*權威的專家指導和貼心建議，*實用的新婚知識，*科學的孕育方法，幫助每對新婚夫妻擁有幸福婚姻生活、孕育健康新生命
本書簡介：
即將步入婚姻殿堂的你會有困惑、迷茫、忐忑嗎？相愛的你們如何攜手共建和諧、美滿的婚姻生活？孕育新生命，從幸福的二人世界變成美滿的三口之家，你知道如何優(yōu)生、如何科學孕育以及如何面對不孕問題嗎？《新婚孕育百科大全》一書以新婚夫婦為對象，內容涵蓋如何建立和諧婚姻生活、如何優(yōu)生、如何孕育健康寶寶、如何應對不孕不育以及準媽媽們關心的分娩和產(chǎn)后等多方面的常見問題。本書內容全面、詳實、知識覆蓋面廣，條理清晰，對于新婚后各個階段生活常見問題的介紹針對性強，是一本真正適合于每對夫婦隨手查閱的孕育百科。
作者簡介：
中國優(yōu)生科學協(xié)會主編中國優(yōu)生科學協(xié)會是經(jīng)衛(wèi)生部核準，民政部批準登記的全國性專業(yè)團體，其宗旨是團結一切熱心于遺傳與優(yōu)生、母嬰保健以及優(yōu)育、優(yōu)教科學事業(yè)的專家、學者、專業(yè)人員和有識之士，進行學術交流，普及科學知識，提高出生人口素質，減少出生缺陷，推動母嬰保健和優(yōu)生優(yōu)育科學事業(yè)的發(fā)展。中國優(yōu)生科學協(xié)會會長：林佳楣（衛(wèi)生部婦幼司原司長）中國優(yōu)生科學協(xié)會秘書長：夏雪紅（衛(wèi)生部婦幼司巡視員）中國優(yōu)生科學協(xié)會婦產(chǎn)科專家許怡民（首都醫(yī)科大學附屬復興醫(yī)院婦產(chǎn)科主任醫(yī)師，主攻專業(yè)為婦產(chǎn)科遺傳、預防出生缺陷的產(chǎn)前診斷及篩查工作）戴淑鳳（北京大學第一附屬醫(yī)院婦產(chǎn)科教授，中國優(yōu)生科學協(xié)會理事，主攻專業(yè)為圍產(chǎn)、新生兒科）邢福祺（第一軍醫(yī)大學附屬南方醫(yī)院婦產(chǎn)科、南方生殖醫(yī)學中心主任醫(yī)師、教授、博士后導師，主攻專業(yè)試管嬰兒等輔助生殖技術）
目錄：
新婚篇
愛之果成熟了嗎
你們的情感成熟了嗎
你們的心理成熟了嗎
婚姻意味著什么
婚姻意味著結束單身
婚姻意味著承擔責任
婚姻意味著相濡以沫
婚姻受法律保護
婚姻法的基本原則
登記結婚的法定條件
登記結婚的相關手續(xù)
什么是無效婚姻
什么是脅迫婚姻
沒結婚，彩禮能不能退新婚篇
愛之果成熟了嗎
你們的情感成熟了嗎
你們的心理成熟了嗎
婚姻意味著什么
婚姻意味著結束單身
婚姻意味著承擔責任
婚姻意味著相濡以沫
婚姻受法律保護
婚姻法的基本原則
登記結婚的法定條件
登記結婚的相關手續(xù)
什么是無效婚姻
什么是脅迫婚姻
沒結婚，彩禮能不能退
你必須明白的法律婚姻關系
夫妻的權利、義務
共同財產(chǎn)與個人財產(chǎn)
初為人夫
懂她，就是愛她
做寬容的男人
愛美，不是女人的專利
初為人妻
細心體察你的丈夫
施展你的溫柔
保持你的魅力
新婚蜜月
新婚夫妻的心理調適
夫妻間的溝通藝術
愛情更新的秘訣
婚姻紅燈
如何面對第一次爭吵
無端猜疑是大忌
性愛篇
優(yōu)生篇
不孕篇
孕育篇
分娩篇
新生兒篇正文新婚篇愛之果成熟了嗎你們的情感成熟了嗎當愛情開出它最絢麗的花朵之時，那芬芳四溢的花香令人陶醉，幸福使你不由自主地閉上眼睛。朦朧之中，愛之果已悄然掛上枝頭，仿佛伸手可及……此時，你們是否能理智地睜開幸福的雙眼，慎重地思考一下問題，來幫助你們審視彼此之間的感情是否成熟了。你們是否能夠彼此信任你們不再為一點誤會鬧得天翻地覆，你們堅信你們之間的愛足以使對方在任何情況下都不會棄你而去，你對所愛的人全心全意的付出將獲得對方同樣的愛的回報；你擁有完全的自信和自豪，雖然你的愛人不是世界上最優(yōu)秀、最聰明、最漂亮的，但他（她）在你眼中卻是最可愛、最值得信賴的，他（她）的懷抱是你生命中最安全的依托，最寧靜的港灣。你們是否能夠彼此忠誠你們互相已選定對方是自己的生活伴侶，不再左顧右盼。為了那一份值得珍惜的愛，你們愿為對方獻上自己的忠誠。即使愛不是永恒的，但在你們真心相愛，彼此相擁著走進婚姻的時候，你們是彼此情感世界的唯一。你們是否能夠彼此寬容你欣賞他（她）的優(yōu)點，也能諒解他（她）的缺點，他（她）的一切你都能涵容和接納。你們也許無法避免矛盾和爭吵，但你們彼此的寬容足以化解一切危機，包容一切瑣碎的紛爭。你們是否能夠相互理解相知是你們相愛的基礎，你們彼此了解對方的性格和品質，在生活態(tài)度上彼此相容，在任何情況下，都能夠站在對方的角度為對方著想。他（她）成功了，你會為他（她）自豪；他（她）失敗了，你不會對他（她）施與抱怨，而是給予別人無法給予的激勵。你們是伴侶，更是知音，是彼此人生彌足珍貴的擁有。你們的心理成熟了嗎你們已經(jīng)長大，不只是身體，更是心理，已經(jīng)具備完全的獨立能力，獨立地面對世界，面對人生，面對自己的選擇；不再是父母懷中撒嬌的孩子，不再視父母的家為自己的避風港，而要獨自走出家門，去和自己相愛的人建立自己的小家；你有能力獨立處理自己的一切，可以無怨無悔地承擔自己選擇的后果。你們已有足夠的心理準備迎接婚姻，也有足夠的心理承受力，承擔婚姻和家庭的責任。你將為此付出，他（她）也將為此作出某些犧牲，你們充分地明了婚姻的含義。成熟的愛之果還意味著對建立小家庭達成的共識，能夠展望共同的未來：你們愿意共同生活，不但在感情上進入伴侶關系，也愿意進入經(jīng)濟的伴侶關系。你愿和他（她）分擔家庭費用，增加家庭積累，建立舒適溫馨的屬于你們兩人的小家。你們都喜愛孩子，共同渴望孕育一個聰明美麗的愛的結晶，你們將心甘情愿地為你們的下一代付出父母無私的愛心。如果，你們兩人或其中一人愿意選擇單純的二人世界，不想承擔撫育孩子的重任，那么，你們要有充分的協(xié)商和共識，能夠承受或尊重雙方或一方的選擇。在這一系列理智的審視之后，你和他（她）都確信，那誘人的甜美的愛之果已經(jīng)成熟，那么，毅然地告別單身，攜手走向婚姻的圣壇，會是你和他（她）美好的人生選擇�；樵杏倩橐鲆馕吨裁椿橐鲆馕吨Y束單身婚姻，首先意味著單身生活的結束，同時也是單身自由的喪失。戀愛中每一次難舍難分的約會使相愛的雙方急切地期望長相廝守。如果在這種激情的渴望中，想到的只是婚姻將帶來的甜蜜，而無視婚姻所造成的束縛和你將為此作出的犧牲，那么，婚后也許會有縷縷失望，異常懷念那昔日單身的自由；或者無所顧忌一如婚前那樣，依舊隨性而動，逍遙自在，伴侶的不滿恐怕會隨之而來。所以，進入婚姻之前，你最好這樣地問自己：你愿意為婚姻的幸福放棄單身的自由嗎？或者，你和你的伴侶能有充分的信心為你們的婚姻制造一種寬松的氛圍，在自由和安寧之間尋找到一種平衡嗎？婚姻意味著承擔責任婚姻，意味著責任，對家庭的責任，對伴侶的責任，還有對孩子的責任。單身時你只需對自己負責，甚至把自己完全交給父母，依賴于父母的庇護�；橐鰠s使你為人夫為人妻，還要為人父為人母，你必須承擔養(yǎng)家的責任，對你的伴侶給予關心和體貼，施與愛心和保護，你有使他（她）幸福的責任。如果你們共同創(chuàng)造出一個小生命，那么，你將為他（她）的成長付出十倍、百倍、千倍的辛苦和勞累�；橐鍪鼓惬@得愛的甜蜜、家的溫馨，但同時賦予你無可逃避的責任。你愿意承擔嗎？能夠承擔嗎？婚姻意味著相濡以沫婚姻意味著朝夕相處，周而復始地度過一日又一日、一年又一年平凡的生活，在瑣瑣碎碎、平平庸庸中，激情將會逝去，熱戀不復存在，愛的濃情蜜意轉化為平平淡淡。平平淡淡才是真，你能夠從從容容地接受這一份平淡，而后在平淡中品出一種血肉相連、生死相依的深情嗎？婚姻意味著孤獨的人生之旅，擁有一個相濡以沫的伴侶，在持久和諧的婚姻生活中，他（她）和你生命交融，心心相印。在日積月累的平淡中會埋藏無數(shù)細小珍貴的回憶，也許曾有沖突，也許曾經(jīng)迷失，但深摯的伴侶之情始終不會泯滅。所以，你選擇的伴侶可以不是最完美的，卻必須是最合適的。他（她）符合你的生活要求和生活目標嗎？他（她）和你志同道合嗎？如果是，你愿意為此作出一幸福私語婚禮常用花卉：玫瑰結婚時用紅玫瑰，寓意真摯的感情。因為紅玫瑰是表達愛情的專用花卉，所以它是結婚鮮花中應用最廣的一種。玫瑰花容秀美，有“花中皇后”之稱。但不是所有的紅玫瑰品種都是好花材，一般作為結婚用花的紅玫瑰品種要求花大、色鮮、形美，梗長在35厘米～45厘米，花瓣厚實，如沙特阿拉伯的烏丹玫瑰、英國的紅玫瑰等。而我國引種的紅衣主教、薩曼莎等也以它們高雅的氣質占據(jù)婚禮用花的很大比例。生的承諾，和他（她）一起相依相攜，共同走完人生的漫漫旅途，并始終如一地珍惜歷盡滄桑的伴侶之情嗎？如果你確認已對婚姻的含義有了足夠的了解，對婚姻有了充足的準備；你相信那是你和你的伴侶人生幸福的起點；你愿意為此犧牲某些個人的自由；你會自覺且有能力承擔責任；你能夠忍受平淡并在平淡中尋求生活的真諦；你將無怨無悔地和你所選擇的人相伴而行并始終不渝。那么，你可以堅定地邁進婚姻的大門，坦然地、甜蜜地接受親朋的祝福�；橐鍪芊杀Ｗo婚姻法的基本原則法治是人類選擇的一種生存方式，一切社會生活都在“法”的框架中受到“管制”�；橐龇ǖ娜蝿站褪且盟囊恍┗驹瓌t及條款規(guī)定，規(guī)范夫妻之間的人身關系和財產(chǎn)關系，調整婚姻發(fā)生和終止的全過程，對此領域中各項主體如丈夫、妻子、孩子、老人等的權利和義務關系作出規(guī)定。我國婚姻法的基本原則有5項：婚姻自由，一夫一妻，男女平等，保護婦女、兒童和老人的合法權益，計劃生育�；橐鲎杂桑侵改信p方有依法締結或解除婚姻關系的自由，包括結婚自由和離婚自由。這一項原則所要強調的另一方面的意思是，必須禁止包辦買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為，禁止借婚姻索取財物。一夫一妻也就是“單偶婚”，要求一男一女結為夫妻，反對一夫為主、妻妾滿堂，禁止重婚，反對其他一切破壞一夫一妻制的行為。男女平等，就是說男子和婦女在婚姻家庭中，既享有平等的權利又要平等地履行相應的義務。雙方都有各用自己姓名的權利，對夫妻共同財產(chǎn)有平等的處置權，都有參加生產(chǎn)、工作、學習及社會活動的自由，一方不得對他方加以限制或干涉，夫妻雙方又都有同居、忠實、計劃生育及相互扶助的義務。保護婦女、兒童和老人的合法權益，這是全世界都在盡力解決的一個社會問題。這項原則包括的內容極其豐富，如不能歧視、虐待婦女，禁止家庭暴力，父母對兒女有撫養(yǎng)、教育的義務，非婚生子女、養(yǎng)子女及繼子女，享有與婚生子女同等的權利，對老人有贍養(yǎng)扶助的義務等。實行計劃生育的原則，則是我國特有的一項基本國策，這是夫妻雙方的共同義務，要破除重男輕女、傳宗接代的陳腐觀念，提倡少生、優(yōu)生、優(yōu)育，全面提高人口素質。登記結婚的法定條件說“結婚是自由的”，但也不要忘記，結婚是受“法治”的�！胺ā笔鞘裁�？就是規(guī)矩，“法”規(guī)定你該怎樣、不該怎樣、做了不該做的事要受到什么樣的懲罰等。法律調整婚姻的全過程，首先對“結婚”作出了嚴格的規(guī)定，提出了結婚必須具備的基本條件：第一，雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。第二，符合法定婚齡，即法律規(guī)定的最低結婚年齡，我國婚姻法規(guī)定的最低結婚年齡為：男22歲，女20歲。法定婚齡是允許結婚的最低年齡，但它不一定是人們的最佳結婚年齡，更不是必須結婚的年齡。我國法律在規(guī)定了法定婚齡的同時，又做了關于提倡晚婚的規(guī)定，即男25歲、女23歲以上結婚。第三，禁止三種情況：一是重婚；二是屬于直系血親或者三代以內旁系血親的；三是患有醫(yī)學上認為不應當結婚的疾病的。登記結婚的相關手續(xù)結婚不是“搭幫過日子”那么隨便，要有感情上的融合，還要履行嚴格的法律手續(xù)——結婚登記。登記時，符合法律規(guī)定條件的就予以登記，出現(xiàn)法律禁止的情況的就不能予以登記。沒登記就不是法律意義上認可的夫妻，如果你們一定要像夫妻一樣住在一起，往后就可能會因違反了法律規(guī)定而承擔一些嚴重的法律責任。所以說，結婚登記是非常關鍵且重要的一關。結婚登記需要的相關材料結婚登記時，要向政府設置的登記機關提交一些證明你們可以結婚的材料。由于是新婚，新人各自的身份不同，辦理結婚登記時所要出示的證件及需要提供的證明材料，也有所不同。1.內地居民一是本人的戶口簿、身份證，二是本人無配偶以及與對方當事人沒有直系血親和三代以內旁系血親關系的簽字聲明。2.香港居民、澳門居民、臺灣居民一是本人的有效通行證、身份證，二是經(jīng)居住地公證機構公證的本人無配偶以及與對方當事人沒有直系血親和三代以內旁系血親關系的聲明。3.華僑一是本人的有效護照，二是居住國公證機構或者有權機關出具的、經(jīng)中華人民共和國駐該國使（領）館認證的本人無配偶以及與對方當事人沒有直系血親和三代以內旁系血親關系的證明，或者中華人民共和國駐該國使（領）館出具的本人無配偶以及與對方當事人沒有直系血親和三代以內旁系血親關系的證明。4.外國人一是本人的有效護照或者其他有效的國際旅行證件，二是所在國公證機構或者有權機關出具的、經(jīng)中華人民共和國駐該國使（領）館認證或者該國駐華使（領）館認證的本人無配偶的證明，或者所在國駐華使（領）館出具的本人無配偶的證明。結婚登記是否需要提交婚檢報告2003年10月1日起實施的新《婚姻登記條例》規(guī)定，辦理結婚登記時不再需要向登記機關提交婚檢證明了。這一新規(guī)定，一改以往的老“規(guī)矩”，本著個人對個人健康狀況負責的原則，取消了強制婚檢，準備結婚的男女雙方，可以自主決定婚前是否到醫(yī)療機構檢查自己的身體健康狀況。國家取消強制婚檢，是尊重新婚新人的自愿、賦予其自治權利的體現(xiàn)，但并不是說婚檢就沒必要了，政府也并沒有取消婚檢機構�；闄z的主要目的是發(fā)現(xiàn)性傳播疾病和其他傳染病，排除影響生育及遺傳的疾病和其他使人喪失基本自主生活能力的嚴重遺傳病。近幾年，隨著人們婚檢意識的提高，包括艾滋病、淋病、梅毒、乙肝等在內的各種性病和傳染病在婚前即被檢測出來，這對新人自身及后代的健康，對國家的人口素質，都將產(chǎn)生很大的影響。婚姻本身就是一個在誓言規(guī)范下的承諾，意味著當事人將共同為婚姻家庭承擔責任。給予對方以尊重和信任的前提，必須是首先保護自己不受傷害，所以新婚新人在婚前完全有必要檢查一下各自的身體健康狀況，給對方一個坦白磊落的答案，在此基礎上達成了解、理解和愛，使雙方的健康都得以保證。結婚登記是否需要提交單位證明從2003年10月1日開始，新的《婚姻登記條例》規(guī)定，辦理新婚登記不需要向登記機關提交自己所在單位及街道辦事處出具的婚姻狀況證明材料，而代之以本人無配偶以及與對方當事人沒有直系血親和三代以內旁系血親關系的簽字聲明。這個“聲明”能靠得住嗎？出現(xiàn)重婚怎么辦？不用擔心。新的婚姻登記制度實施后，個人的婚姻狀況都將在民政部門存檔備案，隨著電子政務的完善，各級政府將建立個人婚姻狀況網(wǎng)上查詢系統(tǒng)，并且全國聯(lián)網(wǎng)，人們通過民政系統(tǒng)的網(wǎng)絡，就能了解到某個人結婚或是離婚的婚姻狀況，如果有人想在婚姻登記處渾水摸魚，系統(tǒng)會馬上發(fā)出警告，從而避免重婚欺騙等問題的發(fā)生。軍人結婚登記是否需要提交部隊證明軍人只持有軍官證，而沒有身份證和戶口簿。新《婚姻登記條例》實施后，一般公民結婚可以不提交單位證明了，但軍人仍需要所在的部隊出具婚姻狀況證明。如果結婚雙方一方是軍人，另一方是一般公民，一般公民的一方，按照新《婚姻登記條例》的規(guī)定，就不再需要由單位出具婚姻狀況證明了。談到“軍婚”，在這里順便說說我國婚姻法對“軍婚”的特別保護問題�；橐龇ǖ谌龡l規(guī)定：“現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須征得軍人同意。軍人一方有重大過錯的除外�！彪x婚是自由的，但必須征得軍人一方同意后才行，這體現(xiàn)了我國法律對現(xiàn)役軍人婚姻的特殊保護。軍隊是國家安定和人民政權穩(wěn)定的基礎，新中國成立以來的立法和司法實踐表明，依法保護軍人的婚姻家庭幸福，事關國家利益大局，也符合包括軍人配偶在內的全國人民的根本利益和廣大官兵的切身利益。因此，保護軍婚具有重大的政治意義，它對于堅定軍人的戰(zhàn)斗意志、鞏固部隊戰(zhàn)斗力起著積極的作用。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，近年來影響軍人婚姻家庭穩(wěn)定的因素逐漸增多。造成軍人婚姻糾紛增多的原因是多方面的，其中因軍人有重大過錯其配偶要求離婚的只占少數(shù)，大多情況是由于軍人的職業(yè)特點，造成長期與妻子分居兩地，使其照顧家庭有困難，或者經(jīng)濟待遇不高、第三者插足等原因，致使其配偶萌發(fā)離異的念頭。所以國家法律不能沒有對軍婚的保護，但2001年頒布的婚姻法在原有規(guī)定的基礎上加了一句：“但軍人一方有重大過錯的除外�！比绻娙艘灿羞`反一夫一妻制和家庭暴力等行為，就不能一味強調軍人一方的權利，而損害另一方的合法權利。因此說，我國法律對軍婚的特別保護與婚姻自由原則并不相違背。辦理結婚登記的政府部門有哪些我國政府從方便及法律的嚴肅性等方面考慮，設置了一些不同級別的婚姻登記機關。由于新婚新人各自的身份不同，辦理結婚登記時就要到不同級別的登記機關辦理登記手續(xù)。內地居民結婚，男女雙方應當共同到一方當事人常住戶口所在地的縣級人民政府民政部門或者鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府民政部門登記，省、自治區(qū)、直轄市人民政府可以按照便民原則確定農(nóng)村居民辦理婚姻登記的具體機關。中國公民同外國人在中國內地結婚的，內地居民同香港特別行政區(qū)居民、澳門特別行政區(qū)居民、臺灣地區(qū)居民、華僑在中國內地結婚的，男女雙方應當共同到內地居民常住戶口所在地的省、自治區(qū)、直轄市人民政府民政部門，或者省、自治區(qū)、直轄市人民政府民政部門確定的機關登記。中華人民共和國駐外使（領）館可以依照本條例的有關規(guī)定，為男女雙方均居住于駐在國的中國公民辦理婚姻登記。沒辦結婚手續(xù)卻要“離婚”怎么辦一些新婚新人由于辦理手續(xù)不方便等其他多種原因，舉行婚禮后即以夫妻名義在一些生活了，卻還沒有領取結婚證。法律規(guī)定，其男女雙方應當及時補辦結婚登記，其婚姻關系的效力，是從雙方均符合婚姻法所規(guī)定的結婚的實質要件時算起。有些男女未辦理結婚登記就以夫妻名義共同生活了，生活了一段時間后或也生了孩子，卻沒完沒了地吵嘴打架，覺得實在過不下去了，開始鬧“離婚”。協(xié)議“離婚”不成，便起訴到法院。法院為難了：他們連結婚證都沒有，怎么發(fā)離婚證？2001年12月最高人民法院出臺的婚姻法司法解釋（一）規(guī)定，應當區(qū)別對待：（一）1994年2月1日民政部《婚姻登記管理條例》公布實施以前，男女雙方已經(jīng)符合結婚實質要件的，按事實婚姻處理；（二）1994年2月1日民政部《婚姻登記管理條例》公布實施以后，男女雙方符合結婚實質要件的，人民法院應當告知其在案件受理前補辦結婚登記；未補辦結婚登記的，按解除同居關系處理。什么是無效婚姻無效婚姻就是指男女雙方辦理了結婚登記，但若出現(xiàn)法律規(guī)定的情形時，法律便認為這樁婚姻是無效的。法律規(guī)定有四種情形出現(xiàn)其婚姻無效：（一）重婚的；（二）有禁止結婚的親屬關系的；（三）婚前患有醫(yī)學上認為不應當結婚的疾病，婚后尚未治愈的；（四）未到法定婚齡的。出現(xiàn)以上四種情形，便能申請法院宣告這起婚事無效。有權向人民法院申請宣告婚姻無效的人，包括婚姻當事人及利害關系人。這個“利害關系人”根據(jù)不同的情況，特指不同的人：（一）以重婚為由申請宣告婚姻無效的，為當事人的近親屬及基層組織；（二）以未到法定婚齡為由申請宣告婚姻無效的，為未達法定婚齡者的近親屬；（三）以有禁止結婚的親屬關系為由申請宣告婚姻無效的，為當事人的近親屬；（四）以婚前患有醫(yī)學上認為不應當結婚的疾病，婚后尚未治愈為由申請宣告婚姻無效的，為與患病者共同生活的近親屬。若當事人向人民法院申請宣告婚姻無效時，法定的無效婚姻情形已經(jīng)消失，如有的當事人已達到了法定婚齡的，人民法院便不受理這個申請了。無效婚姻關系當事人死亡后一年內，生存一方當事人或者利害關系人申請宣告婚姻無效的，法院應當受理。被宣告無效的婚姻，當事人同居期間所得的財產(chǎn)按共同共有處理，但有證據(jù)證明為當事人一方所有的除外。人民法院審理重婚導致的無效婚姻案件，涉及財產(chǎn)處理的，應當準許合法婚姻當事人作為有獨立請求權的第三人參加訴訟。人民法院審理此類案件，對婚姻效力的審理不適用調解，應當依法作出宣告婚姻無效的判決，原告申請撤訴的，不予準許。但涉及財產(chǎn)分割和子女撫養(yǎng)的，可以調解。對財產(chǎn)分割和子女撫養(yǎng)問題的判決不服的，當事人可以上訴。什么是脅迫婚姻受“脅迫”的婚姻，是指行為人以給另一方當事人或者其近親屬的生命、身體健康、名譽、財產(chǎn)等方面造成損害為要挾，迫使另一方當事人違背真實意愿結婚的情況。法律規(guī)定，因受脅迫而結婚的當事人，有權向法院請求撤銷其婚姻。而有權提出這個“請求”的人，只能是受脅迫一方的婚姻關系當事人本人，這里便沒有了申請法院宣告婚姻無效時的“利害關系人”了，而且還有時間限制，應當自婚姻登記之日起一年內提出。被非法限制人身自由的當事人請求撤銷婚姻的，應當自恢復人身自由之日起一年內提出。向法院提出申請撤銷其婚姻的，應當出具下列證明材料：（一）本人的身份證、結婚證；（二）能夠證明受脅迫結婚的證明材料�；橐龅怯洐C關經(jīng)審查認為受脅迫結婚的情況屬實且不涉及子女撫養(yǎng)、財產(chǎn)及債務問題的，應當撤銷該婚姻，宣告結婚證作廢。被撤銷的婚姻，當事人同居期間所得的財產(chǎn)，按共同共有處理。但有證據(jù)證明為當事人一方所有的除外。沒結婚，彩禮能不能退婚約，亦稱訂婚或定婚，是男女雙方當事人為了結婚的目的而對婚姻關系所作的事先約定。在我國，盡管婚姻法及相關法律并未規(guī)定婚約，婚約本身也不具有法律上的約束力，但在現(xiàn)實生活中，尤其是在農(nóng)村，婚約卻是男女結婚的一道“必經(jīng)程序”。在通常情況下，訂立婚約要舉行訂婚儀式，男女雙方及各自父母還要向未來的女婿或兒媳贈送訂婚禮物及金錢（俗稱聘金或彩禮）。從婚約訂立直到正式結婚，男女雙方及各自家庭還要時常向對方贈送財物，尤其是男方送得要更多一些，這便使得許多生活本不富裕的家庭，為了給付彩禮，舉家債臺高筑，造成了極其沉重的經(jīng)濟負擔。即便付出了如此的代價，有時要娶的“媳婦”也可能會保不住，最終沒結婚，或結了婚又要離婚，真是人財兩空。怎么辦？最高人民法院2003年12月出臺的婚姻法司法解釋（二）規(guī)定，有三種情形可以請求返還彩禮：一是雙方未辦理結婚登記手續(xù)的，二是雙方辦理結婚登記手續(xù)但確未共同生活的，三是婚前給付導致給付人生活困難的，其中后兩項，應當以雙方離婚為條件。如果不離婚就不能要求返還彩禮。你必須明白的法律婚姻關系夫妻的權利、義務婚姻關系，其實就是夫妻的權利及義務關系，也稱為配偶權，包括兩個方面，即人身關系和財產(chǎn)關系。人身關系主要包括夫妻姓名權、住所決定權、同居義務、忠實義務、配偶的人身自由權、日常事務代理權、協(xié)助權等。現(xiàn)實生活中，對配偶權的理解，一直存在一種誤區(qū)，把它狹義地理解為性權利，這是片面的。不過，在配偶權當中，性權利的確是一個最敏感的熱點問題，因為同居、彼此忠實是維系婚姻的關鍵。法律雖然無法調整夫妻感情的深度，但夫妻平等和相互尊重，保護性行為的純潔、專一，是最起碼的要求。婚姻法第三條規(guī)定：禁止重婚，禁止有配偶者與他人同居；第四條規(guī)定：夫妻應當相互忠實；第三十二條規(guī)定：重婚或有配偶者與他人同居的，調解無效，應準予離婚；第四十五條規(guī)定：對重婚的，依法追究法律責任；第四十六條規(guī)定：重婚或有配偶者與他人同居導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償。如此規(guī)定，在道義上具有倡導性，在法律上具有宣言性。一夫一妻制在人類歷史長河中經(jīng)歷過許多變革，并且至今還在隨著社會的發(fā)展而繼續(xù)變革和完善。但是，由一夫一妻制婚姻建立的家庭，作為文明社會的基石，作為人類文明傳統(tǒng)中不可動搖和替代的基礎，已被無數(shù)正面和反面的事實所證明。共同財產(chǎn)與個人財產(chǎn)哪些是夫妻的共同財產(chǎn)過日子，就要有基本的經(jīng)濟條件，結了婚就要有共同吃住的基礎，這就是夫妻財產(chǎn)。夫妻財產(chǎn)分為兩部分，一是夫妻的共同財產(chǎn)，二是夫妻一方的個人財產(chǎn)。夫妻共同財產(chǎn)，是指夫妻在婚姻存續(xù)期間，一方或雙方取得依法由夫妻雙方共同享有所有權的共有財產(chǎn)。包括：1.工資，獎金2.生產(chǎn)經(jīng)營的收益3.知識產(chǎn)權的收益4.繼承或贈與所得的財產(chǎn)5.其他應當歸共同所有的財產(chǎn)第5項的“其他應當歸共同所有的財產(chǎn)”，包括：★一方以個人財產(chǎn)投資取得的收益；★男女雙方實際取得或者應當取得的住房補貼、住房公積金；★男女雙方實際取得或者應當取得的養(yǎng)老保險金、破產(chǎn)安置補償費。2011年7月，最高人民法院出臺的婚姻法司法解釋（三）中提出：夫妻一方個人財產(chǎn)在婚后產(chǎn)生的收益，除孳息和自然增值外，應認定為夫妻共同財產(chǎn)。因知識產(chǎn)權權利本身的取得與財產(chǎn)性收益的實現(xiàn)并不同步，判斷財產(chǎn)性收益是否屬于夫妻共同財產(chǎn)的標準很難掌握。針對這一情況，最高人民法院的司法解釋作出規(guī)定，屬于婚姻關系存續(xù)期間所得或者婚姻關系存續(xù)期間已經(jīng)明確可以取得的財產(chǎn)性收益，應當認定為夫妻共同財產(chǎn)。對夫妻共同財產(chǎn)的處置法律規(guī)定，夫妻對共同所有的財產(chǎn)有平等處理權。我們應當從兩個方面理解這一規(guī)定。一是夫或妻在處理夫妻共同財產(chǎn)上的權利是平等的。因日常生活需要而處理夫妻共同財產(chǎn)的，任何一方均有權決定。二是夫或妻非因日常生活需要對夫妻共同財產(chǎn)做重要處理決定，夫妻雙方應當平等協(xié)商，取得一致意見。如果一方擅自做主，另一方根本不知情，單獨的“做主”將歸于無效。如果他人有理由相信其為夫妻雙方共同意思表示的，另一方不得以不同意或不知道為由對抗善意第三人，以此保護第三人合法權利。家庭中也有個人財產(chǎn)“結了婚就沒有私了”，這是老觀念。2001年我國新婚姻法一個突出的貢獻，就是從法律上更為明確地規(guī)定了家庭中夫或妻的個人財產(chǎn)的內容。婚姻中的個人財產(chǎn)包括：1.一方的婚前財產(chǎn)2.一方因身體受到傷害獲得的醫(yī)療費、殘疾人生活補助費等費用3.遺囑或贈與合同中確定只歸夫或妻一方的財產(chǎn)4.一方專用的生活用品5.其他應當歸一方的財產(chǎn)對歸屬夫妻個人所有財產(chǎn)，不因婚姻關系的延續(xù)而轉化為夫妻共同財產(chǎn)。但當事人另有約定的除外。這一法律規(guī)定，突出強調了公民依物權享有的財產(chǎn)權保護原則。2003年12月最高人民法院出臺的婚姻法司法解釋（二）更細化了婚姻中個人財產(chǎn)的一些內容。規(guī)定軍人的傷亡保險金、傷殘補助金、醫(yī)藥生活補助費屬于個人財產(chǎn)；當事人結婚前，父母為雙方購置房屋出資的，該出資應當認定為對自己子女的個人贈與，但父母明確表示贈與雙方的除外。2011年7月，最高人民法院出臺的婚姻法司法解釋（三）中，就婚姻雙方購置不動產(chǎn)的問題做出了更加詳盡的補充說明：★婚后由一方父母出資為子女購買的不動產(chǎn)，產(chǎn)權登記在出資人子女名下的，可按照婚姻法第十八條第（三）項的規(guī)定視為只對自己子女一方的贈與，該不動產(chǎn)應認定為夫妻一方的個人財產(chǎn)。由雙方父母出資購買的不動產(chǎn)，產(chǎn)權登記在一方子女名下的，該不動產(chǎn)可認定為雙方按照各自父母的出資份額按份共有，但當事人另有約定的除外�！锓蚱抟环交榍昂炗啿粍赢a(chǎn)買賣合同，以個人財產(chǎn)支付首付款并在銀行貸款，婚后用夫妻共同財產(chǎn)還貸，不動產(chǎn)登記于首付款支付方名下的，離婚時該不動產(chǎn)由雙方協(xié)議處理。依前款規(guī)定不能達成協(xié)議的，人民法院可以判決該不動產(chǎn)歸產(chǎn)權登記一方，尚未歸還的貸款為產(chǎn)權登記一方的個人債務。雙方婚后共同還貸支付的款項及其相對應財產(chǎn)增值部分，離婚時應根據(jù)婚姻法第三十九條第一款規(guī)定的原則，由產(chǎn)權登記一方對另一方進行補償�！锘橐鲫P系存續(xù)期間，雙方用夫妻共同財產(chǎn)出資購買以一方父母名義參加房改的房屋，產(chǎn)權登記在一方父母名下，離婚時另一方主張按照夫妻共同財產(chǎn)對該房屋進行分割的，人民法院不予支持。購買該房屋時的出資，可以作為債權處理。實名制存款是不是屬于個人財產(chǎn)從2001年4月1日起，國家開始實行儲蓄實名制。有的人認為，以誰的名義存款，存款就會屬于誰所有。這種看法是十分片面的。根據(jù)《婚姻法》規(guī)定，夫妻在婚姻關系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)應屬于雙方共同財產(chǎn)（在沒有特別約定情況下），不管夫妻各自以誰的名義存入銀行，都歸雙方共同所有，夫妻雙方享有平等的處置權。如果離婚，雙方應均分這些存款。實名制存款不會對共同財產(chǎn)的界定帶來影響，反而彌補了一些漏洞。比如，在此之前，夫妻一方在離婚前為了隱匿財產(chǎn)，可以采用假名存款方式使法院無法相尋，假名存款者就此可以獨占本應分割作為共同財產(chǎn)的存款。實施實名制后，用假名不成了，只得用真名，這有利于夫妻共同財產(chǎn)的認定，在某種程序上，減少了雙方在離婚時因財產(chǎn)分割而引起的紛爭。約定財產(chǎn)與財產(chǎn)公證充分體現(xiàn)自治原則，新婚姻法規(guī)定，夫妻可以約定婚姻關系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)以及婚前財產(chǎn)的歸屬問題，或各自所有，或共同所有，或部分各自所有、部分共同所有，雙方認為怎么合適怎么定，法律不管。新中國成立后，在相當長的一段時間里，人們對“私”字嗤之以鼻，對私有財產(chǎn)懷有一定程度的偏見。改革開放三十多年來，國家以經(jīng)濟建設為中心了，夫妻之間的財產(chǎn)結構出現(xiàn)了共同制、AA制等，開始變得錯綜復雜了，人們真正意識到，財富在婚姻中所占砝碼的比重越來越大。有人形象地比喻說，婚姻是世界上“數(shù)量最多的合伙企業(yè)”，幸福與快樂是這個企業(yè)的“利潤”。人生無常，人性脆弱而又無奈，即使如夫妻這么親密的關系也不能例外，親兄弟還要明算賬呢。重視婚姻關系中的財產(chǎn)問題，顯示了現(xiàn)代人直視自己人生命運的高度勇氣和理性。關注自己在家庭中的財產(chǎn)，并非就意味著對情感和家庭的背叛，而侈談情感往往會令人漠視自己的正當權利。如果能將家庭財產(chǎn)的關注維持在一個健康和諧的水準，不僅能使家庭成員明確自己的責、權、利，更能促進家庭的和睦與恩愛。單純是倆人說清了約好了而空口無憑不行。民事訴訟法規(guī)定，經(jīng)過法定程序公證證明的法律行為、法律事實和文書，人民法院應當作為認定事實的根據(jù)。男女雙方將婚前屬于自己的個人財產(chǎn)，以及雙方共同購置的財產(chǎn)，用書面方式表現(xiàn)之，再由公證處予以證明，就好比對夫妻約定財產(chǎn)上了一道“保險鎖”，它能對財產(chǎn)糾紛做著最有效的預防，接受這種理性又符合法律的方式，是為今后冷靜處理家庭財產(chǎn)的歸屬問題，撐起了一把“保護傘”。初為人夫懂她，就是愛她妻子是一本書，要讀懂她可不容易。所謂讀懂你的妻子，就是說要認識、了解你的妻子。專家們認為，婚后生活的和諧與否取決于夫婦雙方能在多大程度上相互認識，在多大程度上進入對方的內心世界和明了對方的特殊心理及要求。也許有人會說，這簡直就是廢話，如果我不了解她怎么能同她結婚呢，再說現(xiàn)在又不是封建時代，要等進了洞房才認得老婆的面。其實不然，婚前的相互了解，無論達到什么程度都是相對的。因為戀愛是一個特殊的階段，男女雙方都處于高度亢奮之中，為了博得對方的好感和愛慕，各自都極力把最美好的一面展示出來。此時“情人眼里出西施”，男方不僅會把女方的形象美化，而且還會把她的思想、品德、性格等同時美化，有時甚至還會把缺點看成是優(yōu)點。而婚后，雙方的情緒都逐漸平穩(wěn)下來，眼光也變得客觀起來。就像卸了妝的演員，雙方都毫不掩飾地顯露在對方面前。此時做丈夫的才會發(fā)現(xiàn)妻子有很多地方與原來想象的不大一樣，原以為十分了解的妻子也變得有些陌生起來。這種現(xiàn)象相當普遍，用不著大驚小怪，因為整個婚姻過程就是相互了解、相互適應的過程，就是能否順利地從“我”走向“我們”這個新的心理組合的過程。而有的人卻并不這樣認為，他們以為結了婚就萬事大吉，沒有什么必21新婚篇要對妻子再做進一步的了解。他們把精力更多地放在自己的事情上，好像忽略了妻子的存在。這樣下去是很危險的。如果雙方長時間缺乏必要的交流，缺少相互的適應，愛情是難以鞏固的。首先是在生理方面了解妻子，讀懂妻子�；楹螅煞驅ζ拮拥纳眢w有了切實的全面的了解，不再像婚前那樣懵懵懂懂，這是不言而喻的。但是細心體貼的丈夫絕不會停留于此，而會去進一步地了解。例如妻子有哪些常愛犯的“老毛病”；每次性生活后，她的感覺如何？妻子對哪些食物過敏？有什么特別的嗜好沒有？對妻子特殊的生理階段，如月經(jīng)來潮時的表現(xiàn)也會格外留心，因為大多數(shù)女性在經(jīng)期都會感到下腹部輕度不適、腰酸乏力、心情煩躁和情緒不穩(wěn)定。此時，更多地承擔一些家務勞動，讓妻子盡可能多地休息，盡量避免與妻子爭吵，以穩(wěn)定她的情緒，這都是一個好丈夫應該做到的。再就是在心理方面要讀懂妻子。要想對妻子的個性和心理品質有較深入的了解和認識，其捷徑就是了解和認識她的父母和家庭。妻子是從娘家父母那里走出來的，不可避免地帶有那個家庭文化的烙印，了解了生她、養(yǎng)她的家庭，就等于了解了她的一半，因而對她的興趣、愛好、性情、習慣等也就更容易理解。遺憾的是，有的丈夫既不屑于了解自己的妻子，又愛武斷地把自己的行為方式作為衡量的標準，指責妻子這也不好，那也不對。這樣做，很容易引起爭吵，產(chǎn)生矛盾，損傷夫妻感情。讀懂你的妻子絕不是一朝一夕的事，盡管它貫穿于整個婚姻的過程，但關鍵還在于初為人夫時。近年來，離婚現(xiàn)象中的一個新趨向就是婚齡越來越短，有的人甚至新婚不久就鬧起了離婚。這里有一個至關重要的原因，就是雙方在婚前了解不夠，在婚后又不能進一步地了解、調適和適應，以至于感情很快破裂。如果說讀書分粗讀和精讀兩種，那么對于妻子這本書也是如此，婚前可算是粗讀，婚后就應該精讀了。無數(shù)事例都證明，只要做丈夫的滿懷愛戀之心，妻子這本書就定會一頁一頁地讀下去，而且越讀越好。幸福私語婚禮常用花卉：郁金香它是結婚用花的好材料，常選用紅、黃、紫、白幾種顏色的郁金香。紅色花意為愛的告白；黃色花意為愛的來臨；紫色花意為愛的永恒；白色花意為愛的純潔。做寬容的男人寬容，是所有人的美德，更是男人的美德。寬容，是對人的尊重和理解，是處事的豁達和大度。寬容，最能體現(xiàn)人的氣質，尤其是男人的氣質。對于妻子來說，丈夫的寬容更為重要，它是家庭幸福的保障。寬容首先是一種胸懷。古人說：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！睂捜菔莾刃纳屏嫉耐庠诒憩F(xiàn)，只有與人為善者才能寬以待人。那些以自我為中心的人，是難以對人寬容的，因為他們始終把生活的天平傾斜在自己一邊。這種人做了丈夫，對妻子也難免刻薄、挑剔。他們喜歡拿妻子與外人比較，總覺得別人的妻子比自己的好，因此，指責自己的妻子這也不對，那也不好。他們獨攬家庭大權，妻子無論做什么事，都必須符合他們的心意。這種狹隘自私的心理使他們不能平等地對待妻子、尊重妻子，更談不上對妻子寬容。寬容也是一種態(tài)度，是和顏悅色和平心靜氣。有事同妻子商量，凡事不強加于妻子；不輕易干涉妻子的職業(yè)選擇，不粗暴妨礙妻子的興趣愛好；妻子出了大錯，批評起來不沒完沒了；對妻子的家人和朋友如同對自己的家人和朋友一樣的友善，絕不在對婆家或娘家的厚薄問題上斤斤計較。即使妻子待自己的父母比公婆更親一點兒，也把它看做人之常情。若妻子工作忙無暇干家務或家務沒干好，也絕不隨意抱怨。如此等等，才是一個堂堂正正的男子漢大丈夫所應擁有的寬容的態(tài)度。寬容還是一種自信，對愛情的自信營造了寬松的家庭氛圍，堅信自己的妻子絕不會無緣無故地背叛愛情，所以從不疑神疑鬼。給妻子生活的自主權和自由度，允許妻子有正派的異性朋友和正當?shù)纳缃换顒樱徊灰蚱拮痈鷦e的男人多說了幾句話就失去理智、醋意大發(fā)，更不會神經(jīng)質地跟蹤、盯梢�，F(xiàn)在有的男人對妻子特別“不放心”，除了種種客觀原因外，對愛情的不自信是最主要的，他們不是苦練內功，加強自身的魅力，而是對妻子橫加各種限制，以為這樣就可以拴住妻子，其結果往往適得其反。寬容的男人具有健康的心理，他們既不自傲也不自卑，在普遍“男強女弱”的現(xiàn)實社會中，如果妻子比自己的地位高，事業(yè)比自己成功，錢掙得比自己多，他們也不會認為這是在無形中貶低自己，而是由衷地為妻子感到自豪。狹隘的男人則不同，他們生怕妻子強過自己而被別人瞧不起，他們寧可自己無能，也不能讓妻子出頭。這些封建意識較重的男人常常以家務為借口，把工作干得正歡的妻子重新拉回家庭。近年來，不少研究者認為：妻子的容貌如何，不僅與先天有關，也取決于丈夫的態(tài)度。如果丈夫通情達理，寬容大度，對妻子充分信任，不干涉她的自由，“長相知，不相疑”，那么妻子的情緒就會愉悅、平衡，心理就處于健康狀態(tài)，內分泌正常，新陳代謝旺盛，這樣，妻子就必然容顏煥發(fā)、紅光滿面；反之，如果丈夫狹隘、粗魯，對妻子動輒懷疑、指責或打罵，妻子就會憂郁寡歡、悶悶不樂，成天提心吊膽，心情壓抑不暢，勢必影響血液循環(huán)，造成內分泌失調，其結果就必然使妻子面色灰暗、皮膚粗糙、未老先衰。由此可見，寬容，作為男人的美德是何等重要。當然，對寬容的理解也要避免產(chǎn)生誤差。例如，寬容并不等于沒有原則，因為對壞人寬容就等于對好人殘忍。還有，雖然男人們一般比較粗心，但是粗心也并不等于寬容。因為寬容是理智的態(tài)度，而粗心往往是糊里糊涂。有人說，寬容是最大的美德，這話很有道理。因為寬容是以美好的心靈、寬闊的胸懷、優(yōu)良的品德、高尚的情操為基石的。雖說做一個寬容的男人很不容易，但只要朝著這個方向努力，就一定能夠接近目標。寬容的男人必將得到生活的厚愛，寬容的男人定會贏得持久的愛情。幸福私語婚禮常用花卉：百合結婚用花中，百合被廣泛使用，寓意“百年好合”或“百事合意”。我國種植百合歷史悠久，百合花被視為傳統(tǒng)吉祥花卉，古代稱紅百合為“山丹”，又稱黃百合為“火王”，有蘇東坡詩為證：“堂前種山丹，錯落瑪瑙盤�！睈勖溃皇桥说膶＠麗勖乐娜私杂兄�，男人也不例外。戀愛時的男人，為贏得女友的好感，無不衣冠楚楚，彬彬有禮。他們懂得，好的儀表能最快最直接地給人一種愉悅的感覺。注意儀表是一種文明高尚的行為。外在的儀表能夠反映一個人的內心世界，應該說，凡熱愛生活、樂觀向上、精力充沛、朝氣蓬勃的人都是會注意自己的儀表的。儀表是外貌、衣著、舉止、談吐的綜合體現(xiàn)。好的儀表不僅是清潔的外貌、整齊的衣著，同時還是高雅的談吐、得體的舉止。如果一個人打扮時髦、穿著華麗，卻口吐穢言、行為失態(tài)，又怎么能讓人覺出他的儀表美呢？盡管男人在戀愛時個個注意修飾打扮，但有些在婚后卻不大在意。一方面，有人認為愛美是女人的專利，只要妻子漂亮就行了，自己怎么樣無所謂；另一方面，有的人也是太懶，反正婚也結了，妻子也跑不掉了，還費那個勁兒干什么，再說又不想出去找“小蜜”。其實，這些認識都是很片面的。很多愛情心理學家認為，不論哪個民族、哪種血統(tǒng)、哪種文化背景的夫妻，和他們各自的戀愛期和新婚期相比，以后的愛情總會或多或少地發(fā)生衰退。怎樣避免這種衰退以保持夫妻間永恒的愛情呢？其中一個秘訣就是要在穿著打扮和夫妻生活上努力保持性吸引力。很難想象，一個渾身散發(fā)著異味、著裝邋遢、言語粗魯、缺乏男性風采和魅力的男人能夠得到妻子的青睞和溫存。儀表的好壞看似小事，卻關系著愛情的持久和鞏固，新婚的丈夫切不可掉以輕心。
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