我們從小就在尋找自我。然而，無(wú)論身處都市還是鄉(xiāng)村，無(wú)論置身于洶涌的人潮還是高層的寫(xiě)字樓，我們都常常感到自己猶如大海里的一滴水，只能不由自主地隨波逐流；猶如空氣中的一粒塵埃，只能不由自主地隨風(fēng)浮沉。本書(shū)是日本著名心靈勵(lì)志作家小池龍之介的暢銷(xiāo)心靈讀物。作者以得道高僧的睿智視角，結(jié)合自身的情感經(jīng)歷寫(xiě)就，可謂欲望都市中針砭時(shí)弊的一劑良藥，紛繁社會(huì)的一泓清泉，對(duì)生活中感到抑郁糾結(jié)、失望無(wú)奈的人有一定的啟示和幫助。
書(shū)中用簡(jiǎn)潔明了的心理學(xué)層面禪家術(shù)語(yǔ)針對(duì)現(xiàn)代人生活中要經(jīng)歷的種種痛苦煩惱作以精準(zhǔn)剖析，像一個(gè)老朋友一般與讀者娓娓長(zhǎng)談，句句珠璣，是為一本可讀性非常強(qiáng)的心理學(xué)讀物。
作者簡(jiǎn)介：
小池龍之介，日本僧人。1978年生，畢業(yè)于東京大學(xué)教養(yǎng)學(xué)部地域文化學(xué)科德國(guó)地域文化研究分科。被譽(yù)為日本人氣最旺的“青年禪師作家”、首席“精神室內(nèi)設(shè)計(jì)師”。
2003年創(chuàng)立了“家出空間”網(wǎng)站，并開(kāi)設(shè)了兼具寺院和咖啡館功能的名為“iedecafe”的咖啡館，視為禪學(xué)界創(chuàng)舉。2005年創(chuàng)立了月讀寺，并成為該寺住持，同時(shí)兼任正現(xiàn)寺的副住持。
小池在大學(xué)時(shí)代曾以學(xué)生的身份結(jié)婚，數(shù)年后離婚。豐富的人生經(jīng)歷讓他對(duì)情感心理有了更多的感悟，出家后的他全心致力于自身的修行，同時(shí)面向大眾開(kāi)展坐禪指導(dǎo)，在日本是很受歡迎的心靈修行指導(dǎo)老師。
此外，作者還積極地進(jìn)行寫(xiě)作活動(dòng)，是一名多產(chǎn)的作家。已在中國(guó)大陸出版的作品有《沉默入門(mén)》。
小池作品一覽表：
《偽善入門(mén)存于浮世的善惡手冊(cè)》
《清除煩惱練習(xí)法》
《自我凈化的坐禪入門(mén)》小池龍之介，日本僧人。1978年生，畢業(yè)于東京大學(xué)教養(yǎng)學(xué)部地域文化學(xué)科德國(guó)地域文化研究分科。被譽(yù)為日本人氣最旺的“青年禪師作家”、首席“精神室內(nèi)設(shè)計(jì)師”。2003年創(chuàng)立了“家出空間”網(wǎng)站，并開(kāi)設(shè)了兼具寺院和咖啡館功能的名為“iedecafe”的咖啡館，視為禪學(xué)界創(chuàng)舉。2005年創(chuàng)立了月讀寺，并成為該寺住持，同時(shí)兼任正現(xiàn)寺的副住持。小池在大學(xué)時(shí)代曾以學(xué)生的身份結(jié)婚，數(shù)年后離婚。豐富的人生經(jīng)歷讓他對(duì)情感心理有了更多的感悟，出家后的他全心致力于自身的修行，同時(shí)面向大眾開(kāi)展坐禪指導(dǎo)，在日本是很受歡迎的心靈修行指導(dǎo)老師。此外，作者還積極地進(jìn)行寫(xiě)作活動(dòng)，是一名多產(chǎn)的作家。已在中國(guó)大陸出版的作品有《沉默入門(mén)》。小池作品一覽表：《偽善入門(mén)存于浮世的善惡手冊(cè)》《清除煩惱練習(xí)法》《自我凈化的坐禪入門(mén)》《解開(kāi)戀愛(ài)和結(jié)婚咒語(yǔ)的練習(xí)法》
目錄：
第一章 “想要被人接受”是不可能的嗎？
第二章 吸引力游戲的背后
第三章 “自我”根本不存在！
第四章 煩惱的幕后推手：無(wú)奈感
后記
譯后記怎樣實(shí)現(xiàn)“真實(shí)的自己？”
人人都渴望被人接受
我們每個(gè)人都渴望別人接受摘掉面具的真實(shí)的自己。
如果問(wèn)現(xiàn)代人：“你真正想要的是什么？”答案或許是事業(yè)有成，或許是有房，或許是有錢(qián)，一輩子都不用工作就可以舒舒服服地生活。
然而，即便所有的這一切都滿足了，如果內(nèi)心仍然感到寂寞，覺(jué)得“我不被任何人接受。事實(shí)上，我沒(méi)有得到任何人的認(rèn)可”，那么可想而知，我們每一天仍然會(huì)覺(jué)得無(wú)聊和壓抑。
假如有人當(dāng)眾問(wèn)你：“你希望被別人接受嗎？”也許你會(huì)覺(jué)得回答“實(shí)在太想了”并非一件酷事兒，而是一件丟人的事，因而羞于啟齒。
然而，想擺脫“希望別人理解自己，接受真實(shí)的自己”這種煩惱并非輕而易舉。即使你裝作一副看破紅塵的樣子，內(nèi)心仍然會(huì)縈繞著這種煩惱。一個(gè)強(qiáng)有力的證據(jù)便是：細(xì)細(xì)端詳這個(gè)世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論男女老少，無(wú)不渴望別人傾聽(tīng)自己的聲音。
比方說(shuō)，男友對(duì)你發(fā)牢騷：“頂頭上司竟然讓我?guī)退疹檶櫸�，這種公私不分的事真讓我左右為難�！彼鋵�(shí)是在說(shuō)，自己遇到了這么一件煩心的事，希望得到你的理解和同情。
老年人經(jīng)常會(huì)提起從前的事：“我們年輕的時(shí)候，正趕上戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，什么苦都吃過(guò)。你們今天生活在和平年代，生活安逸，可真幸福��！”這種話的言下之意無(wú)非就是：“別看我現(xiàn)在像個(gè)老糊涂，你們可不知道，過(guò)去我經(jīng)歷了多少磨難！我是一個(gè)有所成就和特別的人，應(yīng)該得到你們的理解和尊重�！倍鴮�(shí)質(zhì)上則是告誡年輕人：“你們輕視我，不把我放在眼里，可是實(shí)際上我并非等閑之輩。”
有時(shí)候，女人會(huì)津津有味地談?wù)撛绯靠吹降碾娨晝?nèi)容、白天在電車(chē)上遇見(jiàn)的奇人怪事、晚上跟朋友見(jiàn)面談話如何索然無(wú)味之類的事情，而一旁的男人則心不在焉地置若罔聞，這種情景并不陌生。這里也同樣表露出女人的一種想法：“具體的內(nèi)容無(wú)關(guān)緊要，反正你就一邊聽(tīng)著，一邊點(diǎn)點(diǎn)頭就行了，我只是希望你接受我。”
如果一旁的男人直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“要是覺(jué)得和朋友的談話無(wú)聊，你就自己想辦法讓談話變得有趣一點(diǎn)好了�！边@么說(shuō)的話，女人當(dāng)然會(huì)覺(jué)得很委屈，心里想：“這人沒(méi)有重視我的存在，根本不理解我，太讓我傷心了�！�
問(wèn)題是，當(dāng)你滔滔不絕，一心想讓別人接受自己時(shí)，結(jié)果往往適得其反，只會(huì)令聽(tīng)的一方感到局促不安。只要不是太無(wú)知的人，誰(shuí)都會(huì)或多或少察覺(jué)到這種令人失落的事實(shí)：與人交往時(shí)，如果一味地想要?jiǎng)e人理解和接受自己所有的心里話，只會(huì)令人厭煩，所以必須掩蓋自己的欲望。
用掩飾來(lái)增加吸引力
掩飾自己就是一種挫折。
我們與別人溝通時(shí)，總是伴隨著某種挫折感和失敗感。我們往往想要推心置腹地和別人交談，希望別人接受自己的想法，但常常又不得不欲言又止，從而產(chǎn)生一種挫折感。這不僅僅是忍住自吹自擂的想法。有時(shí)，本來(lái)想要繼續(xù)談?wù)撟约海Y(jié)果卻口是心非，不由自主地滿臉堆笑，奉承對(duì)方。一面強(qiáng)忍自己想說(shuō)的話，一面對(duì)別人的滔滔不絕裝出一副洗耳恭聽(tīng)的樣子。
又如，關(guān)系還不太親密的異性做飯給你吃，即使做的飯并不好吃，你可能也必須裝出非常高興的樣子。對(duì)方贈(zèng)送給你禮物的時(shí)候，即使自己不喜歡收到的禮物，可能也必須裝出一副歡天喜地的樣子。而心里卻想：“我真希望她明白，這種西裝根本不符合我的品位”或者“我真希望她明白，我最討厭在醬湯里放西芹了。”
這種時(shí)候，我們會(huì)做什么呢？
為了吸引別人，而裝腔作勢(shì)。
既然知道向別人敞開(kāi)心扉、坦露真實(shí)的自我，會(huì)導(dǎo)致誰(shuí)也不能接受自己，那么為了讓別人接受、討人喜歡，我們就只能掩飾“自己”。這一點(diǎn)任何人都會(huì)本能地學(xué)會(huì)。
騙子的偽裝技巧
必須說(shuō)，正如我們所用的“掩飾”這個(gè)詞一樣，人們?yōu)榱宋齽e人而做的努力說(shuō)到底就是“把實(shí)際上令人討厭的自己掩藏起來(lái)，而把自己偽裝成善解人意又值得依靠的人的技巧”。可以說(shuō)，我們每個(gè)人都在想要討人喜歡、吸引別人的沖動(dòng)下，一心想著欺騙別人和偽裝自己。
表面上善于這種偽裝的人，有時(shí)確實(shí)會(huì)獲得別人的好感。但是口是心非的偽裝無(wú)疑是一種撒謊。
佛教中，“不妄語(yǔ)”①是最基本的五大戒律之一，意即“不撒謊”。人們往往將之解釋為“撒謊會(huì)令人討厭，而且自己也不愿意別人對(duì)自己撒謊”。但是，在這里我們看一看，撒謊到底會(huì)給自己的心靈造成什么樣的損失？
人在撒謊以后，思想與言語(yǔ)發(fā)生分裂，同時(shí)思想與行為也發(fā)生分裂。更具體地說(shuō)，內(nèi)心不斷地在想：“做的醬湯實(shí)在是太難喝了！真惡心！”可是嘴上卻連聲夸獎(jiǎng)?wù)f“好喝”。這個(gè)時(shí)候，便會(huì)重新產(chǎn)生“好喝”的思想，并銘刻進(jìn)自己的心里。語(yǔ)言、行為反饋并銘刻在心里，在佛教中稱為“業(yè)力”。
那么，它會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果呢？
心里重復(fù)地想著“這醬湯真難喝，而且我希望她明白我覺(jué)得難喝”，與此同時(shí)“好喝，好喝，好喝……”的思想也在不斷地重復(fù)，這樣矛盾的信息便會(huì)亂沖亂撞，相互沖突，從而產(chǎn)生混亂，記憶信息的聯(lián)絡(luò)電路逐漸發(fā)生故障，并使記憶力、判斷力逐漸衰退。
由于兩種矛盾的思想無(wú)意識(shí)地相互沖突，因此不知不覺(jué)就會(huì)產(chǎn)生巨大的壓力，而這一點(diǎn)幾乎不為人知。但是，虛情假意的撒謊不由自主地會(huì)產(chǎn)生一種討厭的心情，這是眾所周知的道理。
正因如此，我們應(yīng)該盡量避免虛情假意。每次虛情假意的時(shí)候，心里的壓力都會(huì)增大，從而導(dǎo)致記憶力和判斷力衰退，同時(shí)在潛意識(shí)中相互矛盾的信息還會(huì)不斷地重復(fù)。
盡管如此，我們還是會(huì)掩飾自己，不顧一切地想要討人喜歡，說(shuō)一些言不由衷的話，或者扮演輕松快樂(lè)的角色，或者裝出一副善解人意傾聽(tīng)的樣子，或者內(nèi)心充滿憤怒，表面卻故作寬容大度的樣子。這樣做，也許會(huì)成功地讓各種各樣的人喜歡自己。
但是客觀地看，這個(gè)時(shí)候我們便成了巧舌如簧的騙子，而對(duì)我們抱有好感的人便成了被騙子蒙蔽的犧牲品。
“真實(shí)的自己”可以被接受嗎？
不久，我們便會(huì)得到偽裝自己而帶來(lái)的報(bào)應(yīng)。
成功的偽裝確實(shí)能夠讓人受到歡迎，令人有自己被別人接受了的感覺(jué)。但是心里隱隱約約總會(huì)有這樣的感覺(jué)：“我確實(shí)被人接受了，但那不是真實(shí)的自己，這令我痛苦不堪�！�
男人為了討人喜歡，不惜花言巧語(yǔ)、裝腔作勢(shì)、衣冠楚楚，女人則費(fèi)盡心機(jī)精心打扮……
這種時(shí)候，到底是什么討人喜歡呢？
是你的“外表”討人喜歡。也就是說(shuō)，你讓別人喜歡的是你的外表。只是你外表的面具討人喜歡。
我們來(lái)看看下面的例子，對(duì)這一點(diǎn)便會(huì)感同身受。譬如說(shuō)，一個(gè)女人對(duì)自己的相貌感到自卑，于是她做了整形手術(shù)，一夜之間成了美女。她走在街上，光彩照人。也許因此向她求愛(ài)的男人便絡(luò)繹不絕，而以往根本沒(méi)有人理睬她。遇到這種情況，一開(kāi)始她也許會(huì)感到非常幸福，但是可想而知，她馬上就會(huì)心灰意冷�！拔易稣问中g(shù)之前，誰(shuí)也不看我一眼。只是別人都喜歡我的臉蛋罷了，沒(méi)有人愛(ài)真正的我。”不能不說(shuō)，這真是一個(gè)可怕的諷刺。
我們?cè)绞切揎椬约旱耐獗�，別人的眼光就越只會(huì)盯住美麗的外表。最終，我們就會(huì)為沒(méi)有人關(guān)心真實(shí)的自己而感到痛苦。
我們每天都在修飾自己的外表，同時(shí)又擔(dān)心“整形后，容貌確實(shí)讓別人接受了，但那并不是我”。可謂是不折不扣的作繭自縛。
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