本書(shū)結(jié)合產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論從狹義的養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)出發(fā)，對(duì)養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)性及波動(dòng)效應(yīng)進(jìn)行了定量分析，發(fā)現(xiàn)上海市養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡，養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)具有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，但是受區(qū)域經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用較弱，因此這個(gè)領(lǐng)域不具有完全的市場(chǎng)性，屬于準(zhǔn)公共產(chǎn)品領(lǐng)域。
以居家為基礎(chǔ)的政策定位說(shuō)明居家養(yǎng)老服務(wù)體系的完備程度和服務(wù)質(zhì)量關(guān)系到很廣大老年群體的利益，也是共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的標(biāo)志之一。主要內(nèi)容如下：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)養(yǎng)老基礎(chǔ)。本著作首先對(duì)比分析大同社會(huì)對(duì)于養(yǎng)老問(wèn)題的憧憬及其與現(xiàn)代社會(huì)化養(yǎng)老的區(qū)別，社會(huì)化養(yǎng)老的提出背景，共享理念在養(yǎng)老領(lǐng)域的體現(xiàn)，以及傳統(tǒng)的“孝”文化的重要性，在此基礎(chǔ)上判斷目前制度性養(yǎng)老與家庭養(yǎng)老的關(guān)系：替代性還是互補(bǔ)性？養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)的宏觀層面分析。本著作結(jié)合產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論從狹義的養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)出發(fā)，對(duì)養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)性及波動(dòng)效應(yīng)進(jìn)行了定量分析，發(fā)現(xiàn)上海市養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡，養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)具有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，但是受區(qū)域經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用較弱，因此這個(gè)領(lǐng)域不具有接近的市場(chǎng)性，屬于準(zhǔn)公共產(chǎn)品領(lǐng)域。
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