“我能想到*浪漫的事，就是和你一起慢慢變老，直到我們老得哪兒也去不了，你還依然把我當(dāng)成手心里的寶……”，相信每個(gè)女孩都是帶著這個(gè)美好的愿望步入婚姻的。但過來人聽到這句歌詞的時(shí)候可能會(huì)覺得有點(diǎn)好笑，因?yàn)槲覀冎离S著時(shí)間的流逝，婚姻生活的深入，“和你一起慢慢變老”一點(diǎn)也不浪漫，甚至還沒等到老，丈夫就早已不把自己“當(dāng)成手心里的寶”。然而，精彩的人生就是從這里漸漸拉開帷幕——我們?cè)谏畹拇蚰ブ幸淮未蔚厣釛壸晕遥诒弧昂鲆暋敝�，擴(kuò)張了自己的境界。終有一天，我們發(fā)現(xiàn)自己真正成了一塊美麗的寶石，那是經(jīng)歲月磨礪后，我們的人格、我們的內(nèi)心所煥發(fā)出的熠熠光彩。我們還成了上帝眼中的寶。愿這本書陪伴你走過“舍棄自我”的痛苦過程，書中的理念為你鋪設(shè)幸�；橐鲋�，書中上帝的話語為你帶來屬天的祝福。
本書簡(jiǎn)介：
《賢德的妻子》書名取自“才德的婦人誰能得著呢？她的價(jià)值遠(yuǎn)勝過珍珠”（箴31:10）�！扼鹧浴�31章中描述“才德的婦人”的經(jīng)文涵蓋了妻子的所有美德，當(dāng)這些美德在一個(gè)人心中扎根時(shí)，她的生命就像沐浴在清晨陽光下的美麗花朵一樣，以自己的存在彰顯創(chuàng)造主的榮耀。神呼召每一位基督徒妻子來到他的美德中。妻子所要做的，就是“認(rèn)識(shí)那用自己的榮耀和美德召我們的主”，讓信心扎根在神的信實(shí)和話語中，并遵照主的話而行，成長(zhǎng)為合神心意的賢德之妻。這本書的寫作目的是，為牧師、輔導(dǎo)人員、教師以及主內(nèi)的姊妹提供一套全備的輔導(dǎo)資料，以便自己學(xué)習(xí)或教導(dǎo)別人什么是賢德的妻子。這本書的第一章是作者自己的見證。作者相信神在她身上所做的奇妙改變，必會(huì)為每一個(gè)人帶去盼望！其余的內(nèi)容分為四部分：第一部分從第二章到第六章，講的是有關(guān)神、人的罪以及婚姻的基要真理；第二部分從第七章到第十一章，主要講妻子的責(zé)任，其中包括妻子服侍家庭的責(zé)任，以及愛丈夫、敬重丈夫，并且享受與他親密關(guān)系的責(zé)任；第三部分從第十二章到第十七章，其中有四章講的是妻子的順服，這是本書的核心內(nèi)容，也是基督徒妻子最困惑的問題，這部分內(nèi)容包括，妻子為什么要順服丈夫、圣經(jīng)中關(guān)于順服的原則是什么，神對(duì)順服妻子的保護(hù)措施以及妻子順服丈夫的動(dòng)力，其余兩章是關(guān)于幫助妻子改變她身上所有不符合圣經(jīng)的交流方式和處理沖突的習(xí)慣；第四部分討論具體的罪，包括妻子如何對(duì)付怒氣、恐懼、孤獨(dú)和憂傷。這本書有以下幾個(gè)特點(diǎn)：這是一本完全扎根在神話語上的書。幫助你從圣經(jīng)的角度審視自己作為妻子的角色、責(zé)任、順服，并看到自己的軟弱。這本書并沒有提供太多的現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的技巧，而是著重強(qiáng)調(diào)妻子對(duì)神信靠和順服。這本書適合小組學(xué)習(xí)。例如姊妹小組或媽媽團(tuán)契。大家可以就某一個(gè)話題深入進(jìn)行討論。這本書適合夫妻一起學(xué)習(xí)。夫妻可以根據(jù)眼下所面臨的的某個(gè)問題一起有針對(duì)性地學(xué)習(xí)討論，深入理解神對(duì)各自的心意。丈夫可以使用本書的姊妹篇《敬虔的丈夫》。這本書適合單身姊妹學(xué)習(xí)。幫助單身姊妹提前了解作為一個(gè)妻子的角色、所承擔(dān)的責(zé)任和對(duì)丈夫的順服，盡早認(rèn)識(shí)到作為妻子的軟弱，便于結(jié)婚后更好地適應(yīng)婚姻生活，不會(huì)有太大的心理落差。
作者簡(jiǎn)介：
瑪莎佩斯歸信后，辭去工作，成為一名全職主婦。她利用業(yè)余時(shí)間教授圣經(jīng)課程，后因?qū)懽鞅緯慌e成名，成為美國深受歡迎的作者。她的作品包括：《心平氣和教養(yǎng)子女》、《做年輕女性良師益友》等。同時(shí)，她也是美國國家圣經(jīng)輔導(dǎo)協(xié)會(huì)（NANC）的資深輔導(dǎo)人員，及深受歡迎的教師。
目錄：
前言
第一部分賢德妻子的情理
第一章賢德的妻子誰可得著？
第二章妻子對(duì)神的認(rèn)識(shí)
第三章妻子對(duì)罪的認(rèn)識(shí)
第四章妻子對(duì)人際關(guān)系的認(rèn)識(shí)
第五章妻子對(duì)婚姻的認(rèn)識(shí)
第六章妻子對(duì)自己角色的認(rèn)識(shí)
第二部分賢德妻子的責(zé)任
第七章妻子敬拜基督的責(zé)任
第八章妻子服侍家人的責(zé)任
第九章妻子愛的責(zé)任
第十章妻子敬重丈夫的責(zé)任
第十一章妻子對(duì)親密關(guān)系的責(zé)任
第三部分賢德妻子的順服
目錄：
前言第一部分賢德妻子的情理第一章賢德的妻子誰可得著？第二章妻子對(duì)神的認(rèn)識(shí)第三章妻子對(duì)罪的認(rèn)識(shí)第四章妻子對(duì)人際關(guān)系的認(rèn)識(shí)第五章妻子對(duì)婚姻的認(rèn)識(shí)第六章妻子對(duì)自己角色的認(rèn)識(shí)第二部分賢德妻子的責(zé)任第七章妻子敬拜基督的責(zé)任第八章妻子服侍家人的責(zé)任第九章妻子愛的責(zé)任第十章妻子敬重丈夫的責(zé)任第十一章妻子對(duì)親密關(guān)系的責(zé)任第三部分賢德妻子的順服第十二章妻子的順服與喜樂第十三章妻子順服丈夫的圣經(jīng)原則第十四章神對(duì)順服妻子的保護(hù)第十五章妻子順服丈夫的動(dòng)力第十六章妻子的溝通之道第十七章妻子的化解沖突之道第四部分賢德妻子要對(duì)付的罪第十八章妻子的怒氣第十九章妻子的恐懼第二十章妻子的孤獨(dú)第二十一章妻子的憂傷附言附錄一救恩問答附錄二生命的更新附錄三作者問答附錄四透過圣經(jīng)看權(quán)柄附錄五你有一顆溫柔、安靜的心嗎？附錄六“不要照愚昧人的愚妄話回答”實(shí)例附錄七關(guān)于孤獨(dú)附錄八神的屬性及圣經(jīng)倡導(dǎo)的順服附錄九對(duì)妻子順服丈夫的誤解附錄十與不信的丈夫攜手人生前言序約翰麥克阿瑟
多年以來，我一直期盼著手邊能有一本輔導(dǎo)手冊(cè)，幫助男人們清楚地了解《圣經(jīng)》對(duì)丈夫和父親的要求。在近40年的侍奉生涯中，我輔導(dǎo)過許多在婚姻和家庭上遇到嚴(yán)重問題的夫妻。我認(rèn)為，丈夫能否成功地?fù)?dān)負(fù)起屬靈領(lǐng)袖的角色，是家庭矛盾能否化解的關(guān)鍵。如果丈夫能成為合神心意的帶領(lǐng)者，那么家庭中的大部分問題都會(huì)迎刃而解；否則，矛盾容易激化，家庭甚至?xí)屏选?br> 作丈夫并不輕松，這個(gè)角色需要專門的知識(shí)。然而，對(duì)大多數(shù)男人而言，這些知識(shí)并不是與生俱來的。一個(gè)敬虔的丈夫，既要有天才管家的管理技能，又要有勸慰師的憐憫和慈愛之心。他在帶領(lǐng)的同時(shí)，要以身作則，成為典范，贏得跟隨者的尊敬。一個(gè)敬虔的丈夫，既是一個(gè)有愛心的精神伴侶，也是家人的守護(hù)者、激勵(lì)者和傾聽者。顯然，這些職分都需要他全身心地投入。
序約翰麥克阿瑟多年以來，我一直期盼著手邊能有一本輔導(dǎo)手冊(cè)，幫助男人們清楚地了解《圣經(jīng)》對(duì)丈夫和父親的要求。在近40年的侍奉生涯中，我輔導(dǎo)過許多在婚姻和家庭上遇到嚴(yán)重問題的夫妻。我認(rèn)為，丈夫能否成功地?fù)?dān)負(fù)起屬靈領(lǐng)袖的角色，是家庭矛盾能否化解的關(guān)鍵。如果丈夫能成為合神心意的帶領(lǐng)者，那么家庭中的大部分問題都會(huì)迎刃而解；否則，矛盾容易激化，家庭甚至?xí)屏选Ｗ髡煞虿⒉惠p松，這個(gè)角色需要專門的知識(shí)。然而，對(duì)大多數(shù)男人而言，這些知識(shí)并不是與生俱來的。一個(gè)敬虔的丈夫，既要有天才管家的管理技能，又要有勸慰師的憐憫和慈愛之心。他在帶領(lǐng)的同時(shí)，要以身作則，成為典范，贏得跟隨者的尊敬。一個(gè)敬虔的丈夫，既是一個(gè)有愛心的精神伴侶，也是家人的守護(hù)者、激勵(lì)者和傾聽者。顯然，這些職分都需要他全身心地投入。一個(gè)敬虔的丈夫，所需要具備的基本品格是：全心愛神、勇敢堅(jiān)定、恒久忍耐、真實(shí)奉獻(xiàn)、充滿仁愛、謙卑虛己，對(duì)妻子和孩子存有永不動(dòng)搖的責(zé)任感。他做事分清輕重緩急，雖日理萬機(jī)，仍井然有序；他甘愿舍己；對(duì)神敬虔忠誠，始終如一。由此可見，我們作丈夫和父親的責(zé)任是極大的，這個(gè)擔(dān)子也常令人生畏。對(duì)當(dāng)今世代的男人們來說，要持守以上提到的這些品格，尤為艱難，因?yàn)槲覀兩畹臅r(shí)代不同以往，維系我們社會(huì)的基本要素正在被反家庭的勢(shì)力瓦解。我們的生活節(jié)奏越來越快，引誘和試探也越來越多。難怪丈夫們都大聲疾呼：我們需要幫助！眾望所歸，而今我們終于有了這樣一本完全以圣經(jīng)為依據(jù)、非常實(shí)用、以敬虔的基督徒丈夫?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的輔導(dǎo)手冊(cè)。我們從中不難看出斯科特博士自己就是一位敬虔的丈夫和父親。他向神和家庭全然委身；他的寫作充滿熱情和智慧，在引用、解釋經(jīng)文方面精準(zhǔn)到位，又極恰當(dāng)?shù)貙⑦@些經(jīng)文應(yīng)用在生活場(chǎng)景。當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，市面上為男人們預(yù)備的大部分輔導(dǎo)書籍都不過是平庸之作，若你渴望超越這些東西，那我向你竭誠推薦此書，從中你可以看到神所要的到底是什么，他所祝福的又是什么。☆《賢德的妻子》一書堪稱經(jīng)典！它明確了上帝對(duì)妻子的要求，清楚地闡明如何靠著恩典，順服上帝的旨意，一步步地成長(zhǎng)為丈夫眼中賢德的妻子。——亞當(dāng)斯博士，《成功的輔導(dǎo)》作者，“勸誡式輔導(dǎo)法”創(chuàng)始人☆我盼望《敬虔的丈夫》、《賢德的妻子》能在中國出版。——保羅·華許牧師 第二十章妻子的孤獨(dú)我寫作此書時(shí)，正值圣誕佳節(jié)，收音機(jī)中卻播放著憂傷的歌曲：“我要回家過圣誕…….也許只在夢(mèng)中。”是的，人人都渴望回家，與家人團(tuán)聚，就連電視上的咖啡廣告也講述這樣一幕：圣誕節(jié)的清晨，一位年輕的士兵躡手躡腳地溜進(jìn)家門，去廚房煮上咖啡，咖啡的馨香喚醒了父母和弟弟，他給了他們一個(gè)大大的驚喜�？梢韵胂�，當(dāng)父母發(fā)覺兒子竟然已經(jīng)在家里時(shí)，是多么激動(dòng)和欣喜。是的，沒有家人相伴的圣誕節(jié)會(huì)讓人倍感孤單。那些獨(dú)自過圣誕的人真令我難過。然而，我為之難過的，還有那些并非獨(dú)身一人、卻被孤獨(dú)吞噬的人們。有些妻子，盡管與丈夫在一起，卻依舊孤獨(dú)寂寞——也許她們的丈夫沉默寡言，孤僻冷漠；也許他們很少在家；也許他們性格內(nèi)向，長(zhǎng)期沉浸于自己的世界中。于是，妻子變得滿心苦毒，自怨自艾，特別是當(dāng)她以近乎偶像崇拜的渴慕想要親近丈夫時(shí)，就更加深了她的自憐。每個(gè)人孤獨(dú)的原因各不相同，但孤獨(dú)是人所能遭遇到的最為痛苦的情感體驗(yàn)之一。圣經(jīng)經(jīng)文里記載的憂傷孤獨(dú)之人的例子隨處可見。先知以利亞在山頂?shù)慕?jīng)歷何等振奮人心！神挑戰(zhàn)敬拜巴力的邪惡假先知，親自降火在以利亞的祭壇上。后來，以利亞和眾人殺了這些巴力的先知。但就在以利亞剛剛見證了神的奇妙作為之后，邪惡的王后耶洗別威脅要?dú)⒌羲�。他驚恐萬分，起來逃命，就在他筋疲力盡，藏身在一個(gè)山洞里時(shí)，孤獨(dú)寂寞頓時(shí)襲來。以利亞此刻不但沒有仰望神的大能和庇護(hù)，而且開始埋怨神：
我為耶和華萬軍之神大發(fā)熱心；因?yàn)橐陨腥吮硹壛四愕募s，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個(gè)人，他們還要尋索我的命。（王上19:10）
神的另一位仆人耶利米是一位不受歡迎的先知。他向以色列子民傳達(dá)了神嚴(yán)正的警告，卻沒有人聽。人們厭棄他，譏笑他，認(rèn)為他是個(gè)瘋子！耶利米掙扎在強(qiáng)烈的精神痛苦中。他感到自己被神離棄、遺忘，與神隔絕。他感覺不堪重負(fù)，四面楚歌，灰心絕望。想象一下，耶利米是以怎樣的心情描述自己的感受。
他（神）使我住在幽暗之處，像死了許久的人一樣。他用籬笆圍住我，使我不能出去，他使我的銅鏈沉重。我哀號(hào)求救，他使我的禱告不得上達(dá)。（哀3:6-8）
耶利米很孤獨(dú)，所有的人都反對(duì)他，沒人相信他。他感覺仿佛連神也離棄了他。他向神呼求，又確信神閉耳不聽，我想世上恐怕沒有什么能比這樣的事更令人絕望了，也沒有什么能比這種孤獨(dú)更強(qiáng)烈了。迄今為止，最令人心痛的孤獨(dú)莫過于主耶穌基督在客西馬尼園，而后又在十字架上所經(jīng)歷的那種孤獨(dú)了。耶穌讓彼得、雅各和約翰與他一同警醒禱告，可就在他為即將臨到自己的試煉憂傷禱告時(shí)，他們幾個(gè)卻睡著了。在他最需要朋友的時(shí)候，最親密的朋友卻睡著了。他為他們做了那么多，可他們卻連這一件事都無法為他做到（太26:37-44）。在十字架上，主耶穌忍受了最為強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。他曾經(jīng)與天父在永恒里享有完美的和諧。此刻，他痛苦地大聲喊：“我的神，我的神，為什么離棄我？”（可15:34）。我們無法完全理解，他背負(fù)著全世界的罪惡時(shí)所承受的痛苦與孤獨(dú)是何等深重。雖然保羅所遭受的痛苦無法與主耶穌的相提并論，但他也同樣經(jīng)歷過孤獨(dú)的試探。他曾被囚禁在羅馬，監(jiān)獄里陰冷潮濕，于是就寫信給所愛的提摩太，催促他盡快來看望自己（提后4:9）。他還警告提摩太提防那些離棄和陷害自己的人——底馬離棄了他，銅匠亞歷山大“多多地害”他（提后4:14）。在他初次申訴時(shí)，沒有一個(gè)人支持保羅。不像以利亞那樣可以從自己躲藏的山洞里走出來，保羅因快要殉道，一直要坐牢，直至生命的盡頭。他知道自己已經(jīng)“被澆奠”、“離世的日子到了”（提后4:6）。一個(gè)人被自己所愛，所信任，并為之傾注生命的人背棄，會(huì)感受到莫大的孤獨(dú)。保羅遭人離棄，又身體寒冷，因此懇求提摩太在冬天來臨前把自己的衣物帶來，這境況真令人心酸。他即將離世，所住的監(jiān)房條件又極其惡劣。臨死前，他就這樣孑然一身。如同以利亞、耶利米、耶穌或保羅一樣，你或許也正經(jīng)歷著強(qiáng)烈的孤獨(dú)。女人感到孤獨(dú)，未必因?yàn)樗菃紊恚幢阋呀Y(jié)婚，與丈夫生活在一起，也仍可能感到孤獨(dú)。事實(shí)上，如果她嫁給一個(gè)性格冷漠孤僻的男人，感覺自己被困在婚姻中，她的孤獨(dú)感就會(huì)加倍。以利亞和耶利米曾經(jīng)被自己的孤獨(dú)感壓倒，耶穌和保羅卻沒有，他們的差別在于：以利亞和耶利米都為自己感到難過，而耶穌和保羅卻尋求神作自己的避難所。倘若你正感到孤獨(dú)，你與誰的感受比較相像呢？是以利亞和耶利米，還是耶穌和保羅？如果你對(duì)待孤獨(dú)的態(tài)度與以利亞和耶利米相似，你很有可能正陷在罪中。你的孤獨(dú)感或許正是自己犯罪的苦果。請(qǐng)對(duì)比下表中引發(fā)孤獨(dú)的罪因以及擺脫孤獨(dú)的圣經(jīng)原則。
引發(fā)孤獨(dú)的罪因
擺脫孤獨(dú)的圣經(jīng)原則
1.妻子疏遠(yuǎn)、冷淡丈夫。她期待丈夫?yàn)樽约鹤龅�，恐怕只有神才能做到�；蛟S她的孤獨(dú)感源自她生命中的某個(gè)罪引發(fā)的罪疚感，或許此刻她正陷于對(duì)丈夫或?qū)ι竦目喽局小?．為自己具體的罪悔改；借著禱告、默想神的話語而尋求神的庇護(hù)；不管自己感覺如何，都向丈夫表達(dá)愛；向他敞開心扉，對(duì)他說造就人的話；潔凈自己的良心，繼續(xù)行正確的事。你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔凈你們的手；心懷二意的人哪，要清潔你們的心。（雅4:8）
2.妻子自私任性、虛榮、驕傲，只顧自己，致使丈夫和旁人對(duì)她敬而遠(yuǎn)之。2.從“只愛自己”中悔改，披戴對(duì)神及對(duì)人的愛。不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強(qiáng)。個(gè)人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。（腓2:3-4）
3.妻子害怕丈夫一旦知道她的真實(shí)想法或真正的為人后，可能對(duì)自己所持的看法。3.對(duì)付懼怕，圣經(jīng)開出的良藥就是愛。以愛心說誠實(shí)話，就是愛神，愛丈夫了。惟用愛心說誠實(shí)話，凡事長(zhǎng)進(jìn)，連于元首基督。（弗4:15）
4.丈夫自私孤僻，落落寡合。4.試著與他溝通，與他分享自己的思想和渴望，以此祝福他。不以惡報(bào)惡、以辱罵還辱罵，倒要祝�！ū饲�3:9）
5.妻子使用發(fā)怒和威嚇作為手段，要挾丈夫，以達(dá)到自己的目的。因此，丈夫不敢向她敞開心扉，不敢與她分享真實(shí)的思想和感情。5.即使他不向自己敞開心扉，不與自己交談，也要活出恩慈和溫柔，盡己所能幫助他放下面具，作出真實(shí)的回應(yīng)。因?yàn)槿说呐瓪獠⒉怀删蜕竦牧x。（雅1:20）
罪往往導(dǎo)致與人隔絕。倘若你正陷于上述任何一種罪的模式中，就該知道，也許丈夫疏遠(yuǎn)你，以至于你感到孤獨(dú)，起因正在于此。另一個(gè)引發(fā)孤獨(dú)感的原因是，妻子過度渴望與丈夫間的親密關(guān)系，使之成為偶像。渴望與丈夫親近沒有錯(cuò)，但若這渴望過于強(qiáng)烈，以至于得不到就去犯罪的話，正常的渴望便變成了偶像崇拜。在這種情形中，即使丈夫樂意向她敞開心扉，也無論他付出多少努力，她都不滿意。結(jié)果，丈夫便會(huì)放棄，不再去嘗試，而她的渴望則會(huì)更加強(qiáng)烈。
過度的親密欲望
合乎圣經(jīng)的親密欲望
1.妻子渴望并將全部心思置于要丈夫滿足自己親密關(guān)系的需要。
1.渴望但能將全部心思置于與主耶穌建立更緊密的關(guān)系。如果丈夫不肯向自己敞開心扉，就向神傾訴，把一切心事向神訴說。神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我?guī)讜r(shí)得朝見神呢？（詩42：1-2）
2.妻子整日幻想與其他男人親密交談。
2.妻子要思想（由此渴慕）那些清潔、公義之事，拋棄有罪的幻想。弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實(shí)的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什么德行，若有什么稱贊，這些事你們都要思念。（腓4:8）
3.妻子因丈夫無法達(dá)到自己的期望值，便不敬重丈夫。3．不論丈夫給自己多少關(guān)注，妻子都要為此感謝丈夫。這樣，她才不會(huì)因失望而態(tài)度冷淡，而會(huì)更愿意與丈夫親近。凡事謝恩，因?yàn)檫@是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。（帖前5:18）
4.因?yàn)槿狈εc丈夫的親密，妻子便有無法克制的哀怨。4.不論與丈夫是否有親密的關(guān)系，妻子都要敬拜、侍奉主耶穌基督。你們當(dāng)樂意侍奉耶和華，當(dāng)來向他歌唱。（詩100:2）
5.妻子對(duì)丈夫懷有強(qiáng)烈的怨恨。5.妻子不應(yīng)該因“傷害”而耿耿于懷，倒要為丈夫祝福。這樣她的傷痛就會(huì)減輕，心中對(duì)丈夫的怨恨就更易化解，也會(huì)渴望與丈夫擁有合乎圣經(jīng)的、合宜的親密關(guān)系。愛是……不作害羞的事，不求自己的益處；不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡……（林前13:5）
自憐能讓孤獨(dú)變本加厲。無論我們身處何種境況，一旦為自己感到難過，就會(huì)經(jīng)歷強(qiáng)烈的孤獨(dú)無助,自憐能迅速把妻子拋入抑郁的深淵。通常，妻子自憐的程度并非總與她身處的環(huán)境相關(guān)。舉例來說，一位妻子或許擁有一位愛她、想極力取悅她的好丈夫，但她卻可能非常自私，從不知足，對(duì)丈夫所做的一切毫不領(lǐng)情，于是，她便任自己沉浸于自憐之中。在我輔導(dǎo)過的人當(dāng)中，情緒最不穩(wěn)定的往往是那些常常為自己感到委屈的人。一旦她們的生活不如自己所愿，就郁郁寡歡，不知感恩，對(duì)神給自己的一切毫不知足。很多時(shí)候，她們的實(shí)際處境與她們痛苦失望的感受毫不相關(guān)。她們很可能抱怨神，盡管方式比較隱晦。比如，有些做妻子的告訴我：“我反復(fù)向神禱告，可他仍然沒有改變我的丈夫�！保ㄑ酝庵馐牵癫还�，待她不夠好。）若想勝過“自憐”這種自私的傾向，妻子必須不斷培養(yǎng)自己對(duì)神、對(duì)丈夫的感恩之心，并在她身處的特定境遇里，學(xué)會(huì)知足。即使她感到孤獨(dú)、憂傷的時(shí)候，也對(duì)神說“感謝你！”，這便是操練“凡事謝恩”的好辦法（帖前5:18）�；庵緸樾袆�(dòng)，對(duì)你的境遇作深入的思考，要認(rèn)識(shí)到，如果神愿意，他今日便能幫你脫離這些景況。他若不這樣做，定有對(duì)你的美意。神的心意是塑造你的品格，使你愈來愈像主耶穌基督（羅8:28-29）。神或許想要提醒你有多么需要他，也可能要給你一個(gè)榮耀他的特別機(jī)會(huì)。的確，神的心意極其難測(cè)，我們無法測(cè)透，但無論如何，神是良善的。你必須讓自己確信：神對(duì)你也是良善的。思考一下你本來要承受什么。在罪中死去！思想這一點(diǎn)，會(huì)幫助你以正確的視角看問題（羅3:23）。神愿你不被自己的情緒主宰，而要常常提醒自己，感謝神在你身上的良善旨意，絕不要沉湎于自憐。即使丈夫陷在罪中，而你必須承受痛苦時(shí)，也要像彼得勸勉的那樣：“神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強(qiáng)如因行惡受苦”（彼前3:17）。我們要培養(yǎng)感恩的態(tài)度，使我們能全然信靠神的良善和主權(quán)。除了常常感謝神，贊美他的良善，我們還應(yīng)當(dāng)仰望尊崇他。我們要服侍神，而不是神服侍我們。因此，我們要謙卑地俯伏在神的面前，把自己放在受造物當(dāng)處的位置上，而受造物的首要目標(biāo)便是去榮耀神。妻子要服侍丈夫和家人，藉此來侍奉神。當(dāng)敬畏神，把他看作至高、圣潔的神去思念和對(duì)待。你愈專心侍奉他，你便會(huì)越少感受到孤獨(dú)。你應(yīng)珍惜獨(dú)處的時(shí)光，把它視為神的恩典和賞賜。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己其實(shí)并不是孤身一人，神一直與你同在�！断２畞頃�13章5節(jié)說：“我總不撇下你，也不丟棄你�！币虼耍覀兠恳惶於伎梢栽谛睦锬兀ɑ虼舐暤兀┡c神交談。你越是感到孤獨(dú)，就越是需要聆聽他的話語。當(dāng)你讀經(jīng)，用詩歌唱出神的話語，默想或回憶曾經(jīng)讀過的經(jīng)文時(shí)，神便借著圣經(jīng)對(duì)你說話。你要像大衛(wèi)王一樣切慕神——
我追想古時(shí)之日，思想你的一切作為，默念你手的工作。我向你舉手，我的心渴想你，如干旱之地盼雨一樣。（詩143:5-6）
在你心中所有的渴望里，有什么能與“更加與神親近”相比呢？無論是金銀，是名利，甚或是一位對(duì)你坦誠相待、能與你自由交流的丈夫，都無法與這種最深的渴慕相比。每當(dāng)你品味孤獨(dú)的時(shí)刻，你便知道，這孤獨(dú)感是在提醒你格外需要神。你要存感恩順服的心，更加與他接近。尋求以更加親近神的方式認(rèn)識(shí)他。你對(duì)神的了解當(dāng)來自于你個(gè)人的生命見證。聽一聽《詩篇》作者向神所存的心意：
除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永遠(yuǎn)。遠(yuǎn)離你的，必要死亡。凡離棄你行邪淫的，你都滅絕了。但我親近神是與我有益，我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。（詩73:25-28）
借著默想圣經(jīng)經(jīng)文和禱告，你必能與基督建立更為親密的關(guān)系，得以更深認(rèn)識(shí)他。“凡等候耶和華、心里尋求他的，耶和華必施恩給他�！保ò�3:25）也許丈夫向你關(guān)閉心門，你仍能成為一位合神心意的妻子；也許丈夫在神面前徹底失敗，你不必失敗。你可以做出選擇，是像主耶穌、使徒保羅那樣，還是以自私的方式回應(yīng)。主耶穌“因那擺在前面的喜樂”，就“忍受了十字架的苦難”（來12:2），而以利亞剛剛見證了神的偉大作為，很快就失去了喜樂。使徒保羅“學(xué)會(huì)了知足”，耶利米卻（至少在短時(shí)間內(nèi)）失去了“平安”，他甚至忘卻了快樂是什么。你要努力與主親近，更多地認(rèn)識(shí)他，竭力“披戴”感恩和知足。你要常為自己的環(huán)境感謝神，為他教導(dǎo)你的功課而感恩，為他因著自己的榮耀要使用你而感恩。孤獨(dú)是痛苦的，但它不能成為犯罪的理由。讓你我像《詩篇》作者那樣來親近神：
我要因耶和華歡喜。（詩104:34）
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