該系列叢書由臺灣著名作家張嘉驊精選《史記》中的人物故事編寫而成，共計60篇。主要根據(jù)《史記》的“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”的相關(guān)篇章，精選了唐堯到漢武帝間杰出人物的事跡，其中有帝王、將相、世家公子、謀士、教育家、武士、辯士、刺客等。語言生動，文字流暢簡約，通俗易懂，有極強(qiáng)的故事性和可讀性。除此之外，第一集還將《報任安書》收錄進(jìn)來，這是司馬遷的名篇，是司馬遷與任安的心靈對話，引進(jìn)這篇文章，對于了解司馬遷的人生際遇和心路歷程都有重要意義。
作者簡介：
張嘉驊，臺灣著名兒童文學(xué)作家。曾出版《怪怪書怪怪讀》《我愛藍(lán)樹林》《海洋之書》等作品，榮獲中華兒童文學(xué)獎、“好書大家讀”年度最佳少年兒童讀物獎等二十余項大獎。
目錄：
《少年讀史記·帝王之路》《少年讀史記·霸主的崛起》《少年讀史記·辯士縱橫天下》《少年讀史記·絕世英才的風(fēng)范》《少年讀史記·漢帝國風(fēng)云錄》征和二年，任少卿因“巫蠱之禍”被治罪，寫信來向他求助。司馬遷很無奈：任少卿也和其他人一樣，誤以為自己能影響皇上的想法。但這不是事實，任少卿真是錯得離譜！有些事情得說清楚，不僅是說給任少卿聽，也是說給后人記取�；诖�，司馬遷心緒復(fù)雜地寫下了著名的《報任少卿書》：少卿，早該給你回信，無奈事多繁忙，我們彼此能見面的日子愈來愈少。如今你身獲不測之罪，再過一個月就是肅殺的冬季，我又要隨皇上到雍地去，轉(zhuǎn)瞬之間恐怕就是永別。我若不向你訴說心中的苦悶，勢必遺憾終生，而你在九泉之下也會抱恨無窮。這么久才給你回信，請你務(wù)必見諒！……人生最大的恥辱莫過于遭受宮刑。受過宮刑的人，別人都不愿意與他比肩為伍，這并不是一朝一代的事。以前的衛(wèi)靈公和宦官雍渠同車，坐在后面一輛車的孔子引以為恥，便離開衛(wèi)國到陳國去；商鞅因宦官景監(jiān)的引見而受到秦孝公的賞識，孝公的臣子趙良為此感到惶恐不安；宦官趙談為漢文帝駕車，袁盎上前怒諫，請趙談下車。自古以來，沒有人瞧得起宦官。任何事只要和宦官有關(guān)，一般人就會感到氣餒，更何況是那些慷慨激昂的人！就算朝廷今天缺乏人才，又怎么能夠讓一個受過宮刑的人來為朝廷薦舉天下的豪杰呢？……過去，我也曾廁身于下大夫的行列，在外廷發(fā)表一些微不足道的議論。在那個時候，我沒有為國家伸張法度，盡一份心思。如今身體殘缺而成為一個掃地的仆役，身處下賤的地位，想叫我抬頭揚眉，評論是非，不也太輕視朝廷，并羞辱當(dāng)今的士子嗎？唉！唉！像我這樣一個人，有什么好說的呢？……當(dāng)時，我陳述李陵的功勞，想用這個說法打開皇上的胸襟，以杜絕那些傷害李陵的言辭�？赡苁俏覜]把話說明白，皇上也沒進(jìn)一步深究，以為我是在詆毀他派去的將軍，為李陵游說，就把我交給了司法部門。我滿腔的忠心終究沒有表白的機(jī)會，由于“欺君罔上”的罪名，皇上最后同意了法官的判決……人總有一死，但有些人死得比泰山還重，有些人死得比羽毛還輕，這是因為死的作用有所不同……一個人不能在受法律制裁之前就自我了斷，這已經(jīng)有點卑屈，等到鞭子、木棍加身，才要為了氣節(jié)而自裁，那不是更差勁？……我雖然軟弱，想要茍且偷生，卻也知道什么該做、什么不該做的分寸，怎么會讓自己陷在牢里而受這種莫大的侮辱？那些做奴仆婢妾的還知道為名節(jié)而死，更何況我置身這樣一個無奈的情況。我之所以默默地忍受下來，貪戀這條性命，是因為心里有個愿望還沒有完成，怕平庸卑微地死去，卻沒有把所寫的文章流傳給后世……左丘明雙目失明，孫臏被挖去了膝蓋骨，終生都不能為世所用，于是退下來寫書，想借由文章的流傳來表白自己，抒發(fā)胸中的郁悶。我不自量力，這幾年憑著笨拙的言辭，網(wǎng)羅了天下散佚的舊說遺聞，考察這些事跡，研究其中成敗興衰的道理。上從黃帝，下至當(dāng)今，寫成表十篇、本紀(jì)十二篇、書八篇、世家三十篇、列傳七十篇，共一百三十篇。我打算借此探究天理與人事的關(guān)系，通曉從古到今的變化，成一家之言。初稿還沒完成，就遇到那場災(zāi)禍。我痛惜這部書還沒有寫成，因此面不改色地接受了殘酷的刑罰……背負(fù)著污名，就難以立足；地位卑下，就會經(jīng)常被毀謗議論。我由于口頭上的言語而遭受這場災(zāi)禍，深深地被鄉(xiāng)里的人譏笑，污辱了先人，又有什么臉面上父母的墳前祭拜？就算經(jīng)過百代，這種恥辱也是有增無減的。我心里糾結(jié)得很，住在家里恍恍惚惚的，像丟失了什么東西；出門在外又不知道該往哪里去。每當(dāng)想到這種恥辱，背上沒有不發(fā)汗，以致衣服都濕了。我簡直成了宦官者流，哪有資格到深山去隱居？所以我只好隨波逐流，跟著時代浮沉，好讓自己別那么難過。如今少卿教我要“推賢進(jìn)士”，不就跟我心里想的恰恰相反嗎？就算我想美化自己，用漂亮的言辭來為自己開脫，那也是于事無補。一般人都不會相信，反而是我自取其辱罷了。總而言之，只有等我死了之后，誰是誰非才會有個定論！……生命的定論任少卿被腰斬后沒幾年，司馬遷也過世了。他的《史記》在漢宣帝以后漸漸流傳開來，在每個時代都被傳抄、刊行。百代之后，已不知有多少人為此書癡迷，或感嘆，或流淚。司馬遷說得沒錯，人死之后，是非才會有定論，而司馬遷這個人的生命定論就是：他忍辱負(fù)重，最終踐行了自己生命的價值。太史公牛馬走！太史公司馬遷曾經(jīng)抱著莫大的恥辱和無比的憾恨，卑賤地活在這個世上，只為了實現(xiàn)一個偉大的愿望。他的事跡給后人帶來相當(dāng)大的鼓舞，讓人們都知道：有形的生命固然會受到損害，無形的生命卻能存之長久。在中國古代，《史記》是二十四史當(dāng)中唯一的私修正史，也是寫得最好的一部史書，影響非常深遠(yuǎn)。南宋史學(xué)家鄭樵說：“百代以來，史官不能變更它的法則，而學(xué)者不能舍棄不讀的，在六經(jīng)以后，只有這部書�！比昼娮x歷史關(guān)鍵人都有他的“歷史性”，對一個史家來說，更是如此。司馬遷受父親司馬談的影響，很早就擁有歷史意識，曉得自己該以什么來安身立命，那就是寫一部堪比《春秋》的歷史巨著。為了實現(xiàn)這個夢想，司馬遷很早就開始做準(zhǔn)備，二十歲時的首次壯游尤其值得大書特書。這是一個非常明確而壯闊的生命計劃，但“計劃趕不上變化”，在四十八歲那年，司馬遷因李陵案而受牽連，從此成為“刑余之人”。所謂“士可殺，不可辱”，而司馬遷忍辱負(fù)重，茍活于世，為的就是完成《史記》。生命的殘缺讓司馬遷體會更多。當(dāng)我們閱讀《史記》時，會發(fā)現(xiàn)很多篇章都寄托了司馬遷的情感和意志。歷史因這種寄托而不再枯燥，而對歷史人物的評說也因此被賦予了不凡的意義。史記原典精選太史公遭李陵之禍，幽于縲紲=1\*GB3\*MERGEFORMAT①。乃喟然而嘆曰：“是余=2\*GB3\*MERGEFORMAT②之罪也夫！是余之罪也夫！身毀不用矣。”退而深惟曰：“夫詩書隱約=3\*GB3\*MERGEFORMAT③者，欲遂=4\*GB3\*MERGEFORMAT④其志之思也。昔西伯拘=5\*GB3\*MERGEFORMAT⑤羑里，演周易；孔子戹=6\*GB3\*MERGEFORMAT⑥陳、蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥=7\*GB3\*MERGEFORMAT⑦有國語；孫子臏腳=8\*GB3\*MERGEFORMAT⑧，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通=9\*GB3\*MERGEFORMAT⑨其道也，故述往事，思來者�！庇谑亲�=10\*GB3\*MERGEFORMAT⑩述陶唐以來，至于麟止，自黃帝始�！妒酚洝ぬ饭孕颉诽饭蚶盍臧冈獾湥魂P(guān)在牢里。于是感嘆說：“我的罪過��！我的罪過�。∩眢w毀壞，不能用了！”轉(zhuǎn)念一想，說：“《詩》《書》言辭簡略但意義深遠(yuǎn)，這是因為要表達(dá)作者心中的思慮。以前周朝的周文王被商紂扣押在羑里，因此推衍出一套《周易》；孔子被困在陳國與蔡國之間，后來編寫《春秋》；屈原遭到放逐，作了《離騷》；左丘明失明，于是有了《國語》；孫臏被挖去了膝蓋骨，而論述兵法；呂不韋被流放到蜀地，世上才流傳《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫了《說難》和《孤憤》；《詩》三百篇，大部分是圣哲賢人發(fā)憤而作的。這些人都是心中聚集郁悶憂愁，理想主張不得實現(xiàn)，所以才追述往事，思考未來�！庇谑亲鎏仗频蹐蛞詠淼氖论E，從黃帝開始，直到漢武帝獵獲白麟為止�！咀⑨尅�=1\*GB3\*MERGEFORMAT①幽于縲紲：囚禁在監(jiān)牢里。幽，囚禁；縲紲，古代用來捆綁犯人的黑色大繩索，比喻為監(jiān)獄。=2\*GB3\*MERGEFORMAT②余：我。=3\*GB3\*MERGEFORMAT③隱約：意義深遠(yuǎn)而言辭簡略。=4\*GB3\*MERGEFORMAT④遂：通達(dá)。=5\*GB3\*MERGEFORMAT⑤拘：扣押。=6\*GB3\*MERGEFORMAT⑥戹：同“厄”，困厄。=7\*GB3\*MERGEFORMAT⑦厥：于是。=8\*GB3\*MERGEFORMAT⑧臏腳：挖去了膝蓋骨。又叫作“髕刑”。=9\*GB3\*MERGEFORMAT⑨通：通暢地表達(dá)。=10\*GB3\*MERGEFORMAT⑩卒：終于。
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