這個時代的性究竟發(fā)生了什么？本書是一個專欄專家的情感隨筆的合集，討論了當(dāng)下都市男女的情感困惑，作者從科學(xué)性、心理學(xué)的角度出發(fā)，分為時尚、科技、熱點、社交、心理等篇章，融合了心理學(xué)、哲學(xué)、女性主義等各種知識。本書不講純理論，而是巧妙地講愛情觀點和理論融合在故事中，輕松好玩。
作者簡介：
暢銷期刊專欄作家，曾用筆名“曾子”為國內(nèi)各大情感、生活、時尚等期刊寫作十余年。曾擔(dān)任《時尚健康》、《好管家》等期刊主編、編輯部主任等職。
目錄：
第一章歡迎來到欲望時代
一、中國式情欲
二、偽“性革命者”的性愛與鄉(xiāng)愁
三、延遲享樂主義者
四、性愛不抱怨運動
五、零體液交換OR眾樂樂不如獨樂樂
六、金剛芭比男，她世紀(jì)都市男人新風(fēng)潮
七、上床前，請簽一份性愛合同
八、金融危機時代后的性生活
一、父母影響我們的性愛
二、艾滋病時代，我們怎么過性生活
三、性愛商人，我把性愛弄丟了
四、性愛一定要天時、地利、人和嗎
五、七種末日性愛心理探秘
六、0、5式性愛要怎么做第一章歡迎來到欲望時代
一、中國式情欲——30年中國式性革命梳理
二、偽“性革命者”的性愛與鄉(xiāng)愁
三、延遲享樂主義者
四、性愛不抱怨運動
五、零體液交換OR眾樂樂不如獨樂樂——我們這個時代的性與自我
六、金剛芭比男，她世紀(jì)都市男人新風(fēng)潮
七、上床前，請簽一份性愛合同
八、金融危機時代后的性生活第二章荷爾蒙的秘密
一、父母影響我們的性愛
二、艾滋病時代，我們怎么過性生活
三、性愛商人，我把性愛弄丟了
四、性愛一定要天時、地利、人和嗎
五、七種末日性愛心理探秘
六、0、5式性愛要怎么做
七、和我們的性欲和解第三章亞當(dāng)?shù)暮Ｋ突鹧?br/> 一、男人不但比上半身，還比下半身
二、長達八周半的旅行——男人的中年危機，外遇和性
三、解讀男人“婚前最后的瘋狂”
四、共同包養(yǎng)：性愛真的能夠AA制嗎
五、哪些男人是性阿甘
六、親近還是挑逗——男人的曖昧和多情第四章舌尖上的愛情
一、性愛雙人組合與人類的觀性之本能
二、英國版《情人性愛指南》
三、藝術(shù)家們的性：災(zāi)難還是力量
四、你的性愛余額還剩多少
五、性是絕境之下的一束火與光第五章親密敵人
一、我們用性愛把世界打個稀巴爛——性愛中的權(quán)力游戲
二、約會軟強暴：愛與溫柔下的暴力
三、大城市的性VS小城市的性
四、我們該如何看待老年人的性問題
五、良好性愛有助于良好人際關(guān)系
六、經(jīng)濟型酒店的中國式情欲
七、性愛AA制第六章越叛逆越快樂
一、把愛做到辦公室去
二、睡夢中的虛擬情境游戲
三、旅途的邂逅：艷遇陌生人——邂逅的性和婚姻的性
四、性友誼：男女關(guān)系高級進化論
五、世界杯給新婚夫妻的6個性啟迪
六、性雅皮：我在哪里把性激情丟了
七、性游民，何處是我的家第七章保衛(wèi)社會道德
一、同性戀為什么“濫交”
二、誰來保衛(wèi)明天的母親
三、性愛時，你講公德沒有
四、金融危機下的性減壓
五、環(huán)保你的性愛情緒
六、野外歡愛的禁忌第八章歡愛的倫理
一、慕殘者的“維納斯”性愛心理
二、兩種極端的性愛治療
三、整形之后，我們談?wù)勑园?br/> 四、足球和女性，那些有關(guān)性的事
五、不要在激情時羞辱對方
六、性愛中的屌絲情結(jié)
七、性愛魯濱遜：越荒涼，越要性前言自序
我們這個時代的性與哀愁
性，在某種程度上，已經(jīng)變成了我們這個時代最令人焦慮的話題。
不錯，這是一個“性泛濫時代”。你會從各種流行傳媒上看到有關(guān)性的訊息。性成了許多商業(yè)營銷的手段。我們每天被各種科學(xué)的、偽科學(xué)的“性”信息籠罩，人們的性本能被撩撥、被挑逗、被牽引，同時也產(chǎn)生各種焦慮。
于是，中國幾千年來的情愛方式產(chǎn)生了各種革命性的影響。
這種影響體現(xiàn)在：自序
我們這個時代的性與哀愁
性，在某種程度上，已經(jīng)變成了我們這個時代最令人焦慮的話題。
不錯，這是一個“性泛濫時代”。你會從各種流行傳媒上看到有關(guān)性的訊息。性成了許多商業(yè)營銷的手段。我們每天被各種科學(xué)的、偽科學(xué)的“性”信息籠罩，人們的性本能被撩撥、被挑逗、被牽引，同時也產(chǎn)生各種焦慮。
于是，中國幾千年來的情愛方式產(chǎn)生了各種革命性的影響。
這種影響體現(xiàn)在：
一是人們之間的交往變得更復(fù)雜了。以前，都是“村里有個姑娘叫小芳”，現(xiàn)在陌陌為代表的新型網(wǎng)絡(luò)溝通方式，讓人們瞬間天涯即朋友。空間以及距離感的縮短，對人們方便地獲得性等所產(chǎn)生的影響，如何評價都不為過。
二是道德觀念的重新變化以及人的自我意識的張揚等，使得人們的性行為變得更多樣化了。欲望的潘多拉盒子已經(jīng)打開，男人女人都將變成童話中貪婪的漁夫。
與此同時，我們正在面對一個高度壓力的時代。信息越來越多，焦慮越來越多，競爭越來越多，這時候，正如弗洛伊德所說，看似人們創(chuàng)造了高度的文明，但是這種文明是以壓抑、異化人的愛欲為代價的。所以，越是現(xiàn)代生活，對人的異化越強烈。
于是，性，越來越變成了現(xiàn)代人反抗這種異化的一種手段，而不僅僅是愛的絮語與連接。
這時候的中國，與上個世紀(jì)的六七十年代的性解放背景下的西方社會何其相像？
那時候，西方人也在加速奔跑，要女權(quán)、要主義、要解放等，他們以身體對抗政治，以身體來對抗異化，以身體來尋找真理之路等。但在這種尋找過程中，有人明白了個人與時代的關(guān)系，但有些人卻在迷茫中漸行漸遠(yuǎn)。
人們開始發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)在面臨的問題不是要不要性自由？而是在這種自由下如何對待自己的身體與欲望？
作者
2013?5我和小亮是認(rèn)識將近二十年的朋友了，這二十年來見證了他的成長和努力。他的兩性觀點文字風(fēng)趣、時尚，值得一看。
心理學(xué)家霍妮認(rèn)為，人是可以被觀念內(nèi)在化的。許多痛苦，有時并不來自你的身體，而是來自你的觀念沖突。比如，你完全可以享受某種屬于你的性方式，但是當(dāng)社會主流觀念覺得某種性方式不對時，你的身心失衡便出現(xiàn)了，你的痛苦和糾結(jié)也便產(chǎn)生了。當(dāng)然，我會認(rèn)為，一個良性的社會，應(yīng)該是使每個人都能夠因為自己的選擇，包括價值觀，感到快樂的社會。
希望讀小亮的書，你便能獲得這樣的啟悟。
——國內(nèi)權(quán)威兩性專家方剛李銀河教授曾經(jīng)發(fā)表過一篇博文，指出目前在匈牙利，在適宜結(jié)婚的人群中，只有一成多的人進入婚姻，剩下的人分為三大群體，一群是獨身者，另一群是同居者，還有一群被稱為LST（英文分居伴侶LiveSeparateTogether的簡寫）。而在法國，為了照顧到年輕人不結(jié)婚的潮流，甚至出臺了同居法，即情侶之間只要同居到一定年限，即可以享受等同于婚姻配偶一樣的各種福利等。許多社會學(xué)者觀察到，現(xiàn)在大都市的年輕人變得越來越自我，獨身在大都市里越來越變得習(xí)以為常。繼而有人認(rèn)為，這個星球上的人類，未來會不會喜歡從群居變成喜歡獨居呢？
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