn)健走上生態(tài)文明的路”》》》以社會建設為中心重建有社會的中國特色社會主義》》》公民共生體——長株潭兩型社會建設實驗區(qū)的落腳點應是社會五標準化、格式化，是工商文明拓展生產(chǎn)產(chǎn)能與提升人類生活格調(diào)的通則，但帶來了發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題，時代呼喚將共生法則引入經(jīng)濟學，改變經(jīng)濟學思維方式構建全生態(tài)社會經(jīng)濟體系�？朔袊毡榇嬖诘恼浴肮珯嗨接谩钡闹T多“短期行為”，超越“中國模式的蕭何等式定律：三個硬道理×三大優(yōu)勢稟賦×四大成本代價＝中國官員(政府)比較優(yōu)勢之本×腐敗罪惡之本×五大紅利(非可持續(xù))”。》》》共生新思維——富陽人的偉大創(chuàng)舉》》》中國全面改革的關鍵：創(chuàng)建以民生質(zhì)量為核心的GDE評價體系——讀《第二次革命：全球100名專家獻策中國改革》》》》時代呼喚中國經(jīng)濟學——將共生法則引入經(jīng)濟學基礎，建構全生態(tài)社會經(jīng)濟體系的嘗試(Holo?eco?socio?economic?systems?Theory)六世界政治新格局》》》迎接世界社會共生主義時代》》》請用“共生世界”為“無核世界”導航——共生世界＝(減排+簡約)×(無核+互聯(lián))×(反恐+善待)》》》何謂“自己活，也讓別人活”——良知、文明、共生：中國特色全球新思維七對內(nèi)行自律共生大政》》》善政與良治之基：發(fā)動良知、發(fā)現(xiàn)良心、發(fā)揮良能——讀《部級領導干部歷史文化講座?圖文全本》有感》》》錢宏在DC：和解共生與中國再造——兼議改良中國政治生態(tài)環(huán)境的十六個切入點》》》中國社會的自組織力——中國農(nóng)民與中國特色》》》中國意識形態(tài)空位期各派人士影響力分析與平行四邊形理論及中國的未來八對外樹善待負責形象》》》Graceman：造個英語單詞，帶著微笑走來》》》我們需要有靈魂的精英和自處高貴的優(yōu)雅氣度》》》世風：由末法時代走向共生——從五個人五句話及五個注定，到良知、文明、共生九重建中華價值范式》》》為提高中國人思想力水平作出獨特貢獻》》》重寫近代諸子春秋》》》重建大中華價值范式——從云杉先生“文化三自論”說開去》》》共生十誡(ADECALOGUEbySYMBIOSIS)》》》對內(nèi)行自律共生大政，對外樹善待負責形象——《走向共生》(TowardSymbiosis)發(fā)刊詞附錄：專家學者推介語與博客讀者留言一、專家學者推介語二、博客讀者留言后記
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