·以真理為根基
·解讀中國式婚姻
·走出誤區(qū)，進(jìn)入永恒
本書簡介：
如今做婚姻輔導(dǎo)工作的機(jī)構(gòu)團(tuán)隊(duì)越來越多，但是卻常常只側(cè)重于一些幫助夫婦互相理解的溝通方法的學(xué)習(xí)、解決夫妻沖突技巧的傳授。這些工作可能有助于婚姻“不跌倒”，但是卻不能告訴我們婚姻應(yīng)該往何處走�；橐龅降资菫榱耸裁茨康模恐皇菫榱俗屛覀冃腋：椭C地走完人生道路嗎？你不知道往哪走，你的婚姻就很可能離合乎真理的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。很多基督徒會(huì)注重建立自己和諧、美好的家庭，但是卻忘記首先要按照上帝的期許去生活。
為達(dá)到這一學(xué)習(xí)的目的，我們必須回歸《圣經(jīng)》，根據(jù)《圣經(jīng)》糾正人們對(duì)婚姻認(rèn)識(shí)的幾個(gè)誤區(qū)。引子：婚姻是什么
誤區(qū)一：男人女人都一樣嗎？
誤區(qū)二：婚姻中男女是平等的嗎？
誤區(qū)三：結(jié)婚是搭伴過日子嗎？
誤區(qū)四：婚姻的目的是幸福和諧嗎？
誤區(qū)五：基督徒可以離婚、再婚嗎？
作者簡介：
袁大同，婚姻家庭輔導(dǎo)專家，著名講員，作家，被譽(yù)為“中國家庭的守望者”。
上世紀(jì)90年代中期開始致力于研究婚姻、家庭及親子教育問題；曾參加美國家庭生活協(xié)會(huì)的培訓(xùn)，獲得國際講員資格認(rèn)證；在《父母必讀》雜志開設(shè)“心河交匯”子女教育專欄；近年在全國20多個(gè)省市舉辦婚姻家庭專題巡回演講。
主要著作：《真愛FollowMe》、《完美婚禮》、《造就孩子的六個(gè)要素》、《如何找對(duì)另一半》、《攜手共渡生命河》。
目錄：
第一章第一個(gè)誤區(qū)：男女都一樣
流行的教導(dǎo)：男女都一樣
《圣經(jīng)》的教導(dǎo)：男女不一樣
第二章第二個(gè)誤區(qū)：男女平等
男女是否完全平等
男女不是平等乃是有序
上帝在婚姻中為男人女人所定的次序
第三章第三個(gè)誤區(qū)：婚姻是搭伴過日子
婚姻是搭伴過日子嗎
婚姻不是搭伴過日子，乃是進(jìn)入盟約
第四章第四個(gè)誤區(qū)：婚姻意味著幸福和諧
什么是幸福和諧
婚姻不一定是和諧的
上帝要我們追求的不是幸福的感受，乃是盼望中的喜樂
婚姻不意味著要幸福，而意味著要無條件委身第一章 第一個(gè)誤區(qū)：男女都一樣
流行的教導(dǎo)：男女都一樣
《圣經(jīng)》的教導(dǎo)：男女不一樣
第二章 第二個(gè)誤區(qū)：男女平等
男女是否完全平等
男女不是平等乃是有序
上帝在婚姻中為男人女人所定的次序
第三章 第三個(gè)誤區(qū)：婚姻是搭伴過日子
婚姻是搭伴過日子嗎
婚姻不是搭伴過日子，乃是進(jìn)入盟約
第四章 第四個(gè)誤區(qū)：婚姻意味著幸福和諧
什么是幸福和諧
婚姻不一定是和諧的
上帝要我們追求的不是幸福的感受，乃是盼望中的喜樂
婚姻不意味著要幸福，而意味著要無條件委身
第五章 第五個(gè)誤區(qū)：基督徒能/不能離婚或再婚
耶穌如何回答法利賽人關(guān)于休妻的問題
從律法、真理、恩典的關(guān)系探討基督徒離婚、再婚的問題
現(xiàn)實(shí)生活中處理離婚、再婚問題的建議
對(duì)教會(huì)對(duì)待離婚、再婚問題的建議附錄一 禁果
為何分別善惡樹上的果子不可吃
附錄二 關(guān)于婚姻家庭輔導(dǎo)工作的幾點(diǎn)建議 序言：
在這個(gè)世界上，父親最愛的是母親和我，這一點(diǎn)我從未懷疑過。
父親曾經(jīng)問過我以后是否想擁有和他們一樣的婚姻。如果我說想，那是因?yàn)樗麄兓橐鲋忻篮玫牟糠治�；如果說不想，那是因?yàn)槲也幌Ｍ谖业幕橐隼锟吹酵瑯拥那闆r。我們都是罪人，即使我們都信主，仍然是兩個(gè)罪人在一起的婚姻；即使我們都學(xué)習(xí)了各種有關(guān)婚姻的教導(dǎo)，也并不意味著我們的婚姻沒有問題。我很同意父親的說法，沒有完美幸福的婚姻。我覺得我的父母并不是給人們樹立一個(gè)模范基督徒夫妻的典型榜樣。我一直認(rèn)為那種所謂樹立讓人效仿的榜樣的模范夫妻并不真實(shí)，也是學(xué)不來的。因?yàn)槊繉?duì)夫妻的情況、性格、環(huán)境都不盡相同，沒有人可以照搬效仿，或者以之為目標(biāo)而努力，讓自己成為那種理想的樣式。我自己的婚姻也不可能像別人那樣。但是我愿意學(xué)習(xí)并擁有的是父母對(duì)婚姻的理解和信念，當(dāng)然這些也都是建立在《圣經(jīng)》的教導(dǎo)之上。
母親的身體狀況一直不好，父親讓我從他們的現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)到了什么是真正的“不離不棄”。這些深刻的感受，都是父親的真實(shí)行動(dòng)所教給我的。他讓我明白，就算另一半出現(xiàn)未曾料到的狀況，就算夫妻二人有了問題，都不要離棄。
這并不是說除了身教，言傳并不重要�；榍案赣H所給我的教導(dǎo)，也一直影響著我對(duì)婚姻的態(tài)度。雖然我結(jié)婚還不滿一年，但是父親教導(dǎo)給我的內(nèi)容，一直給我力量，使我愿意去盡丈夫應(yīng)盡的本分，認(rèn)真地把《圣經(jīng)》中丈夫的準(zhǔn)則作為衡量我所有行為的標(biāo)準(zhǔn)。這些原則讓我意識(shí)到自己不對(duì)的地方，學(xué)會(huì)體諒妻子；當(dāng)她給我意見時(shí)，這些原則也給我力量讓我去認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并努力去改正。
我從父親對(duì)婚姻的教導(dǎo)中學(xué)到的最重要的內(nèi)容是：二人的結(jié)合不在于憧憬或努力擁有萬事無憂的幸�；橐�，更重要的是要認(rèn)識(shí)婚姻的本質(zhì)。要樹立一個(gè)堅(jiān)定的信念，無論如何我們都會(huì)在一起，為這個(gè)婚姻、為這個(gè)家庭努力。在這個(gè)過程中我們堅(jiān)持不懈的力量，改變自己（而非對(duì)方）的力量就來自于我們的上帝。
在父親的新書出版之際，我深深地感恩，感謝上帝給我這樣的父母，也感謝上帝帶領(lǐng)父親寫下這些話語。
袁震
我們現(xiàn)在的情況是，男女各頂半邊天，遇到事以后，兩個(gè)人一起負(fù)責(zé)。大家想一下，一件事情兩個(gè)人同時(shí)負(fù)同等責(zé)任行嗎？任何一個(gè)東西，如果兩個(gè)人同時(shí)負(fù)責(zé)，這個(gè)東西準(zhǔn)壞得更快，因?yàn)槎贾皇抢盟�，而沒有人保護(hù)它。就像在機(jī)關(guān)單位配置的電腦、錄像機(jī)，如果兩個(gè)人同時(shí)擁有，都在用它，一旦壞了就會(huì)互相推脫責(zé)任；而如果指定某一個(gè)人，歸他保管，出事就找他負(fù)責(zé)，那他就會(huì)像保護(hù)自己的眼睛一樣負(fù)起責(zé)任來。家庭也是這樣，不能夠兩個(gè)人同時(shí)負(fù)責(zé)，必須有一個(gè)人負(fù)責(zé)，他才會(huì)竭力來保護(hù)。
上帝沒有給女人堅(jiān)強(qiáng)的體魄。女人的肩膀是往下溜的，不能擔(dān)重?fù)?dān)，男人的肩膀是平的，骨頭也硬，伸張力也好，是用以修理看守的。許多丈夫跟自己的妻子講平等：我干什么你也得干的跟我差不多，我才繼續(xù)干。我做重體力活，比如換煤氣，其他活就是你的，什么時(shí)候你干的活積攢起來跟我干的差不多了，我就繼續(xù)干，否則我不干。這也是講平等帶來的問題。
真理不是這樣的。男人一定要知道這家是你的，你必須把這個(gè)家挺住，你不讓女人在體力和精神上減輕外在的壓力，女人是無法溫柔起來的。男人要記住，你最需要妻子女性的溫柔，而不是讓她幫你分擔(dān)修理看守的責(zé)任。這一點(diǎn)我深有體會(huì)：上帝讓男人當(dāng)頭，是要男人挑起負(fù)責(zé)任的大梁。家庭里，如果男人逃避責(zé)任，將會(huì)引發(fā)很多問題，妻子被迫承擔(dān)男人應(yīng)負(fù)的責(zé)任，變成“當(dāng)家的”，只會(huì)越來越強(qiáng)勢，也就很難溫柔。
以女人的溫柔對(duì)待你的丈夫，實(shí)際上就是上帝給妻子的責(zé)任，是妻子的正業(yè)�？墒翘嗟钠拮硬欢@個(gè)道理。要知道：
是左使右成為右；是右使左成為左；
是上使下成為下；是下使上稱為上。
左能使上成為上嗎？不能！
同樣的道理：是男使女成為女；是女使男成為男。
這就是“然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女”（林前11:11）的真正含義。你不要想從其他人那里找到男人和女人的感覺。只有你的父母親能使你成為兒子，只有你的兒女能使你成為父親；但他們?nèi)魏稳硕疾荒苁鼓愠蔀橥暾哪腥嘶蛲暾呐恕?br/> 當(dāng)?shù)玫脚说臏厝岬臅r(shí)候，對(duì)男人來說就好像是被取走的肋骨又回到自己的原處，得到大大激勵(lì)�？墒牵F(xiàn)在很多妻子都“不務(wù)”妻子的“正業(yè)”，反而去搶男人的活兒，你越不干女人的活兒，就越不像女人；你越搶男人的活兒你就越像男人。反之，當(dāng)讓男人多務(wù)男人的“正業(yè)”，他才能學(xué)做男人。你越不讓男人做決定，他就越不承擔(dān)責(zé)任，那還怎么做上帝的管家呢？承擔(dān)、決斷、負(fù)責(zé)，這是男人的特質(zhì)，如果他失去了這些特質(zhì)就很不像男人了，久而久之你也會(huì)感到他缺少男性的魅力。
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