作品介紹

經(jīng)濟(jì)解釋


作者:張五常     整理日期:2014-10-31 02:55:55

張五常經(jīng)典學(xué)術(shù)著作經(jīng)濟(jì)解釋系列從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的角度清晰地闡釋了需求的本質(zhì)、缺乏與競爭的關(guān)系、價(jià)與量的關(guān)系等需求定律的重要觀點(diǎn)和概念準(zhǔn)則。經(jīng)濟(jì)解釋系列還用通俗的語言、生動(dòng)的生活案例闡釋了重要的經(jīng)濟(jì)理論和概念,如收入、投資、財(cái)富、利潤、租值、交易費(fèi)用、利息理論、成本、盈利等。張五常學(xué)術(shù)邏輯嚴(yán)密,淺入深地以一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)人客觀的思維和科學(xué)的方法論述了市場和非市場環(huán)境下的供需關(guān)系、價(jià)格控制理論,并結(jié)合具體的案例進(jìn)行分析,對解釋現(xiàn)實(shí)世界具有深刻的啟發(fā)意義。張五常告訴同學(xué)們讀經(jīng)濟(jì)解釋系列時(shí)要讀得開心,最好能把卷一《科學(xué)說需求》與卷二《收入與成本》多讀一遍。這對兩卷有足夠的掌握。卷三《受價(jià)與覓價(jià)》是好玩的。那是關(guān)于真實(shí)世界的市場運(yùn)作,是張五常老人家跑遍街頭巷尾的收獲。讀卷三同學(xué)們會(huì)體會(huì)到經(jīng)濟(jì)學(xué)真的可以解釋,真的可以推斷,真的是一門實(shí)證科學(xué)。社會(huì)成本——私人成本與社會(huì)成本分離的話題——還沒有深入地討論過,這是經(jīng)濟(jì)解釋卷四的時(shí)候討論的話題了。本次張五常教授首次推出四卷合訂本,并對卷一進(jìn)行了大修,卷二、卷三、卷四均有小修,并增加了合訂本序言。對《經(jīng)濟(jì)解釋》系列的學(xué)習(xí)者、愛好者以及收藏者來說,都是不可多得的寶貴版本。
  作者簡介:
  張五常,香港經(jīng)濟(jì)學(xué)家,新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物之一。他于1967年獲博士學(xué)位后,先后任教于芝加哥大學(xué)、西雅圖華盛頓大學(xué)。他進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)權(quán)理論及交易費(fèi)用概念,主張只要產(chǎn)權(quán)得到完善界定,即可令資源最有效運(yùn)用。他以《佃農(nóng)理論》和《蜜蜂的神話》兩篇文章享譽(yù)學(xué)界。自20世紀(jì)80年代回到香港大學(xué)經(jīng)濟(jì)系任教,開始在香港報(bào)界以產(chǎn)權(quán)理論分析時(shí)局,在內(nèi)地和香港兩地引發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)反響。曾出版作品:《佃農(nóng)理論》、《五常學(xué)經(jīng)濟(jì)》、《經(jīng)濟(jì)解釋》、《中國的前景》、《中國的經(jīng)濟(jì)制度》、《賣桔者言》、《中國的前途》等。
  目錄:
  序:尋尋覓覓五十年
  神州版序
  原序
  卷一:科學(xué)說需求
  第一章:科學(xué)的方法
  第一節(jié):現(xiàn)象必有規(guī)律
  第二節(jié):事實(shí)不能解釋事實(shí)
  第三節(jié):特殊理論與套套邏輯
  第四節(jié):可能被事實(shí)推翻的重要性
  第五節(jié):模糊不清與互相矛盾
  第六節(jié):非事實(shí)與無限制
  第七節(jié):理論的真實(shí)性
  第八節(jié):經(jīng)濟(jì)科學(xué)的方法
  
 序:尋尋覓覓五十年神州版序原序 卷一:科學(xué)說需求第一章:科學(xué)的方法第一節(jié):現(xiàn)象必有規(guī)律第二節(jié):事實(shí)不能解釋事實(shí)第三節(jié):特殊理論與套套邏輯第四節(jié):可能被事實(shí)推翻的重要性第五節(jié):模糊不清與互相矛盾第六節(jié):非事實(shí)與無限制第七節(jié):理論的真實(shí)性第八節(jié):經(jīng)濟(jì)科學(xué)的方法 第二章:從自私說起第一節(jié):個(gè)人作決策第二節(jié):理論要約束行為第三節(jié):自私是一個(gè)約束第四節(jié):人的自私本質(zhì)第五節(jié):結(jié)論 第三章:缺乏與競爭第一節(jié):物品的定義第二節(jié):什么是缺乏第三節(jié):競爭的本質(zhì)第四節(jié):游戲規(guī)則與產(chǎn)權(quán)制度第五節(jié):競爭準(zhǔn)則的含意第六節(jié):經(jīng)濟(jì)分析與價(jià)值觀第七節(jié):經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇 第四章:功用的理念第一節(jié):悲哀的發(fā)展第二節(jié):功用是數(shù)字的定名第三節(jié):費(fèi)雪的貢獻(xiàn)第四節(jié):替換定理與等優(yōu)曲線第五節(jié):內(nèi)凸定理第六節(jié):貧窮物品與吉芬反論第七節(jié):功用理念不用為上 第五章:需求定律第一節(jié):觀察與驗(yàn)證第二節(jié):弗里德曼的分析第三節(jié):不變量的選擇第四節(jié):品味不變的假設(shè)第五節(jié):用值與換值的理念第六節(jié):何謂價(jià)?第七節(jié):何謂量?第八節(jié):消費(fèi)者的盈余第九節(jié):需求的價(jià)格彈性第十節(jié):需求第二定律不能成立 第六章:小試牛刀第一節(jié):無知的含意第二節(jié):驗(yàn)證的條件第三節(jié):不管成交量的含意第四節(jié):單質(zhì)的需求驗(yàn)證第五節(jié):多質(zhì)的需求驗(yàn)證第六節(jié):成衣配額的分析示范第七章:交易理論與市場需求第一節(jié):交易是上下交征利第二節(jié):市場需求否決剪刀分析第三節(jié):交易的局限條件 第八章:共用品的經(jīng)濟(jì)分析第一節(jié):共用品的性質(zhì)第二節(jié):大師之見有問號(hào)第三節(jié):橫看成嶺側(cè)成峰 第九章:經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論結(jié)構(gòu)與哲學(xué)性質(zhì)第一節(jié):經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論結(jié)構(gòu)第二節(jié):經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)性質(zhì) 卷二:收入與成本第一章:市場概論第一節(jié):交易的兩個(gè)基本話題第二節(jié):沒有產(chǎn)出的市場第三節(jié):產(chǎn)出市場與合約變化第四節(jié):結(jié)語 第二章:利息理論第一節(jié):五花八門的利息率第二節(jié):利息的概念第三節(jié):收入與財(cái)富第四節(jié):收藏、消費(fèi)、職業(yè)的選擇第五節(jié):收成的時(shí)間第六節(jié):分離定律第七節(jié):結(jié)語 第三章:宏觀分析的失誤第一節(jié):儲(chǔ)蓄與投資不是兩回事第二節(jié):曲線交叉自欺欺人第三節(jié):漠視局限推斷失靈第四節(jié):失業(yè)要從公司看第五節(jié):國民收入的謬誤第六節(jié):財(cái)赤有害嗎?附錄:經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)的拼圖游戲 第四章:財(cái)富累積的倉庫理論第一節(jié):累積要有倉庫第二節(jié):虛無悖論第三節(jié):有產(chǎn)出的資產(chǎn)第四節(jié):倉庫容量沒有上限重要 第五章:成本、租值與盈利第一節(jié):何謂成本?第二節(jié):比較成本第三節(jié):租值理念的演變第四節(jié):盈利是無主孤魂附錄一:從上河定律說成本概念附錄二:從蠶食理論說租值概念 第六章:生產(chǎn)的成本第一節(jié):邊際產(chǎn)量下降定律第二節(jié):傳統(tǒng)的成本曲線第三節(jié):阿爾欽的貢獻(xiàn)第四節(jié):上頭成本與租值攤分 第七章:從出版與專業(yè)看成本第一節(jié):出版行業(yè)的實(shí)例389第二節(jié):出版行業(yè)的成本曲線:碗形的闡釋第三節(jié):專業(yè)生產(chǎn)成本大跌 第八章:制度的費(fèi)用第一節(jié):局限轉(zhuǎn)變與行為解釋第二節(jié):從交易費(fèi)用到制度費(fèi)用第三節(jié):租值消散是制度費(fèi)用第四節(jié):市場節(jié)省了些什么?第五節(jié):從帕累托至善到帕累托至悲 卷三:受價(jià)與覓價(jià)第一章:市價(jià)的性質(zhì)第一節(jié):市價(jià)約束競爭第二節(jié):無形之手的闡釋第三節(jié):造勢與造價(jià)第四節(jié):價(jià)格偏差的壓力第五節(jié):泡沫的闡釋 第二章:受價(jià)的行為第一節(jié):公司理論是重災(zāi)區(qū)第二節(jié):受價(jià)的概念第三節(jié):漠視局限人數(shù)不符第四節(jié):供應(yīng)曲線的闡釋第五節(jié):剪刀比喻誤導(dǎo)第六節(jié):租值含量主宰撤退第七節(jié):生產(chǎn)的邊際成本第八節(jié):交易速度與期貨市場 第三章:壟斷的詛咒與成因第一節(jié):壟斷的闡釋第二節(jié):亂來的價(jià)值觀詛咒第三節(jié):鄧麗君現(xiàn)象的延伸第四節(jié):阻止競爭的壟斷第五節(jié):自然壟斷之謎 第四章:知識(shí)資產(chǎn)需要保護(hù)嗎?第一節(jié):知識(shí)保護(hù)的變化第二節(jié):發(fā)明專利的傳統(tǒng)觀第三節(jié):阿羅的想象與世界的現(xiàn)實(shí)第四節(jié):商業(yè)秘密第五節(jié):發(fā)明專利界定研發(fā)權(quán)利第六節(jié):交易費(fèi)用促成專利制度 第五章:反托拉斯的謬誤第一節(jié):為什么要研究反托拉斯第二節(jié):以本傷人第三節(jié):拒絕與串謀第四節(jié):結(jié)語 第六章:成本定律與覓價(jià)行為第一節(jié):馬歇爾的失誤第二節(jié):合約結(jié)構(gòu)主宰成本定律第三節(jié):榨取盈余提升效率第四節(jié):邊際成本的擠迫效應(yīng) 第七章:價(jià)格分歧與捆綁銷售第一節(jié):價(jià)格分歧不易辨識(shí)第二節(jié):價(jià)格分歧的原因第三節(jié):捆綁銷售變化多第四節(jié):隱瞞訊息與全線逼銷附錄一:賣桔者言附錄二:炒黃牛的經(jīng)濟(jì)分析 第八章:訊息費(fèi)用與市場應(yīng)對第一節(jié):以物為本論訊息第二節(jié):三位大師的訊息經(jīng)濟(jì)觀第三節(jié):以人為本的訊息不對稱理論第四節(jié):翡翠訊息與玉石定律第五節(jié):藝術(shù)收藏與拍賣現(xiàn)象第六節(jié):競爭市場的覓價(jià)行為附錄一:訊息費(fèi)用與類聚定律附錄二:欺騙定律——咸水草與淡水蟹附錄三:打假與收藏第一定律后記:本卷難讀源于兩個(gè)淺問題 卷四:制度的選擇第一章:經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺環(huán)第一節(jié):缺環(huán)的闡釋第二節(jié):自然淘汰的思維第三節(jié):新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源第四節(jié):無從觀察的不幸發(fā)展第五節(jié):合約理論的基礎(chǔ) 第二章:科斯定律與租值消散第一節(jié):科斯的故事第二節(jié):科斯定律的闡釋第三節(jié):交易費(fèi)用可從租值消散看第四節(jié):外部性理論的胡鬧與世界的現(xiàn)實(shí)第五節(jié):蜜蜂的神話與利他的行為第六節(jié):租值消散理論的起源與失誤第七節(jié):公海漁業(yè)、私產(chǎn)替代、利益團(tuán)體第八節(jié):收入權(quán)利的界定與效率稅制第九節(jié):價(jià)格管制理論第十節(jié):科斯與我的和而不同處附錄:國慶大堵車的經(jīng)濟(jì)觀 第三章:合約的一般理論第一節(jié):復(fù)雜理論與復(fù)雜變化是兩回事第二節(jié):約束競爭是合約的一般用途第三節(jié):資產(chǎn)四權(quán)第四節(jié):從合約結(jié)構(gòu)看外部性理論的無知第五節(jié):履行定律與選量作價(jià)第六節(jié):按件數(shù)算工資與收入分配第七節(jié):小賬的變化第八節(jié):交易費(fèi)用與市場分離第九節(jié):公司性質(zhì)的思想發(fā)展第十節(jié):從合約角度看公司與市場第十一節(jié):公司無界、選擇作價(jià)與適者均衡第十二節(jié):失業(yè)的解釋 第四章:從佃農(nóng)分成到中國制度第一節(jié):知識(shí)累積、土地價(jià)值與社會(huì)詛咒第二節(jié):從斯密的佃農(nóng)分析說起第三節(jié):馬歇爾的幾何失誤第四節(jié):換軸看分成切地清晰第五節(jié):訊息費(fèi)用解釋分成第六節(jié):推斷中國改制的理論結(jié)構(gòu)第七節(jié):層層分成與縣際競爭附錄:從黃奇帆的發(fā)展思維說中國的財(cái)富累積 第五章:收入分配與國家理論第一節(jié):分配理論與貧富分化第二節(jié):市場與非市場的等級排列第三節(jié):中國舊家庭的禮教與國家的盛衰第四節(jié):國家理論:什么是國家?附錄一:國民教育與藝術(shù)文化附錄二:從文化教育的收入回報(bào)說倉庫選擇附錄三:樓價(jià)與扶貧:我在北京究竟說了些什么? 第六章:經(jīng)濟(jì)調(diào)控與貨幣制度第一節(jié):商業(yè)周期與貨幣調(diào)控第二節(jié):政府主導(dǎo)投資與獎(jiǎng)罰不對稱的困擾第三節(jié):供給學(xué)派的闡釋第四節(jié):貨幣用途與欺騙行為第五節(jié):以物品成交價(jià)做指數(shù)為錨的理想貨幣制附錄一:中國騙術(shù)考——與羅姆尼商榷附錄二:從權(quán)利角度看國際收支平衡表附錄三:管制資本項(xiàng)目之謎 第七章:一蓑煙雨任平生第一節(jié):經(jīng)濟(jì)解釋的范疇第二節(jié):創(chuàng)作玩意與思想傳世兩個(gè)附錄的引言附錄一:悼老師阿爾欽附錄二:羅訥德哈里科斯 四卷《經(jīng)濟(jì)解釋》的原著、小修、大修與重寫的日期 人名索引
史提芬·張的作品弄清楚今天那么多的經(jīng)濟(jì)學(xué)文章壞在哪里,需要怎樣糾正。他以自己的作品為例,示范著經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該怎樣處理才對。……他永遠(yuǎn)集中于理解一個(gè)經(jīng)濟(jì)制度為什么會(huì)那樣運(yùn)作,而不是以一個(gè)經(jīng)濟(jì)制度應(yīng)該怎樣為出發(fā)點(diǎn)。在分析制度的操作時(shí),他以敏銳的事實(shí)觀察來支持他的論證。他的作品具細(xì)節(jié),有悟性,照亮著他研討的問題。四十年前跟他研討我獲益良多。
  ——斯科,諾獎(jiǎng)得主
  交易費(fèi)用這個(gè)思考路向,從事者一致同意的只是交易費(fèi)用的重要性,其他方面大家的看法很不一致。我在這里發(fā)展的交易費(fèi)用路向,稱為華盛達(dá)大學(xué)路向可能最恰當(dāng),其創(chuàng)始人是史提芬·張。
  ——諾斯,諾獎(jiǎng)得主
  史提芬·張的作品弄清楚今天那么多的經(jīng)濟(jì)學(xué)文章壞在哪里,需要怎樣糾正。他以自己的作品為例,示范著經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該怎樣處理才對!肋h(yuǎn)集中于理解一個(gè)經(jīng)濟(jì)制度為什么會(huì)那樣運(yùn)作,而不是以一個(gè)經(jīng)濟(jì)制度應(yīng)該怎樣為出發(fā)點(diǎn)。在分析制度的操作時(shí),他以敏銳的事實(shí)觀察來支持他的論證。他的作品具細(xì)節(jié),有悟性,照亮著他研討的問題。四十年前跟他研討我獲益良多!箍,諾獎(jiǎng)得主 交易費(fèi)用這個(gè)思考路向,從事者一致同意的只是交易費(fèi)用的重要性,其他方面大家的看法很不一致。我在這里發(fā)展的交易費(fèi)用路向,稱為華盛達(dá)大學(xué)路向可能最恰當(dāng),其創(chuàng)始人是史提芬·張!Z斯,諾獎(jiǎng)得主 史提芬·張堅(jiān)守亞當(dāng)·斯密的偉大傳統(tǒng)。六十年代后期起他發(fā)表的一系列文章,今天開始被認(rèn)為是真正的經(jīng)典了。他用看來是簡單不過的傳統(tǒng)方法,去處理那些高深莫測的世事,或者是那些被認(rèn)為是明顯地對的流行解釋。揮動(dòng)著自己的魔術(shù)仙杖,他打開了新的、有時(shí)令人震驚的通道!忠颍爸Z貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)委員會(huì)主席 我今天認(rèn)為,一九六九年史提芬來到西雅圖時(shí),他已經(jīng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)行內(nèi)的產(chǎn)權(quán)及交易費(fèi)用的第一把手了。那時(shí)我立刻意識(shí)到,他有的是一種變化自如的威力,而他的思考方法提供了我當(dāng)時(shí)欠缺的組織架構(gòu)。我不是第一個(gè)欣賞他的天賦。約翰·麥基可能是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)他的超凡本領(lǐng)。當(dāng)時(shí)作為系主任的諾斯(后獲諾獎(jiǎng)),很快就看到他的潛力!蜐蔂枺瑥埼宄5呐f同事 我教史提芬比較優(yōu)勝定理是失敗了的。我問他:“史提芬,你已經(jīng)有多方面的本領(lǐng),為什么還要學(xué)經(jīng)濟(jì)?”他回答:“因?yàn)槲乙谒惺马?xiàng)上勝過所有的人!薄帐胬l(fā),張五常的老師 史提芬,你是個(gè)天才!——阿爾欽給一個(gè)學(xué)生的信,起筆這樣說 像張五常那樣成為主流學(xué)派的三個(gè)文獻(xiàn)(佃農(nóng)理論、內(nèi)生外部性、合約和企業(yè)理論)的原創(chuàng)人之一,中國人再找不出第二個(gè)了!曳浅s@訝,在西方制度下,這種特立獨(dú)行的中國人,居然有機(jī)會(huì)脫穎而出,為世界經(jīng)濟(jì)思想史做出突出的貢獻(xiàn)!@種事是難出現(xiàn)的了!獥钚P  序:尋尋覓覓五十年
  “經(jīng)濟(jì)解釋”一詞在百度的中文世界出現(xiàn)過一百一十萬次。是“精算”,即是那四個(gè)字要一起相連才算。在中文世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語中,此詞出現(xiàn)的頻率是遙遙領(lǐng)前了。魚沫吹秦橋,老人家大聲疾呼了多年終于見到一點(diǎn)效果。一九七三年,我在西雅圖華大提出EconomicExplanation這個(gè)書名,同事們一致說好。一九八九年在《香港經(jīng)濟(jì)日報(bào)》以該名寫書,直譯為《經(jīng)濟(jì)解釋》。寫了十二期,母親病倒,停筆,二○○○年初續(xù)筆,寫了兩年,得三卷,因?yàn)槭旅懙貌环Q意。二○○九年底再寫,四年多后得四卷,字?jǐn)?shù)多了一倍——這次是稱意了。 思想傳世非常困難沒有什么明顯的理由,但為了創(chuàng)作一個(gè)人有時(shí)愿意付出很大的代價(jià)。說要滿足科斯的一廂情愿,把他認(rèn)為是好的經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國搞起來,可能只是托詞。感受上,仿佛要嘗試一下,自己可以做到的最好的學(xué)術(shù)作品究竟是怎么樣的!督(jīng)濟(jì)解釋》全四卷,這里合并出版的,回答了這個(gè)問題。經(jīng)濟(jì)是老人的學(xué)問,從事者可以寫到很老。然而,到七十八歲才寫出自己最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)論著應(yīng)該是個(gè)紀(jì)錄。熟知我的經(jīng)濟(jì)論著而又懂中文的朋友,一致認(rèn)為這四卷《經(jīng)濟(jì)解釋》是我最重要的學(xué)術(shù)作品。他們又說這作品超越了古人。我的響應(yīng),是經(jīng)濟(jì)思想究竟有多重要很多年后才知道,自己不會(huì)活那么久。歷史無情,思想不是實(shí)物,要傳世十年八載也艱難。經(jīng)濟(jì)思想的傳世機(jī)會(huì)比不上畫作因?yàn)楹笳呤侵靛X的實(shí)物,比不上小說或音樂因?yàn)橐淮淮娜讼矚g聽同樣的故事或曲調(diào),比不上李白或蘇東坡因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)者沒有他們的文采。有創(chuàng)意而又有用途的足以傳世的思想很難遇上。 有天時(shí)地利的協(xié)助話得說回來,如果一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)者希望自己的思想傳世,他不可能找到一個(gè)比我遇上的更有利的時(shí)代與更有利的地方。斯密的《國富論》寫于英國工業(yè)革命發(fā)展得如火如荼;馬克思的《資本論》寫于該革命惹來貧富分化;凱恩斯的《通論》寫于舉世經(jīng)濟(jì)大蕭條。然而,從人類歷史看天下大勢,這三段時(shí)期皆比不上中國開放改革那么重要。時(shí)來風(fēng)送滕王閣,一九七九年我開始跟進(jìn)中國的改革發(fā)展,該年寫下自己第一篇給同胞們讀的關(guān)于產(chǎn)權(quán)與競爭的中語文章。從那時(shí)到今天,跟進(jìn)中國的發(fā)展我沒有中斷過,用中文下筆寫了幾百萬字。從來不敢說我對國家有什么影響,但國家的發(fā)展影響了我的經(jīng)濟(jì)思想是肯定的。比西方的同事多看了一個(gè)世界,尤其是中國經(jīng)改初期,新奇古怪的現(xiàn)象天天有,每隔幾天思如泉涌。這些不斷的沖擊使我為修改經(jīng)濟(jì)理論與概念的細(xì)節(jié)天天到處跑。不知就里的朋友說我放棄了學(xué)術(shù),但結(jié)果是這本厚達(dá)千多頁的《經(jīng)濟(jì)解釋》。 阿爾欽對我影響最大如果要我舉出一個(gè)對我的經(jīng)濟(jì)思想影響最深遠(yuǎn)的人,那是非老師阿爾欽(ArmenA.Alchian)莫屬了。是阿師的教誨,一九六四年我驀然驚覺,除了解釋現(xiàn)象或行為,經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體沒有其它好去處。阿師看世界永遠(yuǎn)像小孩子那樣看,對瑣碎事物的提問永遠(yuǎn)本著小孩子的好奇心,提出的問題永遠(yuǎn)是淺得像一個(gè)腦子沒有發(fā)育得好的人。我是因?yàn)榇鸩怀鏊臏\問題而知道做學(xué)問要從最簡單的層面入手,然后一層一層地加上變化。當(dāng)年洛杉磯加大每年只有兩個(gè)學(xué)期,我重復(fù)地聽了阿爾欽七期。他從來不用講稿,不分題材,極少在黑板上畫些什么,只是行來行去地自言自語。只有一次他給同學(xué)們看一紙殘破不堪的讀物表,但幾分鐘后叫同學(xué)們不要讀。每有同學(xué)問及某名家的大文時(shí),他喜歡回應(yīng):你相信他說的嗎?是我之幸,聆聽阿師之課時(shí)我已經(jīng)選修了研究院教的所有理論課程,技術(shù)性的,成績冠于同窗。我是因?yàn)橛羞@樣的準(zhǔn)備但聽不懂阿師的“淺說”才知道學(xué)問的真諦是另一回事。 際遇神奇學(xué)思考想當(dāng)年,在加大苦學(xué)之際,那里的經(jīng)濟(jì)系是最強(qiáng)的時(shí)期;后來一九六七年到芝加哥大學(xué)做博士后,又是該校經(jīng)濟(jì)系的最強(qiáng)時(shí)期。我不是個(gè)懂得尊師重道的人,但這兩家大學(xué)的大師都喜歡教我。沒有其它學(xué)子,不管是美國的還是外國去的,曾經(jīng)有像我那么幸運(yùn)的學(xué)經(jīng)濟(jì)的際遇。跟大師交往而學(xué)習(xí)與讀他們的作品是兩回事:前者我可以遠(yuǎn)為容易地學(xué)得他們怎樣想?扑乖(jīng)說我吸收了多位大師的思考、推理方法,不是仿效,而是占為己有?扑褂终f我也學(xué)會(huì)了他的思考方法。就是歷來少寫文章的戴維德的思考方法我也學(xué)會(huì)了不少。往事依稀。記得在洛杉磯加州大學(xué)時(shí),某晚旁聽赫舒拉發(fā)的課,他突然問:“史提芬,你旁聽了我那么多個(gè)學(xué)期,難道我的經(jīng)濟(jì)學(xué)你還沒有學(xué)會(huì)嗎?”我回應(yīng):“你的經(jīng)濟(jì)學(xué)我早從你寫下的文章學(xué)會(huì)了。不斷地聽你的課是要知道你怎樣想!焙諑燂@得很高興?梢赃@樣說吧。上世紀(jì)六十年代我對古典與新古典的多家論著不僅讀得熟,更為重要是得到多位大師的指導(dǎo),對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的不足處也有了相當(dāng)?shù)捏w會(huì)。好比私下間從幾位大師聽到傳統(tǒng)的公司理論一無是處,有時(shí)簡直破口大罵,但在課堂上他們不會(huì)那樣說。這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,加上一九六九年回港度假時(shí)發(fā)覺自己學(xué)得的,對很多瑣碎現(xiàn)象沒有滿意的解釋,我于是決定不再讀他家之作、專注于在基礎(chǔ)的理論與概念上作修改與加上變化。這里要順便一提。不少人認(rèn)為我在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的創(chuàng)意超凡,應(yīng)該不對。我的所謂“原創(chuàng)”思想大部分是從師友的閑談中“偷”回來的,雖然喜歡感謝來源,但往往感謝不了那么多。可幸的是,師友們沒有一個(gè)介意我“盜”用他們的思想而大事發(fā)揮。我不是個(gè)先知先覺的人,但后知后覺得快,可以在幾分鐘內(nèi)推到很多沒有人想過的地方?赡芤?yàn)橛羞@種胡思亂想的本領(lǐng),當(dāng)年的師友喜歡跟我研討。 不再讀書的原因一九六九年起我不再讀他家之作。這行為八二年回港任教后多受批評,反映著中、西為學(xué)之道有別。在此之前的西雅圖華大,諾斯、麥基、巴澤爾等人知道我選擇不讀不僅同意,且往往鼓勵(lì)。他們知道傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論有很多問題,認(rèn)為我是個(gè)可以全面革新該傳統(tǒng)的人選。我自己當(dāng)時(shí)的想法,是書永遠(yuǎn)讀之無盡,求學(xué)有讀書的時(shí)候,也有思想的時(shí)候,思想時(shí)可以不讀最好不讀。市場與非市場的不容易解釋的瑣碎現(xiàn)象無數(shù),我要多到真實(shí)世界觀察才可以把學(xué)會(huì)了的有無數(shù)問號(hào)的理論修改。我也察覺到雖然科斯因?yàn)榻馔恕巴獠啃浴钡拿艽a而名揚(yáng)天下,但事前他沒有聽過外部性這回事!再者,以我自己的佃農(nóng)理論為例,要是讀過前人之說我不會(huì)想出自己的分析。一九六九是四十五年前,那么久還在經(jīng)濟(jì)學(xué)打轉(zhuǎn)的行內(nèi)朋友中,讀他家之作最少的應(yīng)該是我:基本上我一概不讀。這不是說我不知道經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生著些什么事。美國的朋友常有聯(lián)系,有什么風(fēng)吹草動(dòng)他們總要知會(huì)一下。 經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展操之過急于今回顧,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在上世紀(jì)六十年代中期開始出現(xiàn)了些問題。那時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教職市場在美國大熱,工作極為易找。好比一九六五年我還沒有動(dòng)筆寫博士論文就有幾家大學(xué)爭著要。然而,在同一時(shí)期,數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)等科目沒有教職市場,博士因而不值錢。但數(shù)學(xué)在碩士或博士后轉(zhuǎn)攻經(jīng)濟(jì),易過借火,只兩年可拿得一份經(jīng)濟(jì)學(xué)助理教授之職。這導(dǎo)致數(shù)學(xué)家與統(tǒng)計(jì)學(xué)家轉(zhuǎn)攻經(jīng)濟(jì)的人數(shù)急升。說實(shí)話,不管是何等天才,兩年學(xué)經(jīng)濟(jì)是不夠的。經(jīng)濟(jì)學(xué)的公理或定律或函數(shù)關(guān)系容易寫進(jìn)方程式去,但概念的掌握與理論的變化不是一朝一夕的功夫。在這個(gè)時(shí)期我見到馬歇爾、魯賓遜夫人、費(fèi)雪等大師的經(jīng)典論著沒有人讀,在課程的讀物表上消失了。這些重要作品的內(nèi)容被簡化,以一些幾何圖表及簡單的方程式處理,就算是教了。當(dāng)年我認(rèn)為那樣簡化馬歇爾及費(fèi)雪絕對是災(zāi)難。這些前輩的論著博大湛深,場面廣闊,就是他們錯(cuò)的地方也教我們很多。這里有一個(gè)原則同學(xué)們要記。翰恢匾膶W(xué)術(shù)作品大可不讀,但重要的要反復(fù)重讀,讀多遍。不要相信重要作品的簡化闡釋,因?yàn)樽髡呔烤乖鯓酉胛覀儾豢赡軓暮喕年U釋中學(xué)到。學(xué)經(jīng)濟(jì),跟學(xué)任何推理性的學(xué)問一樣,主要是學(xué)怎樣想。同學(xué)可能是天才,但不懂得怎樣想天才等同廢物。思想的法門是需要學(xué)的。沒有機(jī)會(huì)像我當(dāng)年那樣屢遇高人,反復(fù)重讀他們的原作是可取的替代。 越戰(zhàn)惹來學(xué)術(shù)災(zāi)難六十年代后期出現(xiàn)的越戰(zhàn),對美國的學(xué)術(shù)發(fā)展是更大的災(zāi)難了。那時(shí)美國用征兵制,無端端地強(qiáng)迫青年放棄求學(xué)而到越南受苦,反對者當(dāng)然無數(shù)。這帶起不少美國的年輕人反對權(quán)勢或反對權(quán)威的意識(shí)。不少大學(xué)的助理教授見大教授們的話事權(quán)與薪酬比他們高,而他們沒有“終生雇用合約”,紛紛吵起來了,吵得很厲害。他們問:“你們這些老頭子連簡單的方程式也不懂,怎么有權(quán)管我?”以數(shù)文章多少、論學(xué)報(bào)高下為升職的準(zhǔn)則是從那時(shí)搞起來的。這發(fā)展對經(jīng)濟(jì)學(xué)的禍害比其它學(xué)系為甚,因?yàn)槎糜脭?shù)學(xué)方程式的遠(yuǎn)為容易發(fā)表經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章。不是說數(shù)學(xué)于經(jīng)濟(jì)沒有用處,但思想內(nèi)容減少是一般的代價(jià)。我親眼見到這個(gè)無聊的算文章多少的準(zhǔn)則在八十年代后期引進(jìn)香港,再十年進(jìn)入了中國內(nèi)地。是的,像戴維德那樣的高人,在今天的香港及中國內(nèi)地不可能找到教職! 師徒路線開始分離回頭說老師阿爾欽,上世紀(jì)七十年代初期起他的思想路線跟我的開始分離。不是大家對世事的興趣有別,而是處理的方法在一個(gè)重點(diǎn)上是分離了。事緣一九六八年阿師造訪芝大,我也在那里,師徒相得甚歡。某天共進(jìn)午膳,我向他提出兩個(gè)人一起抬石頭下山的例子,二者皆要把重量推到對方去,是卸責(zé)的行為,不知在均衡點(diǎn)上二人合共抬石的重量怎樣決定。跟著一九六九年我發(fā)表《合約的選擇》,其中再提及卸責(zé)(shirking),從而引進(jìn)監(jiān)管或交易費(fèi)用。該文得到戴維德的贊賞,在行內(nèi)有影響,但我自己不滿意,因?yàn)椤靶敦?zé)”無從觀察,難以推出可以被事實(shí)推翻的假說,后來決定不再用。過了幾年,阿師與德姆塞茨合著了一篇解釋公司為何出現(xiàn)的文章,以“卸責(zé)”為主調(diào)。該文數(shù)易其稿,每次阿師都寄給我作建議。他知道我的立場,但卸責(zé)這個(gè)主調(diào)他不愿意改。阿、德二師的大文一九七二年在最大名的《美國經(jīng)濟(jì)學(xué)報(bào)》發(fā)表,大紅大紫,后來成為該學(xué)報(bào)歷來被引用最多的文章。 博弈理論再興起的原因“卸責(zé)”這個(gè)火頭擴(kuò)散得快,帶來了恐嚇、勒索、敲詐等與卸責(zé)異曲同工的、在觀察上無從確定的行為來解釋世事,而一九七五年威廉姆森出版了他的《市場與等級》,以“機(jī)會(huì)主義”做主題,寫了一部無從觀察的術(shù)語的字典,不能說沒有道理,但無從驗(yàn)證。把數(shù)學(xué)方程式引進(jìn)這不幸發(fā)展,結(jié)果是六十年代中期消逝了的博弈理論,八十年代初期大事卷土重來。博奕理論也有道理,但因?yàn)闊o從驗(yàn)證,沒有實(shí)證科學(xué)的解釋力。二○一三年二月阿爾欽謝世后,一位朋友告訴我,老師謝世前幾年認(rèn)為他與德姆塞茨合著的大文是錯(cuò)了的。害死人,為什么他不早點(diǎn)這樣說呢?他的“卸責(zé)”合作者德姆塞茨歷來對解釋現(xiàn)象沒有興趣。但阿師重視解釋,重視假說驗(yàn)證?床坏絼t驗(yàn)不著,卸責(zé)、勒索等行為不能說是沒有,但我們怎可以從觀察上證實(shí)這些行為的存在與變化呢?我曾經(jīng)在一個(gè)會(huì)議上對“勒索”分析破口大罵,科斯在場,事后勸我客氣一點(diǎn)。我不再說,走自己的路。 引進(jìn)交易費(fèi)用可以挽救斯密之失今天回顧,我認(rèn)為上述的不幸發(fā)展是源于交易或制度費(fèi)用的處理過于困難。沒有交易費(fèi)用當(dāng)然不會(huì)有卸責(zé)或勒索,機(jī)會(huì)主義想也不用想。但交易費(fèi)用這項(xiàng)局限極難處理,行為無從觀察的術(shù)語就不斷地出現(xiàn)了。我的另一位老師赫舒拉發(fā)也轉(zhuǎn)到博弈理論那邊去。百多年來,或在近代歷史中,人類互相殘殺、自取滅亡的傾向明顯,這跟斯密昔日提出的人類自私可使社會(huì)得益有著頗大的分離。每個(gè)人在局限下爭取利益極大化可以毀滅人類,我們要怎樣處理二百多年前斯密忽略了的不幸發(fā)展呢?我沒有那么廣闊的視野,以經(jīng)濟(jì)理論解釋人類自取滅亡的行為,因?yàn)闋可娴降膰H政治局限是在我所學(xué)之外了。但我認(rèn)為,與其用博弈理論或機(jī)會(huì)主義來解釋我們?nèi)粘R姷降男鹿诺浣?jīng)濟(jì)學(xué)無從處理的現(xiàn)象,引進(jìn)交易(包括制度或訊息)費(fèi)用是可以走得通的路。不容易,但原則上交易費(fèi)用可以量度,可以觀察其變,可以驗(yàn)證的假說因而推得出來。 交易費(fèi)用要到真實(shí)世界考查這里的困難,是經(jīng)濟(jì)學(xué)者不容易——基本上不可能——坐在辦公室里猜測真實(shí)世界的交易費(fèi)用會(huì)是怎么樣。真實(shí)世界是經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)室,他們要不斷地到街頭巷尾跑,重視現(xiàn)象的細(xì)節(jié),然后在這些細(xì)節(jié)的轉(zhuǎn)變中找尋交易或制度費(fèi)用的微小變化,從而推出可以驗(yàn)證的假說。困難嗎?那當(dāng)然,但我自己的經(jīng)驗(yàn),是在真實(shí)世界跑得多,瑣碎的現(xiàn)象見得慣,久不久靈機(jī)一轉(zhuǎn),關(guān)于交易費(fèi)用轉(zhuǎn)變的規(guī)律會(huì)浮現(xiàn)出來,跟著以假說解釋現(xiàn)象得心應(yīng)手,自己有很大的痛快、滿足感。在《經(jīng)濟(jì)解釋》中我寫下了很多示范例子,不是博弈理論那種故事虛構(gòu),而是世界的實(shí)例。 大事修改傳統(tǒng)不變解釋威力之外,我選走的經(jīng)濟(jì)解釋的路有一個(gè)少人注意的要點(diǎn)。那是在推理的結(jié)構(gòu)上我完全保持著斯密的古典與馬歇爾的新古典傳統(tǒng)。把他們的分析修改了很多,也補(bǔ)充了不少,但基本上我的思想范疇還是斯密與馬歇爾的傳統(tǒng)。即是說,我堅(jiān)守著傳統(tǒng)的需求定律、成本概念、競爭約束這三項(xiàng)原則,加上變化、補(bǔ)充與修改,但基本上是把這三個(gè)原則加強(qiáng)了。我不由得想起一九六七年阿爾欽給我的論文《佃農(nóng)理論》的評價(jià)。他說:“不要沾沾自喜。你的佃農(nóng)分析全部是傳統(tǒng)的,半點(diǎn)新意也沒有,只是你對這傳統(tǒng)的掌握比此前分析佃農(nóng)的勝了一籌!边@樣看,斯密與馬歇爾皆分析過佃農(nóng),皆錯(cuò),是因?yàn)樗麄儗ψ约簞?chuàng)立的傳統(tǒng)的掌握有不足之處吧。當(dāng)然,跟今天的《經(jīng)濟(jì)解釋》相比,《佃農(nóng)理論》屬小兒科,反映著老人家數(shù)十年的不斷耕耘是帶來了可觀的收獲。 有好奇心才有利可圖我希望今天讀經(jīng)濟(jì)的同學(xué)明白,雖然我的分析內(nèi)容跟同學(xué)在課堂上學(xué)的是有著很大的差別,但其實(shí)我的是源于傳統(tǒng)。這篇序言申述了我把這傳統(tǒng)大事修改的來由,目的只一個(gè):我要解釋或推斷世事。我知道好些從海外回歸的后起之秀不會(huì)教這本《經(jīng)濟(jì)解釋》,因?yàn)閮?nèi)容跟他們學(xué)得的格格不入。但同學(xué)們可以之作為課外讀物。困難是《經(jīng)濟(jì)解釋》不是一本可以隨意翻閱一下就讀得懂的書。要認(rèn)真地讀,有時(shí)一小段文字要思量、考慮很久。對我自己來說,經(jīng)濟(jì)解釋是非常有趣的學(xué)問,每次想通一點(diǎn)自己有很大的滿足感。要不然,我不可能持續(xù)地思考半個(gè)世紀(jì)。可以解釋,可以推斷,不一定可以多賺錢,因?yàn)樗伎嫉臅r(shí)間成本是放棄其它收入的代價(jià),但如果算進(jìn)趣味的價(jià)值,那么有好奇心的同學(xué)會(huì)感到,讀這本書是有大利可圖的。 張五常二○一四年七月 (按:經(jīng)過四年多的修改與重寫,《經(jīng)濟(jì)解釋》三卷變?yōu)樗木,三十萬字變?yōu)榱f字。于今回顧,一九八九年寫了十二期、因?yàn)槟赣H病倒而停筆的那段日子不算,從再動(dòng)筆的二○○○年到今天是十四年了,比斯密寫《國富論》多了兩年!秶徽摗酚卸嗌賯(gè)由作者本人處理的版本不易考究,因?yàn)椴簧偈怯赏馊颂幚淼。我藏有斯氏本人還健在時(shí)出的第二版。馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》出過八版,即是有系統(tǒng)地修改了七次!对怼纷畛鮿(dòng)筆是一八八一,初版一八九○,最后第八版是一九二○,由原來的七五○頁增加到最后的八七○頁。我的《經(jīng)濟(jì)解釋》的修改是沒有系統(tǒng)的,有小修,有大修,也有從頭再寫——亂七八糟,皆因今天以計(jì)算機(jī)修改與排版遠(yuǎn)比馬前輩昔日容易。在本書的最后我會(huì)列出小修、大修與重寫各卷的日期。)
 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下載說明
經(jīng)濟(jì)解釋的作者是張五常,全書語言優(yōu)美,行文流暢,內(nèi)容豐富生動(dòng)引人入勝。為表示對作者的支持,建議在閱讀電子書的同時(shí),購買紙質(zhì)書。

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