廣州風(fēng)水林是一本比較有意義的書(shū)，他對(duì)于植物風(fēng)水景觀(guān)的介紹做了一個(gè)詳細(xì)的調(diào)查和研究。廣州風(fēng)水林項(xiàng)目的立項(xiàng)研究和本書(shū)的順利出版，得到了廣州市原常務(wù)副市長(zhǎng)蘇澤群先生和廣州市政府副秘書(shū)長(zhǎng)趙南先先生的鼎力支持和熱忱幫助。早在本世紀(jì)初，蘇澤群副市長(zhǎng)對(duì)廣州鄉(xiāng)村風(fēng)水林這一特殊的植物群落的保護(hù)和研究高度重視，在蘇市長(zhǎng)的積極倡議和特別關(guān)注下，“廣州地區(qū)自然保護(hù)小區(qū)鄉(xiāng)村風(fēng)水林現(xiàn)狀及地帶性植被恢復(fù)研究”項(xiàng)目得以立項(xiàng)并得到了廣州市政府的大力支持。
“風(fēng)水林”是風(fēng)水意識(shí)的產(chǎn)物，受傳統(tǒng)風(fēng)水觀(guān)支配。所謂風(fēng)水觀(guān)是古老的中華民族在長(zhǎng)期適應(yīng)自然生態(tài)環(huán)境過(guò)程中形成的一種“人與自然和諧共處”的思想意識(shí)，其目的是追求理想的人類(lèi)生存和發(fā)展的環(huán)境，依據(jù)地形地勢(shì)，充分利用天然林或人工林，在村莊、房屋、陵墓等建筑體的選址與布局時(shí)，結(jié)合樸素的植物學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)、園林園藝學(xué)等學(xué)科理論，形成了中國(guó)特有的“風(fēng)水林”（代曉康，2011）。我國(guó)民間的風(fēng)水意識(shí)認(rèn)為，優(yōu)越的生存環(huán)境必須具備藏風(fēng)、納水、生氣、聚財(cái)?shù)然竟δ�，�?duì)陽(yáng)宅、陰宅、寺廟庵地址的選擇，強(qiáng)調(diào)地形地貌對(duì)這4種功能的影響。若某些場(chǎng)地在風(fēng)水學(xué)方面有所欠缺，則特別重視利用高大森林進(jìn)行彌補(bǔ)，采取一些保護(hù)森林、種植林木等措施來(lái)達(dá)到擋風(fēng)、聚氣、納水的風(fēng)水效果，并通過(guò)鄉(xiāng)規(guī)民約的方式使民眾自覺(jué)地對(duì)風(fēng)水林進(jìn)行保護(hù)和管理，從而達(dá)到低成本、高效益的方式保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境。
“風(fēng)水林”主要有陽(yáng)宅（村落宅）風(fēng)水林，陰宅（墳園、墓地）風(fēng)水林，寺、廟、庵風(fēng)水林等基本類(lèi)型。而一些水口林和社壇林等，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不太符合“風(fēng)水林”的范圍，因?yàn)檫@些類(lèi)型，常常僅由幾棵甚至一棵大樹(shù)，不能形成植物群落，難以實(shí)現(xiàn)群落的自我演替發(fā)展，不具有可持續(xù)性。
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