“家”的問題在當(dāng)代中國學(xué)界悄然而成一重要論題。在中國文化傳統(tǒng)中如此顯要的主題在近現(xiàn)代卻遲遲難以進入主流話語，五四新文化運動激進立場無疑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，“家”的價值觀被認(rèn)為是中國人進入現(xiàn)代世界的巨大障礙。一百年過去了，我們應(yīng)該更從容地面對這個問題。針對以往或“中體西用”或“西體中用”的偏頗，本書以“雙重本體”立意，堅持現(xiàn)代個體的自由，尊重傳統(tǒng)親親的價值；以此“雙重視野”重新審視“家”在現(xiàn)代世界的意義，“個體”與“親親”以一種相反相成的方式確立其在現(xiàn)代世界的內(nèi)在關(guān)系�！凹摇痹诂F(xiàn)代西方倫理中曾一度失落，從霍布斯到康德，現(xiàn)代個體的價值無疑取代了家庭的獨到地位，但“家”的理念仍不時出現(xiàn)。在中國文化傳統(tǒng)中，由“生生”而“親親”，由“孝”而“仁”，再到“家國天下”，這絕不是簡單地建構(gòu)一種倫理規(guī)范，“家”更具有一種本體論的地位。
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