“國(guó)學(xué)啟蒙第一課”注音讀本是專(zhuān)門(mén)為少年兒童讀者策劃編輯的文史類(lèi)叢書(shū)，主要從古代經(jīng)典和傳統(tǒng)菁華中選取當(dāng)今少年兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事進(jìn)行通俗易懂的講解，通過(guò)這些故事，傳達(dá)中華民族優(yōu)秀的精神風(fēng)貌。
作者簡(jiǎn)介：
李誠(chéng)教授，四川師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、教育部省屬高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、博士生導(dǎo)師、四川師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)博士點(diǎn)負(fù)責(zé)人、國(guó)家第二類(lèi)特色專(zhuān)業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)人。1998年獲“四川省有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專(zhuān)家”稱(chēng)號(hào)，2002年獲“四川省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人”稱(chēng)號(hào)。1998年、2002年、2009年連續(xù)三屆在缺席的情況下被學(xué)術(shù)界推舉為全國(guó)性學(xué)術(shù)團(tuán)體中國(guó)屈原學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要研究方向?yàn)橄惹匚幕膶W(xué)、巴蜀文化、俗文學(xué)。著述甚豐，承擔(dān)多項(xiàng)教育部重大課題，學(xué)術(shù)水平高，在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界有較大影響。
李誠(chéng)教授同時(shí)長(zhǎng)期關(guān)注中小學(xué)傳統(tǒng)文化的教育和普及工作，強(qiáng)調(diào)青少年人文素質(zhì)的培養(yǎng)，他認(rèn)為家長(zhǎng)乃至整個(gè)社會(huì)對(duì)孩子、對(duì)學(xué)生應(yīng)該有平實(shí)客觀的評(píng)價(jià)，尊重孩子、學(xué)生的選擇和愿望，讓他們朝這些方向發(fā)展，這才是最好的教育。他在2008年被評(píng)為“四川省師德標(biāo)兵”。
目錄：
弟子規(guī)全文
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信
泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文
父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶
父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承
冬則溫夏則凊晨則省昏則定
出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變
事雖小勿擅為茍擅為子道虧
物雖小勿私藏茍私藏親心傷
親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去
身有傷貽親憂德有傷貽親羞
親愛(ài)我孝何難親惡我孝方賢
親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲
諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨弟子規(guī)全文
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信
泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文
父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶
父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承
冬則溫夏則凊晨則省昏則定
出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變
事雖小勿擅為茍擅為子道虧
物雖小勿私藏茍私藏親心傷
親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去
身有傷貽親憂德有傷貽親羞
親愛(ài)我孝何難親惡我孝方賢
親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲
諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨
親有疾藥先嘗晝夜侍不離床
喪三年常悲咽居處變酒肉絕
喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯
或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后
長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到
稱(chēng)尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見(jiàn)能
路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立
騎下馬乘下車(chē)過(guò)猶待百步余
長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐
尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜
進(jìn)必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移
事諸父如事父事諸兄如事兄
朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)
晨必盥兼漱口便溺回輒凈手
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切
置冠服有定位勿亂頓致污穢
衣貴潔不貴華上循分下稱(chēng)家
對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑
步從容立端正揖深圓拜恭敬
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人
事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略
斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問(wèn)
將入門(mén)問(wèn)孰存將上堂聲必?fù)P
人問(wèn)誰(shuí)對(duì)以名吾與我不分明
用人物須明求倘不問(wèn)即為偷
借人物及時(shí)還人借物有勿慳
凡出言信為先詐與妄奚可焉
說(shuō)話多不如少惟其是勿佞巧
刻薄語(yǔ)穢污詞市井氣切戒之
見(jiàn)未真勿輕言知未的勿輕傳
事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)
凡道字重且舒勿急疾勿模糊
彼說(shuō)長(zhǎng)此說(shuō)短不關(guān)己莫閑管
見(jiàn)人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋
見(jiàn)人惡即內(nèi)省有則改無(wú)加警
惟德學(xué)惟才藝不如人當(dāng)自勵(lì)
若衣服若飲食不如人勿生戚
聞過(guò)怒聞譽(yù)樂(lè)損友來(lái)益友卻
聞譽(yù)恐聞過(guò)欣直諒士漸相親
無(wú)心非名為錯(cuò)有心非名為惡
過(guò)能改歸于無(wú)倘掩飾增一辜
凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載
行高者名自高人所重非貌高
才大者望自大人所服非言大
己有能勿自私人有能勿輕訾
勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新
人不閑勿事攪人不安勿話擾
人有短切莫揭人有私切莫說(shuō)
道人善即是善人知之愈思勉
揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作
善相勸德皆建過(guò)不規(guī)道兩虧
凡取與貴分曉與宜多取宜少
將加人先問(wèn)己己不欲即速已
恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng)
待婢仆身貴端雖貴端慈而寬
勢(shì)服人心不然理服人方無(wú)言
同是人類(lèi)不齊流俗眾仁者稀
果仁者人多畏言不諱色不媚
能親仁無(wú)限好德日進(jìn)過(guò)日少
不親仁無(wú)限害小人進(jìn)百事壞
不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人
但力行不學(xué)文任己見(jiàn)昧理真
讀書(shū)法有三到心眼口信皆要
方讀此勿慕彼此未終彼勿起
寬為限緊用功功夫到滯塞通
心有疑隨札記就人問(wèn)求確義
房室清墻壁凈幾案潔筆硯正
墨磨偏心不端字不敬心先病
列典籍有定處讀看畢還原處
雖有急卷束齊有缺損就補(bǔ)之
非圣書(shū)屏勿視蔽聰明壞心志
勿自暴勿自棄圣與賢可馴致
千字文全文
天地玄黃宇宙洪荒日月盈昃辰宿列張寒來(lái)暑往秋收冬藏
閏余成歲律呂調(diào)陽(yáng)云騰致雨露結(jié)為霜金生麗水玉出昆岡
劍號(hào)巨闕珠稱(chēng)夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鱗潛羽翔
龍師火帝鳥(niǎo)官人皇始制文字乃服衣裳推位讓國(guó)有虞陶唐
吊民伐罪周發(fā)殷湯坐朝問(wèn)道垂拱平章愛(ài)育黎首臣伏戎羌
遐邇一體率賓歸王鳴鳳在竹白駒食場(chǎng)化被草木賴(lài)及萬(wàn)方
蓋此身發(fā)四大五常恭惟鞠養(yǎng)豈敢毀傷女慕貞潔男效才良
知過(guò)必改得能莫忘罔談彼短靡恃己長(zhǎng)信使可復(fù)器欲難量
墨悲絲染詩(shī)贊羔羊景行維賢克念作圣德建名立形端表正
空谷傳聲虛堂習(xí)聽(tīng)禍因惡積福緣善慶尺璧非寶寸陰是競(jìng)
資父事君曰嚴(yán)與敬孝當(dāng)竭力忠則盡命臨深履薄夙興溫凊
似蘭斯馨如松之盛川流不息淵澄取映容止若思言辭安定
篤初誠(chéng)美慎終宜令榮業(yè)所基籍甚無(wú)竟學(xué)優(yōu)登仕攝職從政
存以甘棠去而益詠樂(lè)殊貴賤禮別尊卑上和下睦夫唱婦隨
外受傅訓(xùn)入奉母儀諸姑伯叔猶子比兒孔懷兄弟同氣連枝
交友投分切磨箴規(guī)仁慈隱惻造次弗離節(jié)義廉退顛沛匪虧
性靜情逸心動(dòng)神疲守真志滿逐物意移堅(jiān)持雅操好爵自縻
都邑華夏東西二京背邙面洛浮渭據(jù)涇宮殿盤(pán)郁樓觀飛驚
圖寫(xiě)禽獸畫(huà)彩仙靈丙舍旁啟甲帳對(duì)楹肆筵設(shè)席鼓瑟吹笙
升階納陛弁轉(zhuǎn)疑星右通廣內(nèi)左達(dá)承明既集墳典亦聚群英
杜稿鐘隸漆書(shū)壁經(jīng)府羅將相路俠槐卿戶封八縣家給千兵
高冠陪輦驅(qū)轂振纓世祿侈富車(chē)駕肥輕策功茂實(shí)勒碑刻銘
磻溪伊尹佐時(shí)阿衡奄宅曲阜微旦孰營(yíng)桓公匡合濟(jì)弱扶傾
綺回漢惠說(shuō)感武丁俊乂密勿多士寔寧晉楚更霸趙魏困橫
假途滅虢踐土?xí)撕巫窦s法韓弊煩刑起翦頗牧用軍最精
宣威沙漠馳譽(yù)丹青九州禹跡百郡秦并岳宗泰岱禪主云亭
雁門(mén)紫塞雞田赤城昆池碣石鉅野洞庭曠遠(yuǎn)綿邈巖岫杳冥
治本于農(nóng)務(wù)茲稼穡俶載南畝我藝黍稷稅熟貢新勸賞黜陟
孟軻敦素史魚(yú)秉直庶幾中庸勞謙謹(jǐn)敕聆音察理鑒貌辨色
貽厥嘉猷勉其祗植省躬譏誡寵增抗極殆辱近恥林皋幸即
兩疏見(jiàn)機(jī)解組誰(shuí)逼索居閑處沉默寂寥求古尋論散慮逍遙
欣奏累遣戚謝歡招渠荷的歷園莽抽條枇杷晚翠梧桐蚤凋
陳根委翳落葉飄搖游鹍獨(dú)運(yùn)凌摩絳霄耽讀玩市寓目囊箱
易攸畏屬耳垣墻具膳餐飯適口充腸飽飫烹宰饑厭糟糠
親戚故舊老少異糧妾御績(jī)紡侍巾帷房紈扇圓絜銀燭煒煌
晝眠夕寐藍(lán)筍象床弦歌酒宴接杯舉觴矯手頓足悅豫且康
嫡后嗣續(xù)祭祀烝嘗稽顙再拜悚懼恐惶箋牒簡(jiǎn)要顧答審詳
骸垢想浴執(zhí)熱愿涼驢騾犢特駭躍超驤誅斬賊盜捕獲叛亡
布射僚丸嵇琴阮嘯恬筆倫紙鈞巧任釣釋紛利俗并皆佳妙
毛施淑姿工顰妍笑年矢每催曦暉朗曜璇璣懸斡晦魄環(huán)照
指薪修祜永綏吉劭矩步引領(lǐng)俯仰廊廟束帶矜莊徘徊瞻眺
孤陋寡聞?dòng)廾傻日V謂語(yǔ)助者焉哉乎也前言“國(guó)學(xué)啟蒙第一課”注音讀本是專(zhuān)門(mén)為少年兒童讀者策劃編輯的文史類(lèi)叢書(shū)，主要從古代經(jīng)典和傳統(tǒng)菁華中選取當(dāng)今少年兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事進(jìn)行通俗易懂的講解，通過(guò)這些故事，傳達(dá)中華民族優(yōu)秀的精神風(fēng)貌。《弟子規(guī)和千字文》就是其中的一種。
《弟子規(guī)》和《千字文》都是古代的蒙學(xué)讀物，也就是小孩子啟蒙的識(shí)字讀本。這兩部讀本是眾多蒙學(xué)讀物中較為優(yōu)秀的兩種，原因是它們不但教識(shí)字，還向少年兒童讀者介紹中華民族的傳統(tǒng)美德、做人做事的道理。它們還普及了許多歷史知識(shí)和科學(xué)常識(shí)，對(duì)少年兒童提高思想修養(yǎng)和文化水平有很大幫助。
原著非常簡(jiǎn)煉，讀起來(lái)朗朗上口，易讀易背，但文字并不淺顯。本書(shū)以簡(jiǎn)明的語(yǔ)言為之釋義，又選講了許多與之有關(guān)的故事，對(duì)少年兒童學(xué)習(xí)和理解《弟子規(guī)》和《千字文》很有幫助，而且增加了可讀性，是幫助少年兒童學(xué)習(xí)和理解《弟子規(guī)》和《千字文》的較好讀本。
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