你跟婆婆處不來(lái)嗎？常常說(shuō)什么都錯(cuò)，做什么都不對(duì)？
不知道該怎么做才能改變這個(gè)情況？
婆媳，是世界上**的人際關(guān)系問(wèn)題，說(shuō)是家人，卻又帶點(diǎn)距離，稍一不慎，便容易引爆沖突！
累積二十五年心理諮商經(jīng)驗(yàn)、婚姻心理諮商專家──黃越綏老師，用她的專業(yè)知識(shí)和人生智能，教你如何在婆媳關(guān)系中找到平衡，讓你從此不再為婆媳問(wèn)題抓狂！
本書(shū)簡(jiǎn)介：
婆媳問(wèn)題是亙古不變的話題：
廚房到底誰(shuí)由誰(shuí)做主？
誰(shuí)的孩于教育方法才對(duì)？
如何應(yīng)對(duì)才不會(huì)誤觸彼此地雷？
媳婦如何在婆婆與先生這種三角關(guān)系中取得平衡，
這些全都是一門大學(xué)問(wèn)。
所以，婆媳之間的；中突到底有沒(méi)有解決之道呢？
黃越綏老師說(shuō)：“其實(shí)，方法無(wú)他，‘平衡’而已”
本書(shū)提出常見(jiàn)的婆媳案例，佐以精辟解析，讓你學(xué)到概念、掌握技巧，進(jìn)而建立穩(wěn)固的婆媳關(guān)系，營(yíng)造愉快圓滿的家庭！
作者簡(jiǎn)介：
黃越綏，菲律賓大學(xué)公共行政管理(MPA)碩士，美國(guó)哈佛大學(xué)東方民族基金會(huì)研究員，美國(guó)心理咨詢協(xié)會(huì)(ACA)會(huì)員，美國(guó)婚姻家庭治療協(xié)會(huì)(AAMFT)會(huì)員，美國(guó)心理發(fā)展基金會(huì)(PAIRS)講師，研究生畢業(yè)后，曾以資優(yōu)講師身份保送到哈佛大學(xué)深造，并參加各種心理輔導(dǎo)咨詢課程的專業(yè)訓(xùn)練，在海外從事臨床實(shí)務(wù)研究達(dá)六年之久。
從事婚姻心理咨詢專業(yè)工作之余，通過(guò)大學(xué)講課、專欄、公開(kāi)演講及主持電臺(tái)、電視節(jié)目及十余冊(cè)的著作來(lái)推動(dòng)兩性平等教育，且每年定期利用寒暑假負(fù)笈北美洲，與政府單位及家庭婚姻心理咨詢學(xué)術(shù)界做專業(yè)交流。
著作：《婆媳牽萬(wàn)情》、《臺(tái)灣婚姻檔案》、《婚姻靠經(jīng)營(yíng)》、《怎樣享受滿分的婚姻》、《母女江山》等。
目錄：
Part1婆媳，千古不變的女人習(xí)題
1.婆媳過(guò)招第一步——知己知彼
2.婆婆要當(dāng)植栽者，媳婦要仿參與者
3.養(yǎng)兒育女的跑道上，有婆婆支援真好
4.一心四要點(diǎn)，婆媳不對(duì)立
5.有稱職的“第三者”，婆媳溝通沒(méi)問(wèn)題
Part2婆媳問(wèn)題面面觀
6.生活習(xí)慣大不同，“將心比心”少?zèng)_突
7.廚房真的只容得下一個(gè)女人？
8.婆媳意見(jiàn)不同是正常，先“聽(tīng)”再“說(shuō)”
9.婆媳出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，該如何請(qǐng)丈夫幫忙？
10.門不當(dāng)戶不對(duì)的婚姻，要如何與婆婆相處？
11.拒絕婆婆的好意，態(tài)度要委婉坦誠(chéng)
12.媳婦的好要讓婆婆知道
13.與婆婆教養(yǎng)觀念不同調(diào)——先靜觀其變，再對(duì)癥下藥Part1婆媳，千古不變的女人習(xí)題
1.婆媳過(guò)招第一步——知己知彼
2.婆婆要當(dāng)植栽者，媳婦要仿參與者
3.養(yǎng)兒育女的跑道上，有婆婆支援真好
4.一心四要點(diǎn)，婆媳不對(duì)立
5.有稱職的“第三者”，婆媳溝通沒(méi)問(wèn)題
Part2婆媳問(wèn)題面面觀
6.生活習(xí)慣大不同，“將心比心”少?zèng)_突
7.廚房真的只容得下一個(gè)女人？
8.婆媳意見(jiàn)不同是正常，先“聽(tīng)”再“說(shuō)”
9.婆媳出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，該如何請(qǐng)丈夫幫忙？
10.門不當(dāng)戶不對(duì)的婚姻，要如何與婆婆相處？
11.拒絕婆婆的好意，態(tài)度要委婉坦誠(chéng)
12.媳婦的好要讓婆婆知道
13.與婆婆教養(yǎng)觀念不同調(diào)——先靜觀其變，再對(duì)癥下藥
Part3手牽手，婆媳關(guān)系向前進(jìn)
14.婆婆過(guò)度介入夫妻生活時(shí)，該怎么辦？
15.尊重與理性，道不相同不沖突
16.合理分配家用，理財(cái)有道不浪費(fèi)
17.夫妻爭(zhēng)執(zhí)在所難免，面對(duì)長(zhǎng)輩干預(yù)要冷靜
18.當(dāng)先生有外遇時(shí)，該如何找婆婆幫忙？
19.停！聰明媳婦不在婆婆面前說(shuō)老公壞話
20.我的婆婆超迷信該怎么辦？！
Part4嘴甜足永遠(yuǎn)不變的通則
21.引贊美婆婆不等于拍馬屁
22.禮不在貴，在于送到婆婆心坎里
23.送禮不用挑吉日，真情付出就好
24.當(dāng)婆婆的贊美意有所指——先觀察，再反應(yīng)
25.當(dāng)婆婆送來(lái)不適合的禮物——可婉拒，但有技巧
Part5給媳婦的20項(xiàng)貼心叮嚀
媳婦一定不能做的10件事
1.莫強(qiáng)詞奪理——理性與寬恕才是真正的美德
2.莫自以為是——莫當(dāng)自以為是的井底蛙
3.莫存嫉妒心——具備睜只眼閉只眼的包容性
4.莫惹是生非——重要的是聆聽(tīng)與保密
5.莫強(qiáng)出頭——不當(dāng)奪權(quán)的陌生人
6.莫搞分化——不要結(jié)合次要敵人打擊重要敵人
7.莫數(shù)典忘祖——文化傳承之禮不可廢
8.莫依賴靠山——不要輕易祭出娘家牌
9.莫找代罪羔羊——婆婆不是你的出氣筒
10.莫暴殄天物——禮物再不中意也是種紀(jì)念
媳婦一定要做的10件事
1.坦誠(chéng)無(wú)懼——真誠(chéng)才能讓愛(ài)持久
2.勇敢努力——勇于面對(duì)是智者
3.虛心學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)的不二法門
4.心存感激——施比受有福
5.人倫教育——千金難買三代情
6.關(guān)照需要——禮多人不怪，適時(shí)送溫情
7.自我調(diào)適——打在孫身痛在婆心
8.理性處事——罪不及妻奴，對(duì)事不對(duì)人
9.成人之美——君子有成人之美
10.和諧圓滿——不一樣的母親，一樣的情分前言愛(ài)與恨是人類生活的根本問(wèn)題
人類生活根本的問(wèn)題是“愛(ài)與恨”，長(zhǎng)期以來(lái)“愛(ài)與恨”一直被心理學(xué)所忽視，直到二十世紀(jì)產(chǎn)業(yè)化的需要，為了增進(jìn)工作效率，職場(chǎng)上的人際關(guān)系開(kāi)始被關(guān)注，并要求必須把勞動(dòng)者當(dāng)做“人”來(lái)看待。緊隨著臨床心理學(xué)或社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展，對(duì)于人的關(guān)fc日漸增加，相對(duì)地，人們對(duì)于“愛(ài)與恨”也開(kāi)始了更為深入的探討。
心理學(xué)被稱為“行為的科學(xué)”。例如憤怒或恐懼時(shí)心臟的跳動(dòng)如何，說(shuō)謊時(shí)皮膚對(duì)電氣的抵抗如何變化等，除了這些感情表現(xiàn)的存在條件與憤怒的關(guān)系之外，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家?guī)缀醪荒芴幚憩F(xiàn)實(shí)中的感情問(wèn)題，如愛(ài)與恨、嫉妒、歡喜與悲傷……
也因此，研究愛(ài)與十艮的少數(shù)Jc理學(xué)家，不論是心理學(xué)家麥克達(dá)加爾(WilliamMcDousall)、精神分析學(xué)派的創(chuàng)派祖師爺弗洛伊德(SigmundFreud)，還是其他法國(guó)學(xué)者們都十分重視“異�！毙睦�，也強(qiáng)化了病理法的重要性，但關(guān)于“愛(ài)與恨”心理學(xué)的議題，仍不被正統(tǒng)派的Jc理學(xué)者所重視。另一方面，許多人認(rèn)為與其要用學(xué)術(shù)來(lái)分析這個(gè)問(wèn)題，倒不如把它當(dāng)做文學(xué)來(lái)處理更浪漫。
事實(shí)上，近年來(lái)不論從自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)、人文，還是社會(huì)科學(xué)的范疇，對(duì)人類“共生”中“愛(ài)與恨”的問(wèn)題必須與哲學(xué)、倫理學(xué)的傳統(tǒng)相連，并延伸到生物學(xué)、生理學(xué)、精愛(ài)與恨是人類生活的根本問(wèn)題
人類生活根本的問(wèn)題是“愛(ài)與恨”，長(zhǎng)期以來(lái)“愛(ài)與恨”一直被心理學(xué)所忽視，直到二十世紀(jì)產(chǎn)業(yè)化的需要，為了增進(jìn)工作效率，職場(chǎng)上的人際關(guān)系開(kāi)始被關(guān)注，并要求必須把勞動(dòng)者當(dāng)做“人”來(lái)看待。緊隨著臨床心理學(xué)或社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展，對(duì)于人的關(guān)fc日漸增加，相對(duì)地，人們對(duì)于“愛(ài)與恨”也開(kāi)始了更為深入的探討。
心理學(xué)被稱為“行為的科學(xué)”。例如憤怒或恐懼時(shí)心臟的跳動(dòng)如何，說(shuō)謊時(shí)皮膚對(duì)電氣的抵抗如何變化等，除了這些感情表現(xiàn)的存在條件與憤怒的關(guān)系之外，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家?guī)缀醪荒芴幚憩F(xiàn)實(shí)中的感情問(wèn)題，如愛(ài)與恨、嫉妒、歡喜與悲傷……
也因此，研究愛(ài)與十艮的少數(shù)Jc理學(xué)家，不論是心理學(xué)家麥克達(dá)加爾(WilliamMcDousall)、精神分析學(xué)派的創(chuàng)派祖師爺弗洛伊德(SigmundFreud)，還是其他法國(guó)學(xué)者們都十分重視“異�！毙睦�，也強(qiáng)化了病理法的重要性，但關(guān)于“愛(ài)與恨”心理學(xué)的議題，仍不被正統(tǒng)派的Jc理學(xué)者所重視。另一方面，許多人認(rèn)為與其要用學(xué)術(shù)來(lái)分析這個(gè)問(wèn)題，倒不如把它當(dāng)做文學(xué)來(lái)處理更浪漫。
事實(shí)上，近年來(lái)不論從自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)、人文，還是社會(huì)科學(xué)的范疇，對(duì)人類“共生”中“愛(ài)與恨”的問(wèn)題必須與哲學(xué)、倫理學(xué)的傳統(tǒng)相連，并延伸到生物學(xué)、生理學(xué)、精神醫(yī)學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究，一直探討到文化人類學(xué)、社會(huì)心理學(xué)以及其他社會(huì)各科學(xué)，共同來(lái)編造成果。
共同生活對(duì)正常人而言，就像空氣、食物、睡眠是一樣重要且必需的，人類除了需要共同生活，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生渴望共同生活的情緒。但人類并非所有時(shí)間都愿意與別人共同生活，就像營(yíng)養(yǎng)可，的食物，雖是生命不可缺的，但是一旦過(guò)量也會(huì)令人失去食欲。同樣地，人雖喜歡活動(dòng)，但活動(dòng)后則希望休息，而對(duì)共同生活的要求亦然。有時(shí)候人也會(huì)產(chǎn)生希望跟對(duì)方分離的欲求，不過(guò)這種傾向的產(chǎn)生，并不意味著人沒(méi)有共同生活的傾向罷了。然而只具備共同生活的欲求仍然不夠，就像要燃燒一堆木柴，一根火柴是不夠的，就算可行，也要看木柴是否干燥、有沒(méi)有風(fēng)等種種因素聚合而成。偏見(jiàn)并非與生俱來(lái)Part1婆媳，千古不變的女人習(xí)題
1.婆媳過(guò)招第一步——知己知彼
婆媳過(guò)招——知己知彼，百戰(zhàn)才能百勝
婆媳之間是一種既期待、又怕受傷害的關(guān)系。既然不能完全不在乎，卻又害怕相處不當(dāng)，會(huì)引起難以收拾的沖突關(guān)系，如此便不能不從婚前開(kāi)始注意對(duì)方存在的事實(shí)，以及進(jìn)一步積極的認(rèn)識(shí)或接觸這位對(duì)未來(lái)另一半最具影響力的女性長(zhǎng)輩。
話說(shuō)曾經(jīng)有位A母親臨時(shí)有事不能親自為她的孩子送便當(dāng)?shù)綄W(xué)校，于是委托鄰居B太大在送便當(dāng)給她自己的小孩時(shí)，順便把便當(dāng)拿給她兒子，B太大表示樂(lè)意代勞，并問(wèn)A太大其兒子長(zhǎng)相如何辨識(shí)？A母親充滿自信地形容說(shuō)：“你只要把便當(dāng)送給全班最帥的就是了！”
然而，當(dāng)天下午A家的孩子放學(xué)回來(lái)，一進(jìn)門便向母親哭訴為何中午沒(méi)送便當(dāng)給他吃？A母親訝異不已，立刻跑去找鄰居B太太問(wèn)個(gè)究竟，B太太幽幽地回應(yīng)了A太大說(shuō)：“是你交代把便當(dāng)送給班上最帥的，我看來(lái)看去全班最帥的就是我兒子，所以我就把我和你的兩個(gè)便當(dāng)全都給了我兒子�！�
乍聽(tīng)之下，似乎只是個(gè)荒唐的笑話，卻拉出條細(xì)膩的軸線，顯示每個(gè)兒女都是父母親心中的至寶，尤其是懷胎十月、一手拉拔子女長(zhǎng)大成人的母親，對(duì)這種血源DNA的專利是非常主觀性的認(rèn)定，不但不容許外人隨便質(zhì)疑，甚至一旦有人敢直接挑釁或批評(píng)自己所創(chuàng)作的“品牌”時(shí)，無(wú)疑是直接或間接的表達(dá)出不信任感與打擊到自尊心。
至于這份特殊情感的發(fā)酵，通常是無(wú)關(guān)個(gè)人敏感度或修養(yǎng)問(wèn)題，而是為人母親者獨(dú)占性的愛(ài)情，再?gòu)倪@個(gè)層面延伸出顯性和隱性的弱點(diǎn)，如此就變成了批判兒女是為人母者的特權(quán)。
婚前的女性們不得不特別注意這一點(diǎn)，因?yàn)閷?lái)你有可能成為母親或婆婆，縱使你認(rèn)為自己再明理，并且多么不想重蹈覆轍，卻依然無(wú)法幸免。
因此，在婚前就要學(xué)習(xí)不要口無(wú)遮攔地在未來(lái)婆婆面前數(shù)落她兒子，或其他家庭成員的不是。尤其當(dāng)未來(lái)的婆婆在你面前數(shù)落或教訓(xùn)她兒子的百般不是或缺點(diǎn)時(shí)，切記勿忘形地跳進(jìn)去跟著大肆批判，并暗自開(kāi)心，誤以為找到了知音，那你就太傻了！
母親責(zé)罵兒子，對(duì)婆婆而言是天經(jīng)地義；媳婦當(dāng)著婆婆的面數(shù)落她兒子，則是不給婆婆面子，甚至?xí)屗X(jué)得難堪。婆婆表面上或許不明說(shuō)，但心中多半存有疙瘩的，況且當(dāng)婆婆在捅她兒子的蜂窩時(shí)，你既采不到蜜吃，又何必在旁搖旗吶喊？最重要的是，你在不真正了解婆婆的動(dòng)機(jī)之下，沖動(dòng)附和的結(jié)果，只會(huì)讓她覺(jué)得你“自目”而己。
理解、接納、包容
以習(xí)俗來(lái)說(shuō)，在西方國(guó)家，成年男女正常交往直到論及婚嫁時(shí)，男性才會(huì)把女友帶回家去見(jiàn)父母（尤其是母親）。因西方親子關(guān)系的“獨(dú)立性”、“白主性”與“尊重性”比東方民族強(qiáng)，較屬于“知會(huì)性”、“禮貌性”及“接納性”的程序完成。西方的家庭文化幾乎都以獨(dú)立小家庭為主流，加上成年子女很少與父母同住，因此婆媳問(wèn)題雖也存住，但不全于釀成什么婚姻的大悲劇。
然而，在東方某些國(guó)情卻不入一樣，家庭觀念較重固然是文化的影響，但父母與子女間的親情關(guān)系通常是處在彼此雖淶愛(ài)對(duì)方，卻又經(jīng)常陷入依賴性——抓著不敢放，放了又不放心，是一種既不干脆又羅嗦的混淆心態(tài)。
這導(dǎo)致不少東方國(guó)度里的兩性關(guān)系尚未談到婚姻，只將戀愛(ài)對(duì)象曝光，家族成員的紛紛介入，便足以影響雙方當(dāng)事人對(duì)愛(ài)情本質(zhì)的判斷了。而其中又以未來(lái)婆婆的角色最具權(quán)威，也最有影響力，因?yàn)槟銈兾磥?lái)從婚事的承諾、婚禮的過(guò)程，以及未來(lái)婚姻的經(jīng)營(yíng)，她將是不會(huì)缺席的要角；至于未來(lái)的另一半和公公，反而往往都只是演啞劇或配角的合作對(duì)象罷了。
因此當(dāng)未來(lái)的婆婆在批評(píng)她自己的兒子時(shí)，你必須要懂得察言觀色。到底這位長(zhǎng)輩是客套的謙虛？還是真心地提示你要注意？亦或是想從你口中得知她所不了解的兒子的另一面？也可能她只是心血來(lái)潮，隨便想到哪里說(shuō)到哪里罷了，但也有可能她是在故意試探，好讓你知難而退。
總之，不論其動(dòng)機(jī)何在，重要的是你的態(tài)度，以下內(nèi)容提供你面對(duì)婚姻應(yīng)有的心態(tài)和視角。
一、能用一顆單純的心，來(lái)面對(duì)婚姻生活中多元化的人際關(guān)系。所謂“日久見(jiàn)人心”、“真的假不了，假的真不了”，不要尚未踏進(jìn)婆家，卻因無(wú)心、疏忽或刻意，而把人際關(guān)系的互動(dòng)復(fù)雜或扭曲了。
二、要面帶笑容、專注的聆聽(tīng)。這樣是最易令人卻下心房的溝通態(tài)度，因?yàn)槟阒匾曀嬖诘膬r(jià)值。
三、“心存感激”要像刺青般地常烙印在心中。能適時(shí)對(duì)未來(lái)婆婆表達(dá)感謝，感謝她為你生了一位值得讓你攜手共度一生的另一半；每位母親在養(yǎng)兒育女的過(guò)程中部有一部不足以為外人道的辛酸史，雖說(shuō)父母親對(duì)子女的奉獻(xiàn)犧牲往往不求回饋，但若能從一個(gè)外人口中獲得肯定，終究也是種難得的感動(dòng)，何況這也是事實(shí)，不是嗎？
四、在婚前就要認(rèn)知及自覺(jué)到，戀愛(ài)是兩人的事，而結(jié)婚則牽涉到家族間的事，不能完全壟斷未來(lái)另一半與其家人的相聚時(shí)間，尤其是與父母親的親情，夫妻再親密仍非連體嬰，婚前就無(wú)法接納并融入其原生家庭的文化，婚后只會(huì)漸漸地被放逐在人煙稀少的弧寂沙漠中。
因此，如果說(shuō)“女兒是父親上輩子的情人”，那么“兒子可能就是母親這輩子的債主”，對(duì)多數(shù)的母親而言，能否找到一個(gè)令她滿意的媳婦，再把兒子放心地交出去，這是件既期待又怕受傷害的無(wú)奈抉擇，因此才會(huì)出現(xiàn)婆婆眼中的媳婦永遠(yuǎn)都不是最滿意的苛求。
能讓未來(lái)的婆婆樂(lè)意在婚前與你直接面對(duì)面溝通，而你也能欣然接受這種方式，且心中無(wú)任何主觀或偏見(jiàn)的罷礙，這將會(huì)是婚前能否了解婆婆性格的近距離觀察，以及你們兩人未來(lái)互動(dòng)關(guān)系適性與否的關(guān)鍵。另外，長(zhǎng)輩的思維往往與晚輩行代溝，口氣也不像自己習(xí)慣的母親，因此別太在意或刻意去找碴及鉆牛角尖。
有禮走遍天下，走進(jìn)婆婆的心里
很多未婚女性都會(huì)問(wèn)些生活上很實(shí)際的問(wèn)題，例如：到未來(lái)的婆家需不需要幫忙做家事？每次去做客都要帶“伴手禮”嗎？關(guān)于這點(diǎn)，我個(gè)人的看法是，既然是未來(lái)的婆家，那親密關(guān)系應(yīng)僅次于自己的原成長(zhǎng)家庭，除非你在自己家中是屬于“茶來(lái)伸手，飯來(lái)張口”、完全有傭人服侍或家人代勞者，否則到任何人家里做客，如飯前幫忙擺碗筷，飯后收拾清潔桌面或洗碗盤等工作，雖用不著矯情到硬搶著做，但至少也要懂得主動(dòng)詢問(wèn)，有什么工作是你可以幫忙分擔(dān)的。
家庭是個(gè)團(tuán)體生活，每個(gè)參與者均應(yīng)盡心意擔(dān)責(zé)任，否則就大自私自利或白以為是。因?yàn)槭俏磥?lái)的婆家，很多生活習(xí)性還在探索中，過(guò)分熱情或介入太深，也會(huì)有喧賓奪主與進(jìn)退兩難的反效果，所以主動(dòng)徵詢、樂(lè)意分擔(dān)是王客之間不失禮的好方法。
“禮不可廢”是文明社會(huì)的生活態(tài)度。所謂“物薄情意濃”，贈(zèng)禮不在其價(jià)位高低，而在于心意的深淺。為了刻意討好婆婆而大獻(xiàn)殷勤，或出手闊氣大買名牌皮包等，對(duì)有能力或較虛榮的婆婆而言或許是投其所好，但對(duì)勤儉持家的婆婆而言，則會(huì)認(rèn)為你太浪費(fèi)、不實(shí)際。因此必須多花時(shí)間了解婆婆的性格才能真正滿足她的需求，送禮也是種藝術(shù)，要能投其所好又能讓對(duì)方感動(dòng)，除了用心還是用心。
很多女性都是從另一半口中打聽(tīng)或得知未來(lái)婆婆的嗜好與喜惡，除非你的另一半是個(gè)很孝順、貼心且母子情深的角色，否則通常是母親知道兒子愛(ài)吃什么東西，兒子則未必知道母親的需求，因此當(dāng)女友或未婚妻提出要買什么“伴手禮”時(shí)，另一半往往也都會(huì)以“不用啦”、“隨便啦”、“�。](méi)關(guān)系啦”來(lái)含糊或搪塞帶過(guò)，這種情形也同樣會(huì)發(fā)生在你娘家的兄弟身上，因此你最好是透過(guò)自己敏銳細(xì)心的觀察，以及多利用與未來(lái)婆婆平時(shí)的溝通互動(dòng)中，去發(fā)掘她的喜惡。
禮物誠(chéng)可貴，用心對(duì)待價(jià)更高
有時(shí)候家庭生活中的小事，比例行的送禮來(lái)得重要，因?yàn)槟潜硎灸阍谟谒�、了解她的需要。下面的故事中，我們�?lái)看看兩位媳婦如何用心對(duì)待同一位婆婆。
曾經(jīng)在一次宴會(huì)中，與座的一群婆婆們聊天的內(nèi)容不外乎圍繞在兒女、媳婦、女婿和孫兒女們，其中有位給我印象最深：她家有兩位媳婦都很孝順，大媳婦尤其能干，表面上看來(lái)她是一視同仁，但私下，她卻告訴我她較偏愛(ài)小媳婦。
我問(wèn)她為什么？她說(shuō)她喪偶多年，因此在兒女善意的堅(jiān)持與安排下，她輪流住在兩位兒子家，一家不僅和樂(lè)，且媳婦們都待她很好，衣食與零用錢更是無(wú)缺。
她跟長(zhǎng)媳在小媳婦未進(jìn)門前還多住了兩年，可是她不喜歡吃大蒜這件事，長(zhǎng)媳從沒(méi)放在心上，倒是她到小媳婦家住，不論長(zhǎng)住或小聚，只要是小媳婦親自下廚，家中菜肴就獨(dú)缺蒜味，且出門上館子也會(huì)事先交代廚師不要放蒜。
從這個(gè)小故事就可窺見(jiàn)，除非不明事理特別難纏，或精神出狀況的婆婆，否則大多數(shù)的婆婆也許對(duì)這位把她兒子從身邊帶走的女人不盡滿意，但也不會(huì)刻意刁難，只要你能注意到她的好惡或比她的兒女更貼心地了解她的需求。
同時(shí)如果你也能包容及體諒未來(lái)的婆婆已年紀(jì)大了，大到不想也很難再去改變習(xí)性與脾氣時(shí)，想要直接或間接聽(tīng)到婆婆對(duì)你的贊賞并非難事。因此與其盲目地聽(tīng)你另一半的意見(jiàn)，不如你親自打個(gè)電話給未來(lái)的婆婆，問(wèn)她你打算帶上的伴手禮她會(huì)喜歡嗎？雖然可能她口中一樣是說(shuō)“不用啦”、“沒(méi)關(guān)系”、“何必破費(fèi)”，但至少在見(jiàn)面三分情的情況下，你的誠(chéng)意她心領(lǐng)了，而且前題是她有受到你這未來(lái)位媳婦的尊重。
要了解未來(lái)的婆婆，除了山另一半口中去打聽(tīng)、自己的觀察外，家中其他成員的資訊也可—并參考，也不妨多找機(jī)會(huì)與未來(lái)婆婆獨(dú)處，例如旅游、購(gòu)物或隨團(tuán)出國(guó)等較長(zhǎng)時(shí)間生活在一起的體會(huì)與經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)槿诵缘娜觞c(diǎn)往往經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，每個(gè)人的缺點(diǎn)也往往經(jīng)不起時(shí)間的偽裝，相對(duì)地每個(gè)人的性格也通常會(huì)曝露在生活點(diǎn)滴的摩擦與沖突。
下則故事的準(zhǔn)媳婦，用盡心機(jī)討好婆婆，除了了解到婆婆的喜好，也懂得去觀察準(zhǔn)婆家親朋好友禮尚往來(lái)的親疏關(guān)系，真是位聰明的準(zhǔn)媳婦，難怪成為婆婆眼中的好媳婦。
小芬（假名）因?yàn)槟杏驯慌神v國(guó)外，幾個(gè)月才會(huì)回家探視，因此請(qǐng)托未婚妻有空替他盡孝心，多陪伴他的母視。
所以小芬利用平時(shí)在電話中的噓寒問(wèn)暖，得悉未來(lái)的準(zhǔn)婆婆的嗜好之一是逛街，于是利用上班午休時(shí)間、下班或周末主動(dòng)約準(zhǔn)婆婆逛街，并透過(guò)e-mail提供婆婆很多市場(chǎng)的資訊、各百貨公司周年慶等活動(dòng)。因?yàn)橛羞@層真正且具體的互動(dòng)關(guān)系，小芬就能很清楚地了解婆婆的喜好。
加上逛街購(gòu)物也非全為自己需要，因此小芬無(wú)形中對(duì)準(zhǔn)婆家親朋好友禮尚往來(lái)的親疏關(guān)系有相當(dāng)?shù)母拍钆c共識(shí)，這也是為什么后來(lái)小芬能順利當(dāng)上婆媳寶座，又能讓婆婆人前人后贊賞有加的原因之一。
婚前如果有機(jī)會(huì)與另一半的家人或婆婆共同出游，是讓自己檢驗(yàn)有無(wú)能力擔(dān)任未來(lái)在婆家的角色，能否融入生活，且會(huì)不會(huì)給自己帶來(lái)快樂(lè)或壓力的前測(cè)站。因此，除了睜大眼睛觀察未來(lái)的先生，看看是否嫁對(duì)人外，如能再用心對(duì)待未來(lái)的婆婆，了解她的好惡，將有助于你適應(yīng)未來(lái)的家庭生活。
彼此尊重了解，婆媳關(guān)系向前進(jìn)總之，婚前如何與未來(lái)婆婆相處的太原則就是“尊重”與“了解”，尊重她是你另一半的母親這個(gè)永遠(yuǎn)不能變的事實(shí)，尊重她母親的角色幾乎是無(wú)可取代的，尊重站在親情的角色，她有權(quán)關(guān)懷與參與兒女的婚事，不論其兒女是否出于自愿性的歡迎，尊重并假設(shè)她的用意與行為都是以善意為出發(fā)點(diǎn)，尊重她的存在是有意義與價(jià)值的，尊重她將是你人生另一階段的良師益友。基于以上，你就沒(méi)有理由不重視她存在的價(jià)值了。
“一樣米養(yǎng)百樣人”，每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體性格都不一樣，自己對(duì)自己的了解程度有時(shí)都會(huì)陷入迷惘與困惑，何況是對(duì)來(lái)自不同性別、年齡、職業(yè)、興趣、嗜好及家庭背景的另一半，更遑論他的母親。
一位既非親生母親，可是卻又不能不對(duì)她視同母親的女性長(zhǎng)輩；你們既無(wú)直系血源關(guān)系，又無(wú)彼此共同生活與成長(zhǎng)的歷史與記憶，卻又因?yàn)榛橐龆鵁o(wú)法擺脫姻親關(guān)系。這樣一種微妙關(guān)系，要如何拿捏才恰當(dāng)，對(duì)很多面對(duì)未來(lái)婆婆的準(zhǔn)媳婦或已為人媳者，是項(xiàng)需要去克服的障礙與挑戰(zhàn)。因此，除了要用心去觀察、了解婆婆的性格外，你自己是個(gè)什么樣性格的人也同樣重要，最好能開(kāi)誠(chéng)布公地讓婆婆了解，無(wú)所隱瞞的溝通未必是最有效的溝通法則，但至少坦誠(chéng)可令你個(gè)人的壓力與負(fù)擔(dān)相對(duì)地降低。
2婆婆要當(dāng)植栽者，媳婦要做參與者
王子與公主婚姻角色定位大不同
結(jié)婚對(duì)男性而言，是其長(zhǎng)期以來(lái)不論身心是處在浪漫、夢(mèng)幻、理想還是漂泊下，終于愿意給自己找到定位并安頓下來(lái)，在愛(ài)的誓言下結(jié)束情愛(ài)的追逐，開(kāi)始扛起另一現(xiàn)實(shí)的重?fù)?dān)，邁向人生另一段旅程碑，安家與立業(yè)已是男性普遍對(duì)婚姻價(jià)值觀的詮釋。
對(duì)女性而言，結(jié)婚是公主終于找到心儀的白馬王子，從此可以攜手過(guò)著幸福美滿的生活，婚姻是充滿浪漫與夢(mèng)幻的組合曲，不論是婚紗、婚照及婚禮，還是只羨鴛鴦不羨仙的新婚蜜月，如此美夢(mèng)不但不舍也無(wú)法全然抽離來(lái)面對(duì)已為人妻、為人媳的事實(shí)。
這樣角色的轉(zhuǎn)換與認(rèn)知的沖擊，對(duì)于一位離開(kāi)原生家庭要走進(jìn)陌生的夫家、身心尚未完全準(zhǔn)備好的新婚女性而言，無(wú)疑才定夢(mèng)魘的開(kāi)始，即使自組小家庭，不必與公婆同住屋檐下，也會(huì)漸漸嗅出異樣的端倪，才恍然大悟?yàn)槭裁垂髋c王子有情人終成眷屬后的故事再世沒(méi)有下文——因?yàn)椤捌椒�(wěn)”的婚姻往往來(lái)自“平凡”與“平常”的生活體驗(yàn)與互動(dòng)關(guān)系的經(jīng)營(yíng)，而非“憧憬”、“夢(mèng)幻”與“陶醉”，曲折離奇或驚心動(dòng)魄的情節(jié)，對(duì)婚姻的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)與成本代價(jià)均太大了。
但這種男女對(duì)婚姻心態(tài)上的差異幾乎是被忽略的，尤其許多男性在婚姻中認(rèn)為理所當(dāng)然的事情，對(duì)女性而言卻仍停滯在“為什么會(huì)這樣”、“我才不要這樣”的不明確情緒中，其中又以從此必須掙扎在夫家、娘家以及自己和另一半共筑的家所帶來(lái)的壓力，尤其明顯地將失去的個(gè)人自由，更讓女性彷徨、挫折。
接下來(lái)這個(gè)故事，是女生在了解會(huì)有上述的壓力下，而跟男友表達(dá)希望未來(lái)不要與公婆同住，結(jié)果陷入僵局的例子。
高銘（假名）有位交往多年且雙方私下都已海誓山盟、以身相許的女友，但因?yàn)槠淠傅姆磳?duì)，加上高銘及其女友也不想在家人不祝福的情況勉強(qiáng)舉行婚禮，而遲遲沒(méi)有定婚。
高銘女友一直堅(jiān)定地爭(zhēng)取自組小家庭、不與公婆同住的這個(gè)愿望；高銘則以他是獨(dú)生子，不但早已承諾其父母親婚后必須承接家族事業(yè)，否則就必須自動(dòng)放棄未來(lái)的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)等理由，告訴女友搬離祖宅已成不可能的定局。
多年來(lái)，他們這對(duì)戀人一直在拉扯沖突，無(wú)法跳脫或想出兩人都能接受的方法，加上高銘的父母視會(huì)在有意無(wú)意問(wèn)，以“光宗耀祖”的重責(zé)對(duì)高銘施壓，所以最后，由于高銘父母親的反對(duì)，以及高銘本身意志不夠堅(jiān)定，也不想為愛(ài)情而放棄其為人子的責(zé)任（當(dāng)然也可說(shuō)是不舍財(cái)產(chǎn)繼承或?qū)Σ粩酄?zhēng)執(zhí)的愛(ài)情生厭），這段歷經(jīng)七、八年的戀情終究畫下了句點(diǎn)。
自己的兒子與相戀多年的女友，最終因?yàn)闊o(wú)法取得共識(shí)而分手，相信父母內(nèi)心一定非常受傷，做為父母親，兒子孝順、聽(tīng)從自己的意見(jiàn)同然是件好事，但是，未來(lái)一生的幸福該是由他自己創(chuàng)造與經(jīng)營(yíng)，因?yàn)樽约号c兒子女友各有堅(jiān)持而使兒子傷痛苦惱，想必也不是為人父母者所樂(lè)見(jiàn)。
婆婆對(duì)待媳婦要像栽培植物
如果每位婆婆均能認(rèn)知到媳婦是來(lái)自一位陌生家庭的外人，雖然透過(guò)結(jié)婚的公開(kāi)儀式與自己的兒子締結(jié)為夫妻，形式上合理化變成了自己家庭的成員之一，對(duì)媳婦來(lái)說(shuō)，要適應(yīng)新環(huán)境、新的人際關(guān)系總是需要時(shí)間，因此婆婆若能像栽培植物，接受斬品種接枝的心態(tài)，給予媳婦特別的關(guān)照，騰出相當(dāng)?shù)臅r(shí)間讓新人適應(yīng)新環(huán)境的人事物，并有雅量包容媳婦在適應(yīng)不良下，可能會(huì)產(chǎn)生的各種副作用或后遺癥，這樣婆媳才能借由互動(dòng)、互知、亙諒及互相合作下，創(chuàng)造出真心且有默契的情誼。
在我處理過(guò)的案例中，解決的方法多半都是“調(diào)整心態(tài)、試著體會(huì)對(duì)方的感覺(jué)”。理解對(duì)方、站在對(duì)方的立場(chǎng)考量，誠(chéng)懇地釋出善意，多半都能夠化干戈為玉帛——
依兒（假名）第一次見(jiàn)未來(lái)的婆婆時(shí)，一頭全白發(fā)的婆婆擺著一張既正經(jīng)又嚴(yán)肅的面孔（正襟危坐也可能是用來(lái)掩飾其內(nèi)心同樣會(huì)有的不安）來(lái)迎接她。
只見(jiàn)依兒端莊立正，面帶笑容鞠躬叫了一聲“伯母”后，選手不及未來(lái)婆婆的反應(yīng)，搶先一步地說(shuō)：“伯母，您的頭發(fā)實(shí)在白得太漂亮了，我真想把我的頭發(fā)染得跟您一樣，您走在街上一定很多人跟您贊美對(duì)不對(duì)？”
那天的見(jiàn)面后，依兒的男友文雄（假名）跟她說(shuō)，他母親似乎已不太在乎依兒適不適合當(dāng)他的妻子，而是開(kāi)始以她擁有一頭漂亮的白發(fā)而自豪。
我們都知道，懂得適時(shí)贊美，在人生各個(gè)場(chǎng)域中都能如魚(yú)得水，對(duì)待未來(lái)的婆婆當(dāng)然也是一樣。即使對(duì)方面色不豫，也是因?yàn)閮鹤蛹磳儆趧e人的復(fù)雜心態(tài)所導(dǎo)致。如果能體諒未來(lái)婆婆的心情，并發(fā)掘她與眾不同的特點(diǎn)并用真誠(chéng)的欣賞態(tài)度給予對(duì)方鼓勵(lì)，必能在一開(kāi)始的關(guān)系建立上擁有良好的基石。
媳婦要做參與者，而非掠奪者
做為媳婦，心態(tài)上不妨本著你既非夫家惡意的入侵者，更非其親情的掠奪者，而是位有熱忱的參與和分享者。當(dāng)然，行動(dòng)積極與主動(dòng)參與是件值得鼓勵(lì)的事，但最好能在知己知彼或可以理解的狀況下進(jìn)行，而且不要太主觀地堅(jiān)持己見(jiàn)，因?yàn)榉彩卵垡?jiàn)的也未必就是真相，自己的主張也未必就是真理，別忘了，擁有平和與圓融的人際關(guān)系，定群體生活中令自己游刃有余，且傷害或遺憾降到最小的溝通特質(zhì)，而圓融與圓滑之間最大的差異，在于真誠(chéng)與虛偽。
最后，想要叮嚀身為媳婦的你，碰到不如己意的人事物時(shí)，最好不要拿娘家（原生家庭）來(lái)做比較，或立刻主觀性地反彈與負(fù)面情緒化的批判，結(jié)了婚的兒子也許不會(huì)全然受母親擺布，但婆婆的言語(yǔ)卻往往能像吊點(diǎn)滴般，可以是滋養(yǎng)但也可以像毒素般滲透進(jìn)你們的婚姻關(guān)系中，殊不見(jiàn)當(dāng)大妻關(guān)系惡化到要分手或離婚時(shí)，另一半通常會(huì)用“母親只有一個(gè)，而妻子要娶幾個(gè)就有幾個(gè)”這種完全無(wú)邏輯的借口來(lái)搪塞，并以婆媳問(wèn)題無(wú)解做為代罪羔羊，因此仍以不得罪婆婆為前題。
總之，“不入虎穴為得虎子”，你自顧且做了選擇，走進(jìn)一個(gè)全新陌生的環(huán)境，細(xì)心觀察、虛心學(xué)習(xí)及做好人際關(guān)系，是讓自己融入、成長(zhǎng)并被接納的不二法門，婆媳一見(jiàn)鐘情的機(jī)會(huì)或許不大，但細(xì)水長(zhǎng)流地漸入佳境是事在人為的。
3養(yǎng)兒育女的跑道上，有婆婆支援真好
愛(ài)的結(jié)晶是甜蜜的負(fù)荷，或是痛苦的導(dǎo)火線？
結(jié)婚是兩位成年人選擇共同生活的約定，但為什么又需要負(fù)起法律及社會(huì)責(zé)任？其中有個(gè)重要的因素就是生兒育女，父母親對(duì)子女的教養(yǎng)是社會(huì)責(zé)任的一部分，也是責(zé)無(wú)旁貸的天職。
孩子是父母親愛(ài)的結(jié)晶，也是天倫之樂(lè)的重要成員，但對(duì)新婚或首次要當(dāng)父母親的夫妻們而言，是項(xiàng)既興奮義恐懼的艱鉅工程，尤其懷孕是女性用她生命安危的搏斗來(lái)?yè)Q取另一條新生命的誕生，即使科技再發(fā)達(dá)，醫(yī)療再進(jìn)步，仍會(huì)有意外不幸發(fā)生的不確定因素存在。
對(duì)每位孕婦而言，除非分娩平安地產(chǎn)下嬰兒，否則再堅(jiān)強(qiáng)或勇敢的女性在懷孕期間都會(huì)處在不安與矛盾情緒中，因此丈夫的安撫、親朋好友的鼓勵(lì)，以及對(duì)醫(yī)生的依賴等，這些均會(huì)變成是否能當(dāng)個(gè)既健康又快樂(lè)的孕婦的先決條件。
對(duì)雙薪的年輕夫妻而言，在嬰兒誕生以后，孩子是要自己帶？還是由夫家婆婆帶，或由娘家的母親帶？或者花錢請(qǐng)奶媽帶？若真找不到人干脆夫妻一方辭去工作自己帶？生不出孩子是問(wèn)題，懷了孩子也有問(wèn)題，生了孩子則問(wèn)題更大，光是類似孩子是否應(yīng)交給婆婆帶所引發(fā)的婆媳問(wèn)題，甚至可以追溯到孕婦生產(chǎn)前以及坐月子期間就開(kāi)始了，其實(shí)這些問(wèn)題都是可以未雨綢繆，甚至男女雙方論及婚嫁時(shí)，它就可以列入正式討論的議題了。
下面的這則故事中，美英雖然在婚前就與夫家溝通好，在懷孕和坐月子時(shí)可以回娘家，由她自己的母親就近照顧，其母也較熟悉她的生活習(xí)性與飲食好惡，而她也較能放心地開(kāi)口索取，然而在孩子出生后，還是掀起了一陣波瀾，我們來(lái)看看身為媳婦的美英是運(yùn)用什么方法解決的。
美英（假名）產(chǎn)下一男嬰，但是體重不足，需先在加護(hù)病房照顧。適時(shí)婆婆開(kāi)始有意見(jiàn)了，她堅(jiān)持這是大家的長(zhǎng)孫意義重大，于是婆婆想出了一個(gè)自認(rèn)為兩全其美的辦法，就是媳婦回娘家坐月子，而孩子出院后則由她抱回婆家來(lái)照顧。
初為人母的美英，看到那么小又虛弱的嬰兒，認(rèn)為自己沒(méi)有能力帶好他，加上若要她辭去待遇優(yōu)渥的工作，而回家專心當(dāng)奶媽，也委實(shí)不舍，所以立刻就答應(yīng)了婆婆的建議。
可是，當(dāng)美英的母親發(fā)現(xiàn)孩子的照料，最后還是由婆婆全權(quán)主導(dǎo)時(shí)，不禁擔(dān)心地叮嚀：“孩子不是自己帶是不會(huì)視的，我看孩子再長(zhǎng)大些，他就要叫你婆婆一聲‘媽’了”。
這不讓美英焦急又惶恐，趕緊把母親的話轉(zhuǎn)述給先生，但是他也模不清楚是怎么回事，為了讓妻子安心，于是就去跟母親問(wèn)個(gè)究竟，這使得美英的婆婆誤以為親家母不但不感謝她的辛勞與體貼，居然還造謠，簡(jiǎn)直氣瘋了，當(dāng)下立刻把嬰兒歸還到媳婦美英的手中，并下馬成地說(shuō)：“既然你要自己帶孩子，這是最好不過(guò)的事，但你得做個(gè)全職的媽，快把工作辭掉！”
幸虧美英有單純又能正面思考的性格，知道自己除育嬰專業(yè)常識(shí)不夠外，又太緊張且沉不住氣，導(dǎo)致在跟另一半溝通的過(guò)程把事情說(shuō)得太嚴(yán)重、太夸張了，而且重點(diǎn)是傷到了婆婆的心。
于是，美英只好把窘境用委婉的口吻跟母親傾訴，所幸其母親也算是明理人，可以用同理心來(lái)感受美英婆婆的反感，于定視自登門道歉，并把誤會(huì)解釋清楚，獲得了親家母的諒解。再加上美英拼命跟婆婆再三地撒嬌，并使出對(duì)長(zhǎng)輩最有效的三部曲：（一）伸手不打笑臉人；（二）罵不回口、打不回手；（三）一皮天下無(wú)難事，使得美英的婆婆又義無(wú)反顧地承接下育嬰工作，而小倆口則又可朝九晚五安心地上班去了。
兩性關(guān)系愈趨開(kāi)放的現(xiàn)代，個(gè)人自主性也愈來(lái)愈強(qiáng)，因此西方社會(huì)對(duì)婚姻關(guān)系的履行，已進(jìn)入到婚前協(xié)議的地步，但對(duì)東方人而言，婚姻仍是神圣不可褻瀆的愛(ài)情與道義的允諾，它是無(wú)價(jià)的，怎可用交易行為來(lái)訂立契約？
殊不知現(xiàn)實(shí)婚姻中的兩性關(guān)系，好的時(shí)候是親密愛(ài)人，而絕裂時(shí)極有可能一夕之間反目成仇，變成老死不相往來(lái)的陌生人。因此，對(duì)婚姻可以有憧憬與期待，但對(duì)共同生活中所需面對(duì)的實(shí)際問(wèn)題，也必須去正視，何況另一半畢竟不是你自己本人，因而對(duì)事情的感受與看法也未必相同，再說(shuō)婆婆也非親生母親，無(wú)義務(wù)對(duì)你全然的犧牲、奉獻(xiàn)，所以類似孩子應(yīng)該由誰(shuí)帶的問(wèn)題，最好能透過(guò)公開(kāi)討論的方式進(jìn)行，將有較圓滿的方式解決。
然而，由于在我們的社會(huì)里沒(méi)有召開(kāi)家庭會(huì)議的習(xí)慣，因此，建議夫妻可先私下做好溝通，并取得一致的結(jié)論，尤其應(yīng)以初為人母者的意見(jiàn)為優(yōu)先，然后再來(lái)征詢公婆或其他家人的意見(jiàn)；或是先公開(kāi)地請(qǐng)示公婆、長(zhǎng)輩的意見(jiàn)，夫妻私下再做決定也都可以。
重點(diǎn)是，不論采用什么方法，目的都是為了能圓滿地解決問(wèn)題，所以任溝通過(guò)程中，要盡量避免絕對(duì)性的對(duì)立，或以強(qiáng)勢(shì)告別的方式收?qǐng)觥Ｒ驗(yàn)槿思业膭?dòng)機(jī)或出發(fā)點(diǎn)都是出于善意的關(guān)懷，并非為了一己之利，愿意放下身段去說(shuō)服對(duì)方，進(jìn)而彼此合作，這不但無(wú)損尊嚴(yán)，反而能讓更多人愿意伸出援于。
懂得請(qǐng)益，育兒更得力
現(xiàn)代的婆婆們已不再是古老業(yè)社會(huì)封建的女性，不但都有受教育，且經(jīng)濟(jì)上也多能獨(dú)立，在空巢期后的生活安排更足多采多姿，因此也不是每個(gè)婆婆都想要或樂(lè)意為媳婦帶孩子。
每個(gè)時(shí)代為人父母者的作風(fēng)都不一樣，婆媳間因?yàn)轲B(yǎng)育孩子的方式或觀點(diǎn)不同，發(fā)生沖突在所難免，但是既然孩子托付給婆婆帶，媳婦在心理上的安全感，鐵定比交給外人帶安定多了。因此，媳婦一旦做了決定，便要全權(quán)信任，且不能因?yàn)橛懈冻陝诨蜓a(bǔ)貼，而任意指使或完全下幫忙。
當(dāng)媳婦對(duì)于養(yǎng)育方面有意見(jiàn)時(shí)，當(dāng)然可以提出參考，但別忘了，要了解婆婆的性格，依她可以接受的方式來(lái)表達(dá)或溝通，切記不要用教育或教訓(xùn)的口氣來(lái)糾正婆婆。臺(tái)灣諺語(yǔ)有句：“查某囝教老母轉(zhuǎn)臍�！边@句就是形容盡管后進(jìn)所處的環(huán)境是資訊又快又新的時(shí)代，但前輩們的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)還是不比后輩們差的，千萬(wàn)別自以為是地在關(guān)公面前要大刀！
相對(duì)地，如果媳婦是個(gè)主觀強(qiáng)、白主性高，又不想借他人之手來(lái)哺育孩子的話，如前面所提，一開(kāi)始就要讓家人知道你的決定與決心，如此一來(lái)婆婆也就會(huì)自動(dòng)退居幕后。然而初為人母經(jīng)驗(yàn)不足，偏偏嬰兒又不易溝通，且各種狀況都可能發(fā)生的情形下，光靠努力與加油是不夠的，因此，身為母親的你最好為要過(guò)分逞強(qiáng)，以為加識(shí)份子光憑育兒指南手冊(cè)或書(shū)籍就可以高枕無(wú)憂，輕輕松松完成任務(wù)�？蓜e忘了，孩子是有生命的個(gè)體，每個(gè)孩子的體質(zhì)也都不一樣，加上基因與環(huán)境個(gè)別差異，絕非從書(shū)籍里都能找到你需要的答案。
如果你能懂得從婆婆那里獲取實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，那是最難得的數(shù)學(xué)相長(zhǎng)，縱使婆婆提供的意見(jiàn)你不想照單全收，或許她的見(jiàn)解不合時(shí)宜，或者方法錯(cuò)誤，但你可以分享自己所獲知的最新育兒資訊，而且也要記得對(duì)愿意分自己的經(jīng)驗(yàn)、以及適時(shí)提供協(xié)助的婆婆表示感激，讓她也有參與孫兒女成長(zhǎng)點(diǎn)滴的喜悅，古人不是常說(shuō)，能含飴弄孫乃老年之一大樂(lè)事也，讓你的孩子長(zhǎng)大后有隔代故事記憶可聊，人生豈不更精采？
勇于表達(dá)，產(chǎn)后不憂郁
產(chǎn)后的婦女經(jīng)�；剂藨n郁癥而不自覺(jué)，直到看了心理醫(yī)生，接受治療服藥后才康復(fù)。如果在這時(shí)身旁有一位與你有相同經(jīng)驗(yàn)的婆婆，那么你所遇到的很多問(wèn)題，都可不費(fèi)吹灰之力地解決了。
由于她是一位有經(jīng)驗(yàn)的過(guò)來(lái)人，她和你一樣經(jīng)歷過(guò)懷孕、生產(chǎn)，到第一次親手照顧新生兒的過(guò)程，她會(huì)明白你發(fā)生了什么事，會(huì)遇到什么樣的問(wèn)題、需要承擔(dān)的責(zé)任與心理負(fù)擔(dān)等，因此她十分能了解你的需要，相信一定能有辦法減少你身心上不少的擔(dān)子。但前提是你愿意向她吐露你的心聲，否則婆婆是無(wú)從幫起的。
然而，人為什么會(huì)患憂郁癥呢？最簡(jiǎn)單的解釋，就是心情苦悶不開(kāi)心而引起的情感障礙。人活著不就是為了追求幸福的滿足與健康的快樂(lè)？當(dāng)人一旦不開(kāi)心，負(fù)面的情緒就會(huì)加重病情，而負(fù)面的情緒往往來(lái)白對(duì)外在的不安，和內(nèi)在壓力的挫折與乏力感……等。孕婦本身體質(zhì)較敏感，而懷孕過(guò)程也相當(dāng)辛苦，加上擔(dān)心丈大工作環(huán)境竟?fàn)幋�、壓力也大，因此除非不得已，個(gè)想再給丈夫添麻煩，結(jié)果產(chǎn)生了種種的煩惱。
如果你在懷孕期間極盡痛苦的折磨，好不容易生下健康的寶寶，卻虛脫到不行，加上最需要的母親又不能在身邊為自己坐月子，全由婆婆一手代勞。雖然婆婆也很閑心照科，但你卻因憂郁癥纏身，失眠且沒(méi)有胃口，感覺(jué)經(jīng)常胸口郁悶，一股莫名的傷感總會(huì)令你不自主地流下淚，甚至想自殺，問(wèn)你為什么會(huì)這樣，你卻說(shuō)不上來(lái)，害得婆婆心里也不舒服，認(rèn)為自己已盡心盡力了，媳婦居然還不領(lǐng)情？只能看著苦著一張臉的你，猜想原因是：夫妻失和？身體不舒服？還是心里有委屈？
婆婆或許能看出你有困難，可是你究竟是遇到什么樣的問(wèn)題，是無(wú)從得別的。如果你不能放開(kāi)心胸，對(duì)婆婆說(shuō)明，接受她真心的關(guān)懷，婆婆如何用對(duì)方法幫助你呢？
很多憂郁癥患者不善于描述其心理癥狀，或不習(xí)慣向他人傾訴煩悶、悲傷、空虛或不滿等感情問(wèn)題，也有不少病人雖然患了憂郁，但卻沒(méi)的表現(xiàn)出其憂郁的心情，而以其他方式發(fā)，如拼命工作、吃東西、喝酒解愁、玩女人、與人吵架，或者表現(xiàn)出頭痛、失眠、胸悶與胃口不佳等身體癥狀。因此，產(chǎn)后憂郁的孕婦如果能在醫(yī)生及家人的鼓勵(lì)下，學(xué)習(xí)表達(dá)憂郁的感覺(jué)，抒發(fā)內(nèi)心真實(shí)的情感，盡量避免將感覺(jué)收劍或隱藏在內(nèi)心，就不會(huì)導(dǎo)致苦悶、壓抑，而發(fā)展到不可收拾的地步。
養(yǎng)兒育女的跑道上有婆婆真好
孩子身心的成長(zhǎng)每天都在變化中，而每個(gè)孩子的性格也都不一樣，所以養(yǎng)育孩子并不是件輕松的事。不論由誰(shuí)來(lái)帶都是重責(zé)，就算由夫妻倆一起帶，也一樣會(huì)因意見(jiàn)不同而起沖突與爭(zhēng)執(zhí)，因此身為媳婦的你不用太多心，沒(méi)有必要害怕如果讓婆婆帶孩子會(huì)把婆媳關(guān)系弄糟。
你只要把握前述幾個(gè)溝通策略的大原則，能尊重婆婆是有經(jīng)驗(yàn)的過(guò)來(lái)人，體貼她原本可以選擇逍遙地當(dāng)個(gè)局外人，可是她卻愿意扛下保姆的重任，在你養(yǎng)兒育女的跑道上適時(shí)伸出援手，豈能不心存感恩？"
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