多年前，茅于軾曾說(shuō)過(guò)這樣一番話：“經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟能不能幫助經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)？答案是十分清楚的，在凱恩斯理論出現(xiàn)之前的30年代，世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)大蕭條正史因?yàn)閷?duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的無(wú)知才出臺(tái)了許多倒行逆施的措施，使得事情朝壞的方向發(fā)展。現(xiàn)在有了凱恩斯理論，政府有財(cái)政政策和貨幣政策的工具來(lái)對(duì)付蕭條�？梢杂邪盐盏卣f(shuō)，類似的錯(cuò)誤不可能再次發(fā)生。這難道不是經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大貢獻(xiàn)嗎？從微觀上看，稅制設(shè)計(jì)，國(guó)際貿(mào)易規(guī)則的制定，環(huán)境保護(hù)條例的選擇，公共服務(wù)的定價(jià)原則等無(wú)一不要用到經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論。對(duì)普通百姓，雖然他們并不參與宏觀政策和微觀政策的制訂，但他們是政策的作用對(duì)象，懂得政策和不懂得政策對(duì)政策執(zhí)行的效果是完全不同的。更何況關(guān)于產(chǎn)品質(zhì)量、市場(chǎng)規(guī)則、競(jìng)爭(zhēng)的參與等，都直接關(guān)系到普通百姓每時(shí)每刻的活動(dòng)。普及經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)將有助于整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效率的提高。”從這個(gè)意義上，通過(guò)本書認(rèn)識(shí)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，對(duì)于我們是極有好處的。
目錄：
我所認(rèn)識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)
第一講我所認(rèn)識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)
第二講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的道德問(wèn)題
第三講道德、信用與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
第四講中國(guó)人的道德前景
第五講中國(guó)傳統(tǒng)倫理與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之沖突
第六講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的利益和信用
第七講貨幣、金融、WTO
第八講WTO與制度變遷
第九講制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的應(yīng)用
第十講宏觀形勢(shì)如何影響到每個(gè)企業(yè)
第十一講跨世紀(jì)中國(guó)環(huán)境問(wèn)題的思索
第十二講最要緊的是讓農(nóng)民進(jìn)城
第十三講經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)如何趕上來(lái)
第十四講法治與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)我所認(rèn)識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)
第一講我所認(rèn)識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)
第二講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的道德問(wèn)題
第三講道德、信用與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
第四講中國(guó)人的道德前景
第五講中國(guó)傳統(tǒng)倫理與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之沖突
第六講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的利益和信用
第七講貨幣、金融、WTO
第八講WTO與制度變遷
第九講制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的應(yīng)用
第十講宏觀形勢(shì)如何影響到每個(gè)企業(yè)
第十一講跨世紀(jì)中國(guó)環(huán)境問(wèn)題的思索
第十二講最要緊的是讓農(nóng)民進(jìn)城
第十三講經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)如何趕上來(lái)
第十四講法治與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
第十五講制度轉(zhuǎn)軌中的人
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