經(jīng)過長(zhǎng)期觀察思考，2018年，我提出了經(jīng)濟(jì)研究的“域觀”及“商域”概念，可與現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“微觀”“宏觀”概念并稱。幾年來(lái)，我和一些對(duì)此感興趣的學(xué)者發(fā)表了一系列相關(guān)文章，并產(chǎn)生了一定的影響。*近，一些學(xué)者相互交流，提出可以探索建立“域觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的設(shè)想。在一次以此為專題的學(xué)術(shù)研討會(huì)上，與會(huì)的各位學(xué)者就域觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問題進(jìn)行了廣泛的討論。大家議定，在經(jīng)濟(jì)管理出版社的大力支持下，將有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)域觀范式研究的論文編撰成書，作為建立域觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論鋪墊。在此基礎(chǔ)上，各位學(xué)者將繼續(xù)進(jìn)行域觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)體系研究，適時(shí)完成和出版域觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科體系研究著作。
凡進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，要解釋一個(gè)復(fù)雜現(xiàn)象，都可能涉及無(wú)數(shù)多的因素，但不可能將所有的因素都考慮在內(nèi)。在形成理論模型時(shí)，必須在無(wú)數(shù)多的因素中進(jìn)行選擇，確定若干因素來(lái)進(jìn)行因果關(guān)系的邏輯建構(gòu)，其他因素則作為“干擾因素”而抽象掉，排除于邏輯建構(gòu)體系之外。實(shí)際上就是必須確定觀察和研究視角的學(xué)術(shù)取向，并根據(jù)一定的取向進(jìn)行因素選擇。觀察和研究的學(xué)術(shù)取向，在理論上也被稱作學(xué)術(shù)“范式”。也就是說，所謂學(xué)術(shù)范式就是從復(fù)雜世界里抽象出來(lái)的基本邏輯思維構(gòu)架，以假設(shè)或想象的理論邏輯世界（理論模型）代替現(xiàn)實(shí)世界，作為認(rèn)識(shí)和刻畫現(xiàn)實(shí)世界的思想工具。人們觀察現(xiàn)實(shí)世界所基于的范式視角不同，獲得的現(xiàn)實(shí)世界圖景就不同。范式發(fā)生變革，所觀察到的世界圖景也就會(huì)發(fā)生變化。所以，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀-宏觀范式，轉(zhuǎn)變?yōu)橛蛴^范式，即形成“微觀-宏觀-域觀”或“史觀-微觀-宏觀-域觀”的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式承諾建構(gòu)，我們就可以更貼切地認(rèn)識(shí)和刻畫現(xiàn)實(shí)世界。
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