這本《趣味》的1-3章是第1部分：「邀請與導(dǎo)覽：笑著臉談經(jīng)濟思想史的功用與趣味」。4-24章是第2部分：「人物與派別：開著心講經(jīng)濟思想史的人物與見解」。第3部分的主題是「觀念與辯駁：凝著神辯經(jīng)濟思想史的洞見與疑惑」，介紹思想史的對立性概念與見解。第3部分的性質(zhì)和《趣味》很不相同，需要另寫一本《經(jīng)濟思想史的爭辯》，內(nèi)分(1)微觀篇：人物與見解、(2)宏觀篇：學(xué)派與概念�！度の丁返膶ο笫谴髮W(xué)生和社會大眾，《爭辯》的內(nèi)容較深范圍較廣，厚度和《趣味》相當（約35則主題）。
作者簡介：
賴建誠（lai@mx.nthu.edu.tw，www.econ.nthu.edu.tw），1952年生，巴黎高等社會科學(xué)研究院博士（1982），哈佛大學(xué)燕京學(xué)社訪問學(xué)者（1992—1993）。臺灣清華大學(xué)經(jīng)濟系教授，專攻經(jīng)濟史、經(jīng)濟思想史。
學(xué)術(shù)著作：《近代中國的合作經(jīng)濟運動：1912—1949》（1990）、Adam Smith across Nations: Translations and Receptions of The Wealth of Nations（2000，Oxford UP，主編）、《亞當?斯密與嚴復(fù)：〈國富論〉與中國》（2002，2009）、Braudel’s Historiography Reconsidered（2004）、《梁啟超的經(jīng)濟面向》（2006，2010）、《邊鎮(zhèn)糧餉：明代中后期的邊防經(jīng)費與國家財政危機，1531—1602》（2008，2010）。半學(xué)術(shù)性的文集：《重商主義的窘境》（1992）、《綠野仙蹤與中國》（1998）、《經(jīng)濟史的趣味》（2011）、《經(jīng)濟思想史的趣味》（2011）。并譯有《年鑒學(xué)派管窺》（1996，2003），以及雷蒙?阿隆《入戲的觀眾》（1987，1992，2000，2006）和西蒙?波伏娃《波伏娃的告別：與沙特的對話》（2002，2006）、《波伏娃的告別：再見，沙特！》（2002，2006）。
目錄：
序為什么要讀經(jīng)濟思想史
1歡迎光臨！
2經(jīng)濟思想史是在研究死人的錯誤見解？
3經(jīng)濟思想史的研究角度與方法
4重商主義與富國強兵說
5重農(nóng)學(xué)派與自然法則說
6亞當?斯密與市場機能說
7馬爾薩斯與有效需求說
8李嘉圖與差額地租說
9密爾與古典學(xué)派的頂峰
10古典學(xué)派的反對者與社會主義的興起
11馬克思與資本主義崩潰說
12德國歷史學(xué)派與保護主義說
13邊際學(xué)派在法國的發(fā)展
14邊際學(xué)派在德奧英的發(fā)展
15邊際學(xué)派的應(yīng)用與推廣
16馬歇爾與新古典學(xué)派的奠基
17洛桑學(xué)派：瓦爾拉斯與帕累托
18不完全競爭理論
19數(shù)理經(jīng)濟學(xué)
20制度學(xué)派
21凱恩斯學(xué)派
22奧地利學(xué)派
23芝加哥學(xué)派
24經(jīng)濟理論的回顧
附錄說明
1經(jīng)濟思想史的要角：馬克?布勞格
2不只是經(jīng)濟學(xué)家：一位思想史學(xué)者的人生回顧
3不要談思想史，拜托，我們是經(jīng)濟學(xué)家
4亞當?斯密的「看不見的手」究竟意所何指？
5延伸閱讀
6諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎：1969-2011
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