本叢書(shū)是一套親子旅游圖書(shū)，分為中國(guó)篇和外國(guó)篇兩本。編者分別在中國(guó)和外國(guó)精心遴選了50個(gè)地方，既有祖國(guó)的名山大川、人文奇景，也有世界著名的旅游勝地。在這里，我們把它們串聯(lián)了起來(lái)，組成了一幅完美的旅行大畫(huà)卷。
中華奇觀
中華民族的脊梁——長(zhǎng)城
帝王宮殿建筑之瑰寶——故宮
世界上最美的畫(huà)廊——長(zhǎng)江三峽
璀璨的東方藝術(shù)明珠——敦煌莫高窟
明清風(fēng)貌的完整遺存——平遙古城
儒釋道三教石刻珍品——大足石刻
桃花源里人家——皖南古村落
中國(guó)古代最成功的水利杰作——都江堰
中國(guó)石窟藝術(shù)的里程碑——龍門(mén)石窟
歷史在這里駐足——云南麗江古城
1．中華民族的脊梁——長(zhǎng)城
【必去理由】
舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是中國(guó)古代建筑史上最偉大的工程之一，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。長(zhǎng)城是中華民族的象征。
長(zhǎng)城代表了我們中華民族的奮斗精神，作為一名驕傲的中國(guó)人，我們一定要去親身感受一下它雄偉和壯麗的雄姿！
先睹為快
我國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，以它舉世罕見(jiàn)的浩大工程、雄偉的氣魄和悠久的歷史著稱于世，被列為世界奇跡，是世界上最著名的游覽勝地之一。世界各地的旅游者，都想前往攀登，一睹長(zhǎng)城的雄姿�？墒牵阒篱L(zhǎng)城的修建歷史和主要構(gòu)成嗎？下面就慢慢講述：
毛主席的“不到長(zhǎng)城非好漢”這句話，我們?cè)缫讯炷茉敗６L(zhǎng)城的修建，則應(yīng)追溯到2000多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨后，到了秦朝時(shí)，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后，他把前人遺留的長(zhǎng)城連成了萬(wàn)里長(zhǎng)城。
秦始皇在公元前221年統(tǒng)一中原，建立了秦王朝，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，防御北方游牧民族的入侵，秦始皇派大將蒙恬帶著30萬(wàn)軍隊(duì)和很多的勞力將原來(lái)北方的燕、趙、秦長(zhǎng)城連了起來(lái)，并加以擴(kuò)充，歷時(shí)9年修筑了一條西起臨洮，東到遼東綿延萬(wàn)里的長(zhǎng)城，這也就是中國(guó)歷史上第一道萬(wàn)里長(zhǎng)城。其工程之浩繁，氣勢(shì)之雄偉，堪稱世界奇跡。
此后，漢、明兩代又曾大規(guī)模修筑。漢武帝為了抵御外強(qiáng)，修筑了一條近兩萬(wàn)里的長(zhǎng)城，漢長(zhǎng)城是秦長(zhǎng)城的一道前沿陣地和防線，它西起新疆，東到遼東，是中國(guó)歷史上修筑長(zhǎng)城最長(zhǎng)的朝代。
而明長(zhǎng)城修建則達(dá)到了長(zhǎng)城修建史上的頂峰，就其工程之大，技術(shù)之精來(lái)說(shuō)，堪稱獨(dú)一無(wú)二。當(dāng)年，朱元璋建立明王朝時(shí)，采納了“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的建議。朝廷為了抵御元朝殘余軍事勢(shì)力的進(jìn)攻和女真族的侵?jǐn)_，開(kāi)始修筑長(zhǎng)城。明朝大規(guī)模修筑長(zhǎng)城達(dá)到了18次之多，到了明朝末年才基本完工，東起遼寧丹東鴨綠江邊的虎山，西到甘肅嘉峪關(guān)的明長(zhǎng)城全長(zhǎng)6350千米。
在我國(guó)古代，除了這三次龐大的修筑長(zhǎng)城的工程外，據(jù)統(tǒng)計(jì)，先后有20多個(gè)諸侯國(guó)和封建王朝都修建過(guò)長(zhǎng)城。
接下來(lái)，再來(lái)了解一下長(zhǎng)城構(gòu)成。長(zhǎng)城由關(guān)隘、城墻、城臺(tái)和烽火臺(tái)四部分組成。關(guān)隘一般都建在形勢(shì)險(xiǎn)要之處，居庸關(guān)就是一個(gè)突出的代表，它是抵御外敵的屏障。長(zhǎng)城的城墻都非常高大，它的城墻不是一般的土墻，而是整齊的條石和結(jié)實(shí)的青磚砌筑的。
有人計(jì)算，如果把明長(zhǎng)城所用的磚、石和土方，筑成一道2米厚、4米高的圍墻，可以繞地球一周。居庸關(guān)和八達(dá)嶺附近的長(zhǎng)城，城墻平均高7.8米，最高達(dá)14米，城墻的外側(cè)一般都選建在陡峭的山崖上，以增加攻城的困難。城墻頂寬達(dá)5.8米，可容得下五馬并騎；城臺(tái)是每隔300至500米的一組高出墻頂?shù)姆叫谓ㄖ�，是巡邏放哨的地方。烽火臺(tái)專(zhuān)門(mén)傳遞軍情。比如：舉一煙、鳴一炮表示來(lái)敵100人左右；舉二煙、鳴二炮，來(lái)敵500人左右；1000人以上舉三煙、鳴三炮……如此傳遞，千里之外的敵情可以在幾個(gè)小時(shí)之內(nèi)就能夠讓朝廷知道。
修建長(zhǎng)城的地域一般比較險(xiǎn)峻，所以，先不用忙著去討論如何去燒制這些磚石，就是單單把它們通過(guò)崎嶇的山間小路送達(dá)修建工地，已經(jīng)是一項(xiàng)十分龐大的工程。這樣龐大的工程就是放在現(xiàn)在也稱得上大工程、大手筆了。在古代交通運(yùn)輸工具極其落后的情況下，勞動(dòng)人民修建如此巨大的工程，實(shí)在是一件非常了不起的事。
如今，長(zhǎng)城在經(jīng)過(guò)幾次修整之后，基本恢復(fù)了以往的面貌，在1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。它是當(dāng)今世界上最長(zhǎng)的防御性城墻，它遍布我國(guó)16個(gè)省區(qū)，全長(zhǎng)達(dá)到了10.8萬(wàn)里。
長(zhǎng)城是中華民族攀登的縮影，也是中華民族文明的象征。如今，當(dāng)我們?cè)俅蔚巧衔羧臻L(zhǎng)城的遺址，置身于群山峻嶺的景色中，不僅深深地為中華兒女的聰明智慧所折服，為他們的偉大氣魄和堅(jiān)毅精神所感動(dòng)。
我們今天見(jiàn)到的是明長(zhǎng)城，雖然它早已失去了它原本的軍事價(jià)值，可是，它以其特有的魅力，吸引著廣大中外游客，成為舉世聞名的旅游勝地。我們看到，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，長(zhǎng)城作為全世界重要的文化遺產(chǎn)和中華人民的驕傲，煥發(fā)出新的生機(jī)。
景點(diǎn)導(dǎo)覽
●八達(dá)嶺長(zhǎng)城
北京八達(dá)嶺長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城最具代表性的一段，是長(zhǎng)城的高峰，海拔1000多米，是旅游勝地之一。
游覽長(zhǎng)城，公認(rèn)最理想的地方是北京郊區(qū)的八達(dá)嶺長(zhǎng)城。八達(dá)嶺長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城中保存最好的一段，也是最具代表性的一段。出北京往西北方向，汽車(chē)行駛約1小時(shí)多，就會(huì)到達(dá)八達(dá)嶺長(zhǎng)城。
由于此地是古代的交通要沖，南到北京，北往延慶州（今北京市延慶縣），東抵永寧（今北京市延慶縣永寧鎮(zhèn)），西往宣城（今河北省宣化縣）。因?yàn)槁窂拇朔�，四通八達(dá)，故名八達(dá)嶺。
八達(dá)嶺長(zhǎng)城城墻的平均高度為約為8米，上寬約6米，下寬近7米。城墻依山勢(shì)而筑，山勢(shì)陡峭處砌成梯道。其墻基全由千余千克重的花崗條石砌成，上部采用大型城磚砌筑，內(nèi)填泥土和石塊，所以墻身高大堅(jiān)固。
這里是長(zhǎng)城重要關(guān)口居庸關(guān)的前哨，海拔高達(dá)1015米，地勢(shì)險(xiǎn)要，城關(guān)堅(jiān)固，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。登上八達(dá)嶺長(zhǎng)城，我們向遠(yuǎn)處放眼望去，只見(jiàn)山巒起起伏伏，雄偉蒼勁的北方山勢(shì)，盡收眼底。在這崇山峻嶺之中，長(zhǎng)城更顯得雄偉壯觀。迄今為止，已有包括美國(guó)前總統(tǒng)尼克松、英國(guó)前首相撒切爾夫人等在內(nèi)的300多位世界知名人士曾登上八達(dá)嶺一覽這里的山河秀色。
●居庸關(guān)長(zhǎng)城
居庸關(guān)，是京北長(zhǎng)城沿線上的著名古關(guān)城，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。位于北京昌平城區(qū)以北20千米的峽谷中，距北京市60千米，距八達(dá)嶺長(zhǎng)城20千米，地形險(xiǎn)要,是長(zhǎng)城重要的關(guān)隘。
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)便于此設(shè)防，當(dāng)時(shí)已稱“居庸塞”。明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋為增強(qiáng)其軍事防御功能，為居庸關(guān)建起水陸兩道關(guān)門(mén)。關(guān)城外南北山險(xiǎn)要之處，還筑有護(hù)城墩6座，烽燧18座等防御體系。
現(xiàn)存的居庸關(guān)城，始建于明洪武元年（1368年），清末以后逐漸荒廢；1992年昌平縣十三陵特區(qū)辦事處對(duì)關(guān)城建筑進(jìn)行了全面修復(fù)，再現(xiàn)了昔日的雄姿。
居庸關(guān)山巒起伏，山花遍野，既有陡峭的長(zhǎng)城，又有雄偉的關(guān)城，歷代文人墨客留下了許多贊詠的詩(shī)篇，清朝乾隆皇帝也在此御筆親提“居庸疊翠”四字，成為著名的“燕山八景”之首。
●慕田峪長(zhǎng)城
慕田峪長(zhǎng)城位于京郊懷柔區(qū)境內(nèi)，距北京70千米，西接居庸關(guān)，東連古北口，因地勢(shì)險(xiǎn)要?dú)v來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。慕田峪長(zhǎng)城長(zhǎng)2250米，有敵臺(tái)22座，最高處敵樓海拔為540米。
這里是明初大將徐達(dá)大敗元兵之處，公元1569年，著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)譚綸、戚繼光對(duì)這段長(zhǎng)城進(jìn)行維修重建。
這里地勢(shì)險(xiǎn)要，如果我們選擇從慕田峪關(guān)的古道登長(zhǎng)城，則可以領(lǐng)略“雄關(guān)漫道真如鐵”的意趣。
慕田峪的關(guān)門(mén)由3座空心城臺(tái)所組成，與八達(dá)嶺，山海關(guān)，雁門(mén)關(guān)的關(guān)門(mén)形式大不相同，建筑造型別致奇特。此處地處燕山余脈的軍都山，自然環(huán)境良好，樹(shù)木繁多，景區(qū)內(nèi)樹(shù)木覆蓋率達(dá)96%以上，景色非常優(yōu)美，每年的金秋十月是慕田峪長(zhǎng)城景色最為優(yōu)美的時(shí)候。
●司馬臺(tái)長(zhǎng)城
司馬臺(tái)長(zhǎng)城位于河北灤平縣與北京密云縣的交界處，是萬(wàn)里長(zhǎng)城中最險(xiǎn)要的一段。司馬臺(tái)長(zhǎng)城的東段共有16個(gè)城樓，其中，從第14個(gè)城樓往上開(kāi)始進(jìn)入最險(xiǎn)要的地段，第14至15個(gè)城樓之間的長(zhǎng)城稱為天梯，第15至16個(gè)敵樓之間的長(zhǎng)城稱為天橋，這里是險(xiǎn)要中的先要之地，此處長(zhǎng)城南側(cè)都是懸崖峭壁，長(zhǎng)城只有一堵墻，上部只有30厘米寬。
第15個(gè)城樓稱為“仙女樓”，第16個(gè)城樓叫“望京樓”，是此段長(zhǎng)城最高的一個(gè)城樓。這一段長(zhǎng)城被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為“世界極珍品”特級(jí)文物。只有登過(guò)這段長(zhǎng)城，才能領(lǐng)略長(zhǎng)城的險(xiǎn)要和修筑長(zhǎng)城的艱難。據(jù)說(shuō)，修筑這段長(zhǎng)城時(shí)，是將城磚捆在山羊的背上馱上山的。為了安全，旅游者只能登到第12個(gè)城樓。
延伸閱讀
●望京樓的故事
戚繼光是明朝著名的軍事家、抗倭名將。當(dāng)年他任薊鎮(zhèn)總兵官，在譚綸的支持下，親自規(guī)劃和監(jiān)督建造了金山嶺長(zhǎng)城（位于河北省灤平縣境內(nèi)）。
金山嶺長(zhǎng)城東端高入云端的老虎山上，有一座望京樓，坐落在1000米高的山頂上，樓的兩側(cè)是懸崖峭壁，人只能從石縫中攀登而上。此段長(zhǎng)城的結(jié)構(gòu)獨(dú)特，城墻是用巨大的條石為基礎(chǔ)，以磚包砌而成。據(jù)說(shuō)當(dāng)年修筑時(shí)，為了運(yùn)條石死傷了許多人，但條石仍運(yùn)不上去。
傳說(shuō)玉皇大帝得知了此事，他立即派二郎神去運(yùn)石。當(dāng)晚，二郎神來(lái)到老虎山下，只見(jiàn)他神刀一晃，神刀立刻變成趕羊的鞭子。他手揮鞭子向條石上抽打，那一塊塊條石，馬上變成一只只大山羊，直奔山頂。
恰逢此時(shí)，一個(gè)士兵走出帳篷小解，正好碰見(jiàn)二郎神趕羊，士兵驚叫一聲便往回跑。二郎神突然聽(tīng)到有人喊叫也吃了一驚，情急之下將幾十塊條石踢下山去，二郎神立刻騰身上天。
就這樣，修望京樓的條石，就缺了幾十塊�，F(xiàn)在登上望京樓時(shí)，會(huì)看到樓底12層奠基條石中有五層是碎石塊壘砌的。而那些被二郎神踢下山去的條石，仍然堆放在山坳里，當(dāng)?shù)厝朔Q此山坳為條石坳。
●嘉峪山的傳說(shuō)
在很久以前，從祁連山上流下來(lái)的雪水，不斷匯合成北大河，穿過(guò)河西走廊中段的荒原，澆灌著那一帶的良田，養(yǎng)育著那里的各族人民。
有一天，一個(gè)牧童正在荒原上放羊，迎頭碰上一個(gè)古怪老頭兒，身上背一袋子石沙。老頭像牧童打聽(tīng)北大河怎么走，牧童如實(shí)告知。老頭接著說(shuō)：“這北大河原是我的家，后來(lái)被一群百姓搶去,我這次要用石沙堵住北大河�！�
牧童聽(tīng)后頂撞道：“別說(shuō)你用一袋石沙，就是把北邊大山搬來(lái)，也妄想使北大河改道�！蹦抢项^兒一聽(tīng)立刻火冒三丈，他將這袋石沙向左右散開(kāi)，驟然間，荒原上突起許多丘陵和一座大山，這座大山就是現(xiàn)在的嘉峪山。原來(lái)，這個(gè)怪老頭兒是龜精變的，只見(jiàn)他口念咒語(yǔ)，企圖推倒嘉峪山來(lái)封堵北大河。
牧童看得目瞪口呆，正在此時(shí)，突然狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，接著，從天上下來(lái)一道閃電，把老頭擊死了。原來(lái)，老天看到老龜精在胡作非為，就派雷神把老頭兒擊死了。在他死的地方，立即隆起了個(gè)山包，形狀如龜，這就是現(xiàn)在的“龜蓋山”。
小貼士：
●交通：
去八達(dá)嶺長(zhǎng)城最便宜的乘車(chē)方式，是到德勝門(mén)乘919路公交汽車(chē)直達(dá)八達(dá)嶺長(zhǎng)城腳下，每5分鐘發(fā)一輛車(chē)，既便宜又快捷。
●門(mén)票：
八達(dá)嶺長(zhǎng)城45元/人（學(xué)生票22.5元/人）；乘八達(dá)嶺纜車(chē)來(lái)回程60元/人。
●開(kāi)放時(shí)間：
夏季6：30～19：00；冬季：7：00～18：00。
2．帝王宮殿建筑之瑰寶——故宮
【必去理由】
故宮位于北京市中心，也稱“紫禁城”。這里曾居住過(guò)24個(gè)皇帝，是明清兩代（公元1368～1911年）的皇宮，現(xiàn)辟為“故宮博物院”。
故宮的整個(gè)建筑金碧輝煌，莊嚴(yán)絢麗，被譽(yù)為世界五大宮(北京故宮、法國(guó)凡爾賽宮、英國(guó)白金漢宮、美國(guó)白宮、俄羅斯克里姆林宮)之一，并被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。
先睹為快
故宮建成于明永樂(lè)十八年（1420年），占地72萬(wàn)平方米，建筑面積16萬(wàn)平方米，有宮殿建筑9000多間，被稱為“殿宇之海”，氣魄雄偉，極為壯觀。
明成祖朱棣集中全國(guó)匠師，征用二三十萬(wàn)農(nóng)工軍工，經(jīng)過(guò)14年的時(shí)間，才建成一組規(guī)模宏大，氣勢(shì)壯觀的宮殿群�，F(xiàn)存規(guī)模之大，構(gòu)造之嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾之精美，文物之眾多的宮殿，在中國(guó)建筑中絕無(wú)僅有，是世界著名的皇宮建筑群。
宮殿沿著一條由南向北的中軸線排列，左右對(duì)稱。這條中軸線南達(dá)永定門(mén)，北到鼓樓、鐘樓。三大殿、后三宮和御花園都在這條中軸線上。在中軸宮殿的兩旁還對(duì)稱分布著許多殿宇，也都宏偉華麗。
故宮以乾清門(mén)廣場(chǎng)為界，分前朝、后寢兩大部分：前朝以太和殿、中和殿、保和殿為中心，左右輔以文華殿、武英殿，是皇帝舉行重大典禮的場(chǎng)所；后寢以乾清宮、坤寧宮、交泰宮為中心，左右輔以東西六宮，是皇帝和后妃們居住及皇帝處理日常政務(wù)的場(chǎng)所。
故宮的布局嚴(yán)謹(jǐn)有序，每個(gè)城角都有精巧玲瓏的角樓，建造精巧美觀。宮城周?chē)h(huán)繞著高10米，長(zhǎng)3400米的宮墻，墻外有52米寬的護(hù)城河。
現(xiàn)在，故宮的一些宮殿中設(shè)立了綜合性的歷史藝術(shù)館、繪畫(huà)館、分類(lèi)的陶瓷館、青銅器館、明清工藝美術(shù)館、銘刻館、玩具館、文房四寶館、珍寶館、鐘表館和清代宮廷典章文物展覽等，收藏有大量藝術(shù)珍品，據(jù)統(tǒng)計(jì)共達(dá)1052653件，占中國(guó)文物總數(shù)的六分之一，是中國(guó)文物最豐滿的博物館，其中，很多文物都是無(wú)價(jià)之寶。
無(wú)論是在平面布局，立體效果以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴(yán)、和諧，故宮都屬無(wú)與倫比的杰作。1961年，故宮被國(guó)務(wù)院公布為第一批“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列入“世界遺產(chǎn)名錄”。
景點(diǎn)導(dǎo)覽
●太和殿
太和殿俗稱金鑾殿，在故宮的中心部位，是故宮三大殿之一。太和殿建在高約5米高的漢白玉臺(tái)基上。臺(tái)基四周矗立成排的雕欄稱為望柱，柱頭雕以云龍?jiān)气P圖案，前后各有三座石階，中間石階雕有蟠龍，襯托以海浪和流云的“御路”。
太和殿內(nèi)的裝飾十分豪華。殿內(nèi)有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍?jiān)寰�，上掛“正大光明”匾，殿中間是封建皇權(quán)的象征——金漆雕龍寶座。太和殿紅墻黃瓦，在陽(yáng)光下金碧輝煌，是故宮最壯觀的建筑，也是中國(guó)最大的木構(gòu)殿宇。
明清兩朝24個(gè)皇帝都在太和殿舉行盛大典禮，如皇帝登極即位、皇帝大婚、冊(cè)立皇后、命將出征，此外每年萬(wàn)壽節(jié)（皇帝的誕辰日稱為萬(wàn)壽節(jié)，取萬(wàn)壽無(wú)疆之義，是全國(guó)性節(jié)日）、元旦、冬至三大節(jié)，皇帝在此接受文武官員的朝賀，并向王公大臣賜宴。清初，還曾在太和殿舉行新進(jìn)士的殿試，乾隆五十四年（1789年）開(kāi)始，改在保和殿舉行。
●中和殿
中和殿是故宮三大殿之一，位于太和殿后。中和殿平面呈方形，黃琉璃瓦四角攢尖頂，正中有鎏金寶頂。此建筑形體壯麗，建筑精巧，于明永樂(lè)十八年（公元1420年）建成。
中和殿曾歷經(jīng)三次火災(zāi)，現(xiàn)存為明天啟七年（公元1627年）重建。殿初名華蓋殿，后改中極殿，清順治二年（公元1645年）始稱中和殿。
殿名取自《禮記·中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也�！敝狻�
每逢皇帝在太和殿舉行典禮前，先在此休息，接受官員的跪拜禮。每年春季祭先農(nóng)壇，也先在這里閱視祭文。祭祀地壇、太廟、社稷壇的祝版，也在此閱視。
●保和殿
保和殿也是故宮三大殿之一，在中和殿后。建成于明永樂(lè)十八年（1420年），初名謹(jǐn)身殿，嘉靖年間遭火災(zāi)，重修后改稱建極殿。清順治二年改為保和殿，取名意為“志不外馳，恬神守志”，就是說(shuō)神志得專(zhuān)一，以保持宇內(nèi)的和諧，才能福壽安樂(lè)，天下太平。
保和殿平面呈長(zhǎng)方形，黃琉璃瓦四角攢尖頂，建筑裝修與彩繪十分精細(xì)絢麗。
每年除夕，皇帝在此宴請(qǐng)少數(shù)民族王公大臣。自乾隆后期，這里便成為舉行“殿試”的場(chǎng)所。“殿試”是科舉制度最高一級(jí)的考試，每三年舉行一次，被錄取者稱“進(jìn)士”，前三名為“狀元”、“榜眼”、“探花”。
●坤寧宮
坤寧宮于明永樂(lè)十八年（公元1420年）建成。明代屬皇后的寢宮。清順治十二年（公元1655年）仿盛京清寧宮的式樣重修。坤寧宮西端四間辟為薩滿教祭神的場(chǎng)所，東端二間是皇帝大婚時(shí)的洞房。
洞房房?jī)?nèi)墻壁飾以紅漆，頂棚高懸雙喜宮燈。洞房有東西二門(mén)，西門(mén)里和東門(mén)外的木影壁內(nèi)外，都飾以金漆雙喜大字，有出門(mén)見(jiàn)喜之意。
洞房西北角設(shè)龍鳳喜床，床鋪前掛的帳子和床鋪上放的被子，都是江南精工織繡，上面各繡神態(tài)各異的一百個(gè)玩童，稱作“百子帳”和“百子被”，五彩繽紛，鮮艷奪目。
皇帝大婚時(shí)要在這里住兩天，之后再另住其他宮殿。如果先結(jié)婚后當(dāng)皇帝的，就不能享受這種待遇了。所以，清代只有年幼登基的康熙、同治、光緒三個(gè)皇帝用過(guò)這個(gè)洞房。雍正皇帝以后，皇帝移住養(yǎng)心殿，皇后也不再住坤寧宮，坤寧宮實(shí)際上已作為專(zhuān)供薩滿教祭神的場(chǎng)所。
延伸閱讀
●九百九十九間半的傳說(shuō)
傳說(shuō)，當(dāng)初劉伯溫奉命修建北京城皇宮的時(shí)候，明成祖朱棣想把宮殿修建得盡量多點(diǎn)兒、大點(diǎn)兒。他總覺(jué)得皇上住的地方應(yīng)當(dāng)特別華貴，不然就顯不出天子的威嚴(yán)。
這天，朱棣做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，他左思右想不知道夢(mèng)的含義，正要傳旨宣劉伯溫來(lái)解夢(mèng)，正在這時(shí)劉伯溫來(lái)了。他一見(jiàn)皇上就說(shuō)：“啟奏萬(wàn)歲，臣昨天夜里做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)玉皇大帝把臣召到凌霄殿上對(duì)臣說(shuō)：‘你朝皇帝要修蓋皇宮，你告訴他！天宮寶殿是一千間，凡間宮殿萬(wàn)不可超過(guò)天宮。你還要告訴他，要請(qǐng)三十六金剛、七十二地煞去保護(hù)凡間皇城，才能夠風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，你要牢牢記住�！窕蚀蟮壅f(shuō)完這些話，就撲過(guò)來(lái)一陣白茫茫的香霧，一下就把臣嚇醒啦！”
朱棣聽(tīng)了覺(jué)著很怪，因?yàn)樗沧隽诉@么個(gè)奇怪的夢(mèng)。于是，他下旨叫劉伯溫去監(jiān)造一座不到一千間，但還得跟天宮差不多的皇宮，并去請(qǐng)金剛、地煞來(lái)保護(hù)皇宮。劉伯溫領(lǐng)旨就去辦了，這事兒一下子就也在北京城傳開(kāi)了，老百姓都等著要看劉伯溫怎樣修蓋皇宮，怎樣去請(qǐng)三十六金剛、七十二地煞這些神仙來(lái)保護(hù)皇宮。
過(guò)了一段時(shí)間，皇宮建好了、皇上一看就高興了，因?yàn)閷m殿建得很華貴，間量正好是九百九十九間半，不到一千間。他又看看了宮院，里面金光閃閃，好像有神仙鎮(zhèn)守�；噬嫌从鷼g喜，就傳旨給劉伯溫加官晉爵，還賞賜了很多珠寶。
外邦聽(tīng)說(shuō)劉伯溫請(qǐng)了天神三十六金剛、七十二地煞保護(hù)皇城，也就不敢興兵作亂了。后來(lái)人們才知道，劉伯溫請(qǐng)的天神三十六金剛就是宮殿門(mén)口擺著的三十六口包金大缸；七十二地煞就是故宮里的七十二條地溝。
●故宮的角樓
故宮有四個(gè)城角，在每一個(gè)角上都有一座九梁十八柱七十二條脊的角樓，建造得十分引人注目。當(dāng)時(shí)建造皇宮時(shí)，皇帝朱棣告訴管工大臣，要在皇宮外墻——紫禁城的四個(gè)犄角上，蓋四座樣子特別美麗的角樓，每座角樓要有九梁十八柱、七十二條脊。
管工大臣得到皇帝的諭旨后，心里非常發(fā)愁，他實(shí)在不知如何蓋這九梁十八柱、七十二條脊的角樓。到了北京以后，他把京城大包工木廠的工頭、木匠們都叫來(lái)，跟他們說(shuō)了皇帝的旨意。他說(shuō)：“我給你們?nèi)齻�(gè)月期限，一定要蓋成這四座怪樣子的角樓。如果蓋不成，皇帝自然要?dú)⑽业念^，到時(shí)如果完不成，我先把你們的頭砍了。一定要當(dāng)心你們的腦袋！”工頭和木匠們對(duì)這么棘手的工程都很頭疼，他們只好常常聚在一起琢磨法子。
一轉(zhuǎn)眼一個(gè)月時(shí)間過(guò)去了，工頭和木匠們一點(diǎn)兒頭緒也沒(méi)有。這時(shí)正趕上六七月的三伏天氣，熱得人都喘不上氣來(lái)，工頭和木匠們心里十分煩悶，日子就更加難過(guò)了。有一位木匠師傅實(shí)在呆不住了，就上大街閑遛去了。
走著走著，他聽(tīng)見(jiàn)老遠(yuǎn)傳來(lái)一片蟈蟈的叫聲，接著，又聽(tīng)見(jiàn)賣(mài)蟈蟈人的吆喝聲。走近一看，是一個(gè)老頭兒挑著許多大大小小秫秸編的蟈蟈籠子，在沿街叫賣(mài)。
這里面有一個(gè)細(xì)秫秸棍插的蟈蟈籠子非常精巧，就跟畫(huà)里畫(huà)的樓閣一樣，里頭裝著幾只蟈蟈。木匠師傅很喜歡那個(gè)蟈蟈籠子，他把它買(mǎi)了下來(lái)。他心想：反正修不好閣樓就會(huì)被砍頭，還不趁著活著的時(shí)候把自己哄得開(kāi)開(kāi)心心的。
這個(gè)木匠提著蟈蟈籠子，回到了工地。另一個(gè)木匠看了一眼這個(gè)籠子，他覺(jué)得這籠子有點(diǎn)特別。他好奇地?cái)?shù)著蟈蟈籠子的梁、柱和脊，他一遍又一遍地?cái)?shù)著。別的木匠都靜靜地看著他數(shù)，一點(diǎn)兒聲音也沒(méi)有。
那位木匠數(shù)完了蟈蟈籠子，蹦起來(lái)一拍大腿說(shuō)：“這不正是九梁十八柱七十二條脊嘛！”大伙一聽(tīng)都高興了，紛紛拿著籠子數(shù)起來(lái)，都說(shuō)：“真是九梁十八柱、七十二條脊的樓閣�。 彼麄兪苓@個(gè)籠子的啟發(fā)，琢磨出了紫禁城角樓的樣子，最后修成了到現(xiàn)在還存在的角樓。
小貼士：
●交通：
故宮位于北京市中心、天安門(mén)廣場(chǎng)北1千米、景山南門(mén)對(duì)面。1、2、4、5、10、20、52、57、22、54、120、802、特1路中山公園或天安門(mén)站下車(chē)，地鐵一號(hào)線天安門(mén)東或者西站下車(chē)均可。
●門(mén)票：
淡季（每年11月1日至來(lái)年3月31日）每人40元，旺季（每年4月1日至10月31日）每人60元，學(xué)生憑學(xué)生證20元。珍寶館和鐘表館門(mén)票各10元。
●開(kāi)放時(shí)間：
每年的10月16日至4月15日，開(kāi)館時(shí)間為8:30～16:30，停止賣(mài)票時(shí)間為15:30（含鐘表館、珍寶館）。4月16日至10月15日，開(kāi)館時(shí)間8:30～17:00，停止賣(mài)票時(shí)間16:00（含鐘表館、珍寶館）。
3．世界上最美的畫(huà)廊——長(zhǎng)江三峽
【必去理由】
長(zhǎng)江三峽，是長(zhǎng)江上最神奇、最壯觀的一段峽谷。
三峽的名勝古跡，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，引領(lǐng)人們進(jìn)入一座燦爛的歷史迷宮；三峽的傳說(shuō)故事，優(yōu)美豐富，為世人展開(kāi)一部民間文學(xué)的瑰麗長(zhǎng)卷；三峽的山和水，千姿百態(tài)，引導(dǎo)人們往返于一條彩色畫(huà)廊之中。
古往今來(lái)，長(zhǎng)江三峽曾喚起無(wú)數(shù)人的感情共鳴，更加激勵(lì)起人們對(duì)中華民族錦繡河山的無(wú)比熱愛(ài)！
先睹為快
長(zhǎng)江三峽是中國(guó)十大風(fēng)景名勝之一，中國(guó)40佳旅游景觀之首。它由瞿塘峽、巫峽、西陵峽三段峽谷組成，西起重慶市奉節(jié)縣的白帝城，東至湖北省宜昌市的南津關(guān)，全長(zhǎng)193千米，其中峽谷段90千米。
長(zhǎng)江三峽兩岸高峰林里，江面狹窄曲折，江中暗礁棋布，水流洶涌湍急。我國(guó)北魏時(shí)的地理學(xué)家，散文家酈道元所著的一部名叫《水經(jīng)注》的地理名著，書(shū)中也有一段關(guān)于三峽的生動(dòng)敘述：“自三峽七百里中，兩岸連山，略元闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見(jiàn)曦月……”。
郭沫若在《蜀道奇》一詩(shī)中也寫(xiě)道：“萬(wàn)山磅礴水泱漭，山環(huán)水抱爭(zhēng)縈紆。時(shí)則岸山壁立如著斧，相間似欲兩相扶。時(shí)則危崖屹立水中堵，港流阻塞路疑無(wú)。”他們把峽區(qū)風(fēng)光的奇異險(xiǎn)峻，描繪得淋漓盡致。
瞿塘峽又叫夔峽，西起奉節(jié)縣的白帝城，東至巫山縣的大溪鎮(zhèn)，全長(zhǎng)8千米，是三峽中最短的一個(gè)，卻最為雄偉險(xiǎn)峻。關(guān)于瞿塘峽，古代詩(shī)人曾經(jīng)發(fā)出“縱將萬(wàn)管玲瓏筆，難寫(xiě)瞿塘兩岸山”的贊嘆。
巫峽自巫山縣城東的大寧河口起，到湖北省巴東縣的官渡口止，全長(zhǎng)46千米，以幽深秀麗擅奇天下。巫峽分東西兩段，西段由金盔銀甲峽、箭穿峽組成，東段由鐵棺峽、門(mén)扇峽組成。峽中自古多云霧，因?yàn)檫@個(gè)原因，古人留下了“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古絕唱。
西陵峽西自宜昌市秭歸縣的香溪口，東到宜昌城頭的南津關(guān)，全長(zhǎng)66千米，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)，它以灘多水急聞名。解放后，經(jīng)過(guò)多年的整治，航道已大為改善，從而結(jié)束了“三峽千古不夜航”的歷史。
千萬(wàn)年來(lái)，長(zhǎng)江三峽向世人展示著它那萬(wàn)古不朽的風(fēng)姿，今天，地球上最大的水電站已經(jīng)建成了，三峽大壩水電站正位于西陵峽中部寬敞處。
長(zhǎng)江干流在三峽中被截流后，水位最大提高110米，達(dá)到海拔175米。三峽中的部分人文景觀和自然景觀將被淹沒(méi)，但同時(shí)也將產(chǎn)生一批新的景觀，一個(gè)嶄新的三峽將出現(xiàn)在人們面前。
景點(diǎn)導(dǎo)覽
●長(zhǎng)江三峽大壩
長(zhǎng)江三峽工程位于西陵峽口的宜昌市。于1994年12月14日正式動(dòng)工興建，2006年5月20日三峽大壩全線建成。
大壩為混凝土重力壩，壩頂總長(zhǎng)3035米，壩頂高185米，正常蓄水位175米，總庫(kù)容393億立方米，其中防洪庫(kù)容221.5億立方米。
大壩每秒排沙流量為2460立方米，排沙孔分散布置于混凝土重力壩段和電站底部。泄洪壩段每秒泄洪能力為11萬(wàn)立方米。水電站年均發(fā)電量847億度。左岸的通航建筑物，年單向通過(guò)能力5000萬(wàn)噸。
工程竣工后，將發(fā)揮防洪、發(fā)電、航運(yùn)、養(yǎng)殖、旅游、保護(hù)生態(tài)、凈化環(huán)境、開(kāi)發(fā)性移民、南水北調(diào)、供水灌溉等十大效益，是世界上任何巨型電站都無(wú)法比擬的！
●石寶寨
石寶寨坐落在重慶市忠縣長(zhǎng)江北岸。此處臨江有一個(gè)高十多丈，陡壁拔起的巨石，相傳為女?huà)z補(bǔ)天所遺的一尊五彩石，故稱“石寶”。明末譚宏起義，據(jù)此為寨，“石寶寨”的得名由此而來(lái)。
石寶寨塔樓的塔層從下至上，逐層縮小，各樓層閣樓之間，均有曲折的轉(zhuǎn)梯相通，造型十分奇異巧妙。
整個(gè)建筑由寨門(mén)、寨身、閣樓組成，共12層，高56米，全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。塔樓始建于明萬(wàn)歷年間，經(jīng)康熙、乾隆年間修建完善。
塔樓原建九層，隱喻“九重天”之意。頂上三層為1956年修補(bǔ)建筑時(shí)所建。石寶寨是我國(guó)目前僅存的幾座木結(jié)構(gòu)建筑之一，號(hào)稱“世界八大奇異建筑”之一。
這座精巧華麗的塔樓，原是供人們從江岸登臨山頂燒香拜佛之用，三峽成庫(kù)后，石寶寨部分被淹沒(méi)，現(xiàn)在，它成了供人憑欄遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江江景的“小蓬萊”。隨著江水水位的升高，石寶寨現(xiàn)在成了江中明珠，水上仙閣了。
●豐都鬼城
豐都鬼城是馳名中外的旅游勝地，是長(zhǎng)江三峽風(fēng)景線上一顆璀璨的明珠。豐都城的旅游景區(qū)主要是兩座山，一是名山，二是雙桂山。
名山原名“平都山”，海拔287.3米，面積0.45平方千米。名山上古木參天，寺廟林立。
雙桂山高401米，面積約1平方千米。它風(fēng)景優(yōu)美，綠樹(shù)茂密，流水潺潺，曲徑通幽，建有孔廟、鹿鳴寺、蘇公祠、玉鳴泉等樓閣泉池。還建有紀(jì)念周恩來(lái)的“恩來(lái)亭”，紀(jì)念劉伯承早年在豐都討袁護(hù)國(guó)的“護(hù)國(guó)亭”，紀(jì)念賀龍的“賀龍亭”等。
人們?cè)谏缴辖ǔ伞伴愅醯睢�、“鬼門(mén)關(guān)”、“陰陽(yáng)界”、“十八層地獄”等一系列陰間機(jī)構(gòu)。那些鬼神形象千姿百態(tài)，崢嶸古怪，刑具更是令人恐怖萬(wàn)分，不寒而栗。不過(guò)，鬼城豐都正是以它獨(dú)特的文化內(nèi)涵，神奇的傳說(shuō)吸引著眾多的游人。不可多得的鬼文化研究載體向中外游客展現(xiàn)出神秘的東方神韶。
●張飛廟
張飛廟位于重慶市云陽(yáng)縣城外長(zhǎng)江南岸的飛鳳山麓，祀三國(guó)蜀漢名將張飛。此廟已有1700多年歷史，號(hào)稱“巴蜀第一勝境”。張飛廟主要建筑有結(jié)義樓、望云軒、大殿、助風(fēng)閣、杜鵑亭、得月亭等。
廟內(nèi)碑刻甚多，其中有岳飛草書(shū)《出師表》，黃庭堅(jiān)書(shū)《幽蘭賦》，蘇軾墨跡《赤壁賦》，彌足珍貴。
據(jù)史載，張飛廟始建于蜀漢末年，后經(jīng)宋、元、明、清歷代擴(kuò)建。相傳，勇毅剛直的張飛急于為義兄關(guān)羽報(bào)仇，被部將張達(dá)、范疆所害，其頭顱被拋于江中。有漁人夜得張飛托夢(mèng)，到江中打撈張飛頭顱，意外撈到一罐金子，于是用此金造了張飛廟。
三峽水庫(kù)蓄水后，張飛廟舊址將被淹沒(méi)，它的新址位于舊張飛廟34千米處的云陽(yáng)縣盤(pán)石鎮(zhèn)龍寶村獅子巖下，總面積12萬(wàn)平方米。此次搬遷采用原件拆遷，盡量使主體建筑保持歷史原貌。整個(gè)工程于2003年6月底完成。
延伸閱讀
●神女峰的傳說(shuō)
望霞峰又叫神女峰，位于巫山縣城東約15千米處的大江北岸。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一根巨石突兀地立于青峰云霞之中，就像一個(gè)亭亭玉立的少女一樣，故名神女峰。神女峰佇立在云霧繚繞的云煙中，就像一個(gè)披上薄紗的仙女一樣，是那樣的含情脈脈，嫵媚動(dòng)人。關(guān)于這個(gè)美麗的山峰，還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。
相傳在夏禹治水的年代，瑤池宮里住著西王母的第二十三個(gè)女兒，名叫瑤姬。她活潑開(kāi)朗，聰慧美麗，不喜歡宮中寂寞的生活。八月十五這一天，她和身邊的十一個(gè)姐妹相邀遨游四方。當(dāng)她們騰云駕霧來(lái)到巫山時(shí)，看見(jiàn)十二條惡龍正在興風(fēng)作浪，把正在治水的大禹圍在了洪水中間�，幖Ь磁宕笥砣^(guò)家門(mén)而不入的治水精神，決定助他治水。她送給大禹一本《上清寶經(jīng)》的治水天書(shū)，可是，還沒(méi)有來(lái)得及告訴大禹如何破譯這部天書(shū)，就被西王母派來(lái)的天兵捉拿回宮。
可是，十二仙女早就厭倦了仙宮的生活，她們想方設(shè)法地逃出了天宮，重新回到人間。她們幫助大禹破譯了天書(shū)，解除了水患。仙女們愛(ài)上了三峽，成天奔波在巫山群峰之間，為船民除水妖，為樵夫趕跑虎豹，為農(nóng)夫布云雨。
當(dāng)?shù)厝硕己芨兄x她們，把她們當(dāng)做神靈來(lái)供奉。久而久之，十二仙女忘記了回宮的事，她們化成十二座奇秀絕美的峰巒聳立在巫峽兩岸�，幖鞘膳慕艹龃�，所立山峰位置最高。
●香溪源的傳說(shuō)
香溪河是長(zhǎng)江的支流，因哺育過(guò)世界四大文化名人之一的屈原和我國(guó)四大美人之一王昭君而聞名于世�！杜d山縣志》中記載：“昭君臨水而居，恒于溪中浣手，溪水盡香”。
相傳，少女時(shí)代的王昭君常在香溪河畔的茶園里采茶，并向采茶姑娘們學(xué)唱采茶歌，昭君還把自己親手焙制的新茶，送給四鄉(xiāng)八鄰的姐妹們品嘗，那些喝過(guò)昭君贈(zèng)茶的姑娘們一個(gè)個(gè)越長(zhǎng)越美麗。
傳說(shuō)，這里還是炎帝神農(nóng)氏當(dāng)年采藥時(shí)的洗藥池。溪水中盡是百草之精華，又融入了神農(nóng)之精神，故飲香溪水不僅能使人貌美如昭君，更能使人崇高如屈原。
《興山縣志》中又載：“香溪水味甚美，常清濁相間，作碧膩色，兩岸多香草”，故名“香溪”。香溪源即香溪河的發(fā)源地。香溪源林間野花競(jìng)放，山中溪河縱橫。有人用四句詩(shī)總結(jié)說(shuō)：碧水源流長(zhǎng)，神農(nóng)百草房，佳人傳美名，香溪水更香。
唐朝時(shí)茶葉專(zhuān)家陸羽曾泛舟長(zhǎng)江，經(jīng)過(guò)香溪口時(shí)，為香溪水獨(dú)有的清澈甘甜所吸引，一直尋至香溪源頭。他用香溪源的水煮茶品嘗，頓時(shí)滿口清香，心曠神怡，稱香溪源為“天下第十四泉”。傳說(shuō)用香溪水泡春茶，從杯里冒出的熱氣就能夠形成一只翩躚起舞的白鶴升騰，給品茗者以無(wú)限美好的遐想。
小貼士：
●出行前注意事項(xiàng)：
夏季，三峽地區(qū)氣溫較高，日照時(shí)間較長(zhǎng)，最好準(zhǔn)備好遮陽(yáng)帽，太陽(yáng)鏡，防曬霜等物品。春秋時(shí)節(jié)，自備毛衣，夾克和防雨的、有帽的風(fēng)衣。在冬季，行船時(shí)室外相當(dāng)寒冷，應(yīng)備防雨的大衣、防寒服等。
●旅游期間注意事項(xiàng)：
1、瞿塘峽、巫峽、西陵峽及其中的景點(diǎn)（如神女峰）均在船上觀看，不需要門(mén)票。有的景點(diǎn)需要下船游覽，包括豐都鬼城、張飛廟、石寶寨等。但游人要記住游輪停靠的碼頭和游輪開(kāi)航的時(shí)間，必須在開(kāi)航前返回游輪。
2、在船上需要注意人身安全和財(cái)物安全。船行江中，應(yīng)該十分注意墜江事故的發(fā)生，特別是小孩更加應(yīng)該注意。
3、三峽中風(fēng)雨難測(cè)，所以雨具是必備的物品之一。
4．璀璨的東方藝術(shù)明珠——敦煌莫高窟
【必去理由】
莫高窟，又名“千佛洞”，是我國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一。莫高窟以其雕像和壁畫(huà)聞名于世，展示了延續(xù)千年的佛教藝術(shù)。1987年,敦煌莫高窟被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
除此之外，莫高窟還是絲綢之路的一個(gè)戰(zhàn)略要點(diǎn)。它不僅是東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，同時(shí)也是宗教、文化和知識(shí)的交匯處。
先睹為快
莫高窟位于中國(guó)西部甘肅省敦煌市東南25千米處鳴沙山的崖壁上。始鑿于前秦建元二年（公元366年），后經(jīng)歷代增修，今存洞窟492個(gè)，壁畫(huà)45000平方米彩塑雕像2415尊，是我國(guó)現(xiàn)存石窟藝術(shù)寶庫(kù)中規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的一座。
公元366年，一位法名樂(lè)尊的僧人云游到這里，看到附近的三危山金光萬(wàn)道，狀若千佛，體悟到這里便是佛地，于是在崖壁上鑿建了第一個(gè)佛窟。以后經(jīng)過(guò)歷代的修建，至元代基本結(jié)束。
中國(guó)石窟藝術(shù)源于印度，印度傳統(tǒng)的石窟造像以石雕為主，而敦煌莫高窟因巖質(zhì)不適雕刻，故造像以泥塑壁畫(huà)為主。整個(gè)洞窟把塑、畫(huà)兩種藝術(shù)融為一體。
莫高窟唐時(shí)有窟千余洞，現(xiàn)存石窟492洞，其中魏窟32洞，隋窟110洞，唐窟247洞，五代窟36洞，宋窟45洞，元窟8洞。
北朝時(shí)期洞窟中主像一般是釋迦牟尼或彌勒，主像兩側(cè)多為二脅侍菩薩或一佛、二弟子、二菩薩。塑像背部多與壁畫(huà)相連，窟內(nèi)頂部和四壁滿繪壁畫(huà)，頂及上部多為天宮伎樂(lè)，下部為夜叉或裝飾花紋。
隋唐為莫高窟全盛時(shí)期，莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。莫高窟經(jīng)過(guò)連續(xù)近千年的不斷開(kāi)鑿成為集各時(shí)期建筑、石刻、壁畫(huà)、彩塑藝術(shù)為一體，世界上規(guī)模最龐大，內(nèi)容最豐富，歷史最悠久的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。?
這座文化藝術(shù)寶庫(kù)，內(nèi)容涉及古代社會(huì)的藝術(shù)、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、教學(xué)等領(lǐng)域，具有珍貴的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，是中華民族的歷史瑰寶，人類(lèi)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。
這些藝術(shù)珍品不僅反映了中國(guó)中古時(shí)期宗教和社會(huì)生活情況，同時(shí)也表現(xiàn)出歷代勞動(dòng)人民的杰出智慧和非凡成就。1961年被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
景點(diǎn)導(dǎo)覽
●藏經(jīng)洞
1900年6月22日，看管石窟的道士王元錄請(qǐng)來(lái)寫(xiě)經(jīng)書(shū)的楊某在往墻縫中插燈草時(shí)，發(fā)現(xiàn)墻里面是空的，因此發(fā)現(xiàn)了一個(gè)密室。洞中有4至11世紀(jì)（西晉至宋代）的經(jīng)、史、子、集各類(lèi)文書(shū)和繪畫(huà)作品等四萬(wàn)余件。現(xiàn)編號(hào)17號(hào)窟，也叫藏經(jīng)洞。
自從莫高窟藏經(jīng)洞被世人發(fā)現(xiàn)后，敦煌藝術(shù)震撼了整個(gè)世界，可惜，由于王道士愚昧無(wú)知和清王朝的腐敗，這些寶藏幾乎被悉數(shù)盜往國(guó)外。
1905年沙皇俄國(guó)的奧勃魯切夫來(lái)到莫高窟，以六包日用品為誘餌，騙取了一批文物。1907年，英國(guó)人斯坦因，僅用數(shù)十塊馬蹄銀，劫取了約一萬(wàn)多卷經(jīng)書(shū)，同時(shí)還有佛教繡品和佛畫(huà)五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館。1908年法國(guó)人伯希和盜走文物六千多卷，現(xiàn)在藏于巴黎法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館和吉美博物館。1911年10月日本大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)的吉川小一郎和桔瑞超盜走約九百余卷。直到1910年清政府才將被劫余的文物運(yùn)往北京，收藏在北京圖書(shū)館。這些珍貴的文物在運(yùn)輸途中被偷、損壞、遺失，是中國(guó)考古史上一次難以估量的損失。
●張議潮出行圖壁畫(huà)
張議潮出行圖壁畫(huà)在敦煌莫高窟第156窟，是晚唐壁畫(huà)的重要作品。唐宣宗大中二年（公元848年），敦煌人張議潮率河西各族推翻吐蕃貴族的統(tǒng)治，受唐朝冊(cè)封為河西十一州節(jié)度使。畫(huà)面從壁畫(huà)下部西端起一直延伸到東壁南側(cè)，構(gòu)圖壯闊氣派，人馬眾多，情節(jié)生動(dòng)，引人入勝。
壁畫(huà)開(kāi)始部分以騎兵儀仗為主，中間有軍前舞樂(lè)，有八名舞者排成兩隊(duì)，甩動(dòng)長(zhǎng)袖相對(duì)而舞。這些舞者后面跟著樂(lè)隊(duì)，共十人，除兩邊各有一面大鼓外，還有琵琶、橫笛、篳篥、拍板、箜篌、腰鼓等樂(lè)器。
南壁下部，為騎兵儀仗的后衛(wèi)，壁畫(huà)上剽悍的騎兵環(huán)護(hù)著旌節(jié)，那是皇帝敕封的標(biāo)志。
整副壁畫(huà)取材于現(xiàn)實(shí)生活，沒(méi)有受到規(guī)范的束縛，畫(huà)面生動(dòng)自由。畫(huà)面節(jié)奏鮮明，色彩華麗，表現(xiàn)出一支威儀赫赫的凱旋之師的氣魄。在敦煌壁畫(huà)中，這是一幅少見(jiàn)的、極珍貴的現(xiàn)實(shí)題材作品，同時(shí)又是有重大史料價(jià)值的歷史畫(huà)。
●九層樓
此窟開(kāi)鑿于初唐，窟內(nèi)的大佛高35.5米，兩膝間寬度為12米，是莫高窟的第一大佛。根據(jù)敦煌遺書(shū)《莫高窟記》記載，這尊大佛為唐代武周證圣元年（公元695年）由靈隱禪師和陰祖居士所建。是佛國(guó)三世中“未來(lái)佛”彌勒佛，即釋迦牟尼的“接班人”的塑像。
大佛的制作方法為石胎泥塑，即在崖壁的石沙巖體上鑿出佛像的大體形狀，再用草泥壘塑、用麻泥細(xì)塑，最后著色而成。這尊大佛因?yàn)槎啻沃匦蓿呀?jīng)不是唐塑的原貌了，但仍然不失雄偉壯觀的氣勢(shì)。
窟前的建筑為九層樓，因其共有九層而得名。不過(guò)，此窟最初為四層，晚唐（874～879）年間建成五層，宋初（公元966年）重修�，F(xiàn)在的九層樓是1935年建造的，它已成為莫高窟的標(biāo)志之一。
延伸閱讀
●飛天
提起敦煌，人們就會(huì)想到神奇的飛天，敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。飛天，是佛教中能歌善舞，滿身異香的菩薩，是民族藝術(shù)的一個(gè)絢麗形象。敦煌莫高窟492個(gè)洞窟中，幾乎窟窟畫(huà)有飛天。其數(shù)量之多，可以說(shuō)是全世界和中國(guó)佛教石窟寺廟中，保存飛天最多的石窟。
道教中把羽化升天的神話人物稱為“仙”，如“天仙”、“赤腳大仙”等，把能在空中飛行的天神稱為飛仙。飛仙多畫(huà)在墓室壁畫(huà)中，象征著墓室主人的靈魂能最終升天。佛教傳入中國(guó)后，與中國(guó)的道教相融合。在魏晉南北朝時(shí)，佛教剛剛傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)壁畫(huà)中的飛天亦稱為飛仙，那時(shí)的飛天、飛仙并不分開(kāi)。
后來(lái)，隨著佛教在中國(guó)的深入發(fā)展，它們?cè)诿Q上區(qū)分開(kāi)來(lái)：人們把佛教石窟壁畫(huà)中的空中飛神叫做飛天，敦煌飛天就是畫(huà)在敦煌石窟中的飛神，后來(lái)成為敦煌壁畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)專(zhuān)用名詞。
實(shí)際上，敦煌飛天并不是一位神，它是乾闥婆與緊那羅兩個(gè)神明的復(fù)合體。乾闥婆是印度梵語(yǔ)的音譯，意譯為天歌神，由于他周身散發(fā)香氣，又叫香間神。緊那羅是印度古梵文的音譯，意譯為天樂(lè)神。
乾闥婆和緊那羅原來(lái)是印度古神話和婆羅門(mén)教中的娛樂(lè)神和歌舞神。他們一個(gè)能歌，一個(gè)善舞，形影不離，是對(duì)和諧恩愛(ài)的夫妻。后來(lái)被佛教吸收，化為天龍八部眾神中的兩位天神。隨著時(shí)間的推進(jìn)，他們由最初人頭馬面的猙獰面目，逐漸演化為眉清目秀，體態(tài)俏麗，翩翩起舞的天人飛仙了。
一開(kāi)始乾闥婆的任務(wù)是在佛教凈土世界里散香氣，為佛獻(xiàn)花、供寶、作禮贊，棲身于花叢，飛翔于天宮，緊那羅的任務(wù)則是在佛國(guó)凈土世界里，為佛陀、菩薩、眾神、天人奏樂(lè)歌舞，居住在天宮，不能飛翔于去霄。
后來(lái)，乾闥婆和緊那羅的職能混為一體，乾闥婆亦演奏樂(lè)器，載歌載舞，緊那羅亦沖出天宮，飛翔云霄。乾闥婆和緊那羅男女不分，合為一體，化為后世的敦煌飛天。莫高窟西魏時(shí)已出現(xiàn)了持樂(lè)歌舞的飛天。隋代以后，乾闥婆和緊那羅混為一體，已經(jīng)無(wú)法分辯了。
敦煌飛天從藝術(shù)形象上說(shuō)，不是一種文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而是多種文化的復(fù)合體。飛天的故鄉(xiāng)雖在印度，但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化和中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中國(guó)道教羽人的融合，是具有中國(guó)文化特色的飛天。
敦煌飛天不長(zhǎng)翅磅、不生羽毛、沒(méi)有圓光、借助彩云而不依靠彩云，主要憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔。敦煌飛天可以說(shuō)是中國(guó)藝術(shù)家最天才的創(chuàng)作，是世界美術(shù)史上的一個(gè)奇跡。
小貼士：
●交通：
去莫高窟可以打的前往，從市區(qū)前往面的單程大約35元左右，轎車(chē)稍貴。另外，在市區(qū)內(nèi)也有很多中巴直達(dá)莫高窟。如果在窟里呆得比較晚，6點(diǎn)以后可以搭乘一輛接工作人員的小巴，每人5元。
●開(kāi)放時(shí)間：
8：00～18：00。
●注意事項(xiàng)：
參觀時(shí)間最好選在清晨（因?yàn)橛袇⒂^人數(shù)的限制，而且早上光線較好）；參觀時(shí)最好帶手電筒（景區(qū)外也可租到）；莫高窟內(nèi)禁止拍照；陰雨天洞窟不開(kāi)放；非專(zhuān)業(yè)人士在進(jìn)洞之前最好讀一本關(guān)于莫高窟的介紹，否則很難看明白壁畫(huà)的玄妙。
5．明清風(fēng)貌的完整遺存——平遙古城
【必去理由】
平遙古城1986年國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家歷史文化名城。
目前全縣境內(nèi)擁有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位3處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位6處，縣級(jí)文物保護(hù)單位90處。
平遙古城其文物古跡之多，價(jià)值之高，內(nèi)容之豐富，為全國(guó)縣級(jí)城市中所罕見(jiàn)，非常值得一看。
先睹為快
平遙古城位于山西省中部，距省城太原100千米。自有筑城活動(dòng)開(kāi)始算起，平遙古城距今已有2700多年的歷史。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，平遙古城以其保留的文化遺存數(shù)量之多、密度之高、跨度的時(shí)間之長(zhǎng)，被譽(yù)為“中國(guó)古建筑寶庫(kù)”的山西省范圍內(nèi)的一個(gè)“文物大縣”。
平遙古城是按照漢民族傳統(tǒng)思想和建筑風(fēng)格建設(shè)起來(lái)的城市，體現(xiàn)了公元14至19世紀(jì)前后漢民族的歷史文化特色，是我國(guó)現(xiàn)存最為完整的明清縣城，是我國(guó)漢民族中原地區(qū)古縣城的典型代表。
平遙古城自明洪武三年(公元1370年)重建以后，基本保持了原有格局。迄今為止，古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好，原來(lái)的建筑格局與風(fēng)貌特色大體未動(dòng)。城內(nèi)及近郊古建筑中的珍品，也大多保存完好，它們同屬平遙古城現(xiàn)存歷史文物的一部分，為研究中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面歷史發(fā)展的活標(biāo)本。
城內(nèi)重點(diǎn)民居系建于公元1840～1911年之間。民居建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，軸線分明，左右對(duì)稱、外觀封閉、大院深邃。精巧的木雕、磚雕和石雕配以濃重鄉(xiāng)土氣息的剪紙窗花、惟妙惟肖，栩栩如生，是迄今漢民族地區(qū)保存最完整的古代居民群落。
平遙城內(nèi)，有大量的清朝末年民居、寺廟建筑、街道鋪面等，與古城墻共同組成完整的平遙古城。直到19世紀(jì)的中后期，平遙古城逐漸成為是金融業(yè)最為發(fā)達(dá)的城市之一，是當(dāng)代最有影響的票號(hào)和金融業(yè)總部所在地。平遙古城在票號(hào)興盛的100多年時(shí)間中，對(duì)中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生過(guò)積極的影響。
舊時(shí)的平遙城住宅布局嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板，透漏出精美和古樸的建筑工藝，這些都反映了清代的建筑藝術(shù)水平和民族特色。平遙古城是中國(guó)漢民族城市的明清時(shí)期的杰出范例，在中國(guó)歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫(huà)卷。
景點(diǎn)導(dǎo)覽
●平遙古城墻
古城平遙，國(guó)務(wù)院公布的首批歷史文化名城之一。平遙古城墻，以它古老、雄偉的風(fēng)姿屹立在晉中平原上。平遙古城墻位于平遙縣城中心位置，始建于西周宣王時(shí)，明洪武年間擴(kuò)建為磚石城墻，是山西現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座城墻。
平遙古城墻為方形，總長(zhǎng)度為6157米，墻高10米左右。城墻內(nèi)部由泥土夯實(shí)，外部全部磚砌，城墻上以磚石輔就，上面可以并行兩輛馬車(chē)。
古城墻起到防護(hù)的作用，墻頂上還設(shè)有了望孔、射孔、垛口等御敵設(shè)施。傳說(shuō)，城墻上有垛口3000個(gè)，現(xiàn)敵樓72處，是按孔夫子的“弟子三千、賢人七十二”的數(shù)字修筑的。顯示了古代人民對(duì)于孔圣人的尊敬和對(duì)儒學(xué)的尊崇。
古城墻周?chē)具�有護(hù)城河，在戰(zhàn)亂年間，這條護(hù)城河為保護(hù)城內(nèi)百姓安危發(fā)揮了很大的作用。城墻東西有四座方形甕城，兩兩相對(duì)。在東南城墻上還有一座奎星樓，八角形的小樓高24米，全部為琉璃瓦覆頂，精巧挺拔。
這座縣城在明、清兩代500余年間，先后修葺26次，清代初期，康熙四十三年（公元1703年）因皇帝西巡路經(jīng)平遙，而筑了四面大城樓。使城池更加壯觀。現(xiàn)存城墻基本上還是明初的形制和構(gòu)造。經(jīng)過(guò)多次的修葺，使平遙古城墻日益堅(jiān)固、壯觀。
●日升昌票號(hào)
16世紀(jì)以來(lái)，平遙古城成為中國(guó)北方一座商業(yè)重鎮(zhèn)。在19世紀(jì)中后期，平遙的商業(yè)地位達(dá)到極盛，一度成為中國(guó)近代金融業(yè)的控制中心。
1824年，平遙商人雷履泰在城內(nèi)首先創(chuàng)辦了日升昌票號(hào)�？偺�(hào)設(shè)于山西省平遙縣城內(nèi)繁華街市的西大街路南，占地面積1600多平方米。它采用票號(hào)匯兌，代替了鏢局長(zhǎng)途押運(yùn)銀兩的解款方式。不僅如此，他還最早在匯票上特制水印，用來(lái)識(shí)別真?zhèn)巍?br/> 在日升昌的影響下，19世紀(jì)末山西票號(hào)發(fā)展到33家，分支機(jī)構(gòu)遍布國(guó)內(nèi)85個(gè)城市，以及日本、朝鮮、新加坡等國(guó)，分號(hào)總計(jì)400多個(gè)，號(hào)稱“匯通天下”。
在這一時(shí)期內(nèi)，僅平遙城內(nèi)的南大街和西大街，就設(shè)有20多家票號(hào)總部，占全國(guó)票號(hào)總數(shù)的一半以上，基本壟斷了中國(guó)的金融匯兌業(yè)務(wù)，簡(jiǎn)直就是一座“票號(hào)城”。票號(hào)成為了平遙古城強(qiáng)大的支柱，帶動(dòng)了平遙古城經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的大發(fā)展。
日升昌票號(hào)開(kāi)中國(guó)銀行業(yè)之先河，是中國(guó)第一家專(zhuān)營(yíng)存款、放款、匯兌業(yè)務(wù)的私人金融機(jī)構(gòu)。從清道光初年成立票號(hào)到歇業(yè)，歷經(jīng)一百多年的時(shí)光，被余秋雨先生譽(yù)為中國(guó)各地各大銀行的“鄉(xiāng)下祖父”。就是這樣一座小小院落，曾經(jīng)開(kāi)中國(guó)民族銀行業(yè)之先河，并一度操縱19世紀(jì)整個(gè)清王朝的經(jīng)濟(jì)命脈。
●平遙文廟
平遙文廟位于縣城內(nèi)東南隅，始建于唐貞觀初年。平遙文廟歷來(lái)為縣學(xué)所在，直至清光緒末年廢除科舉后，縣學(xué)才停，改辦為“平遙縣實(shí)業(yè)學(xué)校”，開(kāi)始了新學(xué)。到1923年，在文廟辦起了“平遙勵(lì)志中學(xué)�！�，縣長(zhǎng)郭學(xué)謙還題寫(xiě)了校名門(mén)額，后改為官辦平遙中學(xué)，遷址到察院街。
1950年，太岳中學(xué)同平遙中學(xué)合并，校址又設(shè)在文廟。在1957年地震后，縣政府揭瓦維修時(shí)發(fā)現(xiàn)，殿脊梁下記有“維大金大定三年歲次癸未四月日辛酉重建”的墨跡。直到此時(shí)，人們才知道平遙文廟的大成殿為金大定三年（1163年）重建。
平遙文廟至此一直保持原貌，是我國(guó)現(xiàn)存各級(jí)文廟中歷史最久的殿宇，是全國(guó)文廟中僅存的金代建筑。1997年平遙古城被列為世界文化遺產(chǎn)，平遙文廟列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2004年正式向游人開(kāi)放。
●平遙城隍廟
平遙縣城隍廟位于平遙古城東側(cè)，初建于明初，明嘉靖三十三年（公元1544年）重修，清康熙乾隆年間修葺補(bǔ)筑。城隍廟在清咸豐九年公元1859年廟會(huì)期間毀于火災(zāi)，于清同治三年公元1864年續(xù)修。
現(xiàn)存廟宇由城隍廟、灶君廟、財(cái)神廟三組建筑群組成，城隍居中，灶君財(cái)神各占左右。廟宇坐北朝南，前后四進(jìn)院，占地共7302平方米。
中軸線上的建筑從南至北依次是牌樓、山門(mén)、戲樓、獻(xiàn)殿、城隍大殿、寢宮樓閣。中軸線建筑兩側(cè)是：游廊、官房、鐘鼓二樓、配殿、灶君、財(cái)神二廟。整組建筑規(guī)模宏大、氣勢(shì)宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)、前殿后寢，是典型的中國(guó)道教廟宇殿堂布置形式。
平遙城隍廟建筑風(fēng)格獨(dú)特，集藝術(shù)與文化知識(shí)于一體，是平遙古城耀眼的明珠，也是國(guó)內(nèi)保存最完整的城隍廟之一。它與縣衙署對(duì)稱設(shè)置，是古代“陰陽(yáng)各司其職”、“人神共治”思想的明確反映，是研究古城思想文化不可多得的歷史遺產(chǎn)。
延伸閱讀
●宋夢(mèng)槐的傳說(shuō)
宋夢(mèng)槐，字位三，平遙北三狼人。清光緒十九年（1893年）中舉，歷任知縣、知府、武衛(wèi)軍副統(tǒng)領(lǐng)、吏部主事等職，官至四品大員。宋夢(mèng)槐晚年棄官經(jīng)商，久居鄉(xiāng)里。在平遙流傳著他的許多故事，下面講述一個(gè)他智退“兵匪”的故事。
民國(guó)初年軍閥混戰(zhàn)，有一股被打敗的零散部隊(duì)路經(jīng)平遙。這股“兵匪”非常囂張，他們所經(jīng)之地均被洗劫一空。他們來(lái)到平遙的消息傳出后，當(dāng)時(shí)的知縣和各界人士都急得像熱鍋上的螞蟻一樣。
宋夢(mèng)槐當(dāng)時(shí)在平遙是大名鼎鼎的人物，雖然此時(shí)他已年過(guò)花甲，但人仍精明強(qiáng)干，才思敏捷。大家請(qǐng)來(lái)宋夢(mèng)槐來(lái)商議此事，不一會(huì)兒，宋夢(mèng)槐身著長(zhǎng)袍，手提文明棍進(jìn)了縣衙，知縣及眾人忙起身見(jiàn)禮。
宋夢(mèng)槐知曉了事情的經(jīng)過(guò)后，略一沉吟說(shuō)道：“我們不妨采用‘借尸還魂’之計(jì)來(lái)試試�！北娙硕即蠡蟛唤�，接著，他解釋道：“我們將城門(mén)緊閉，準(zhǔn)備二百個(gè)小甕，甕用紅布蒙上，分置四面城墻垛口上，將城內(nèi)所有大炮全部搬到城墻上。兵匪們一看城內(nèi)有了準(zhǔn)備，就不敢輕舉妄動(dòng)了�！�
說(shuō)著，宋夢(mèng)槐用目光掃視了大家一眼說(shuō)：“另外，各商號(hào)還要捐一些銀兩。如果這些裝備能?chē)樧 恕麄儽厝粫?huì)提出來(lái)要些銀兩，這樣大家出點(diǎn)銀兩就可以打發(fā)他們走了�！彼螇�(mèng)槐說(shuō)定，眾人都覺(jué)得這個(gè)方法很妙，于是分頭準(zhǔn)備去了。
第二天中午，“兵匪”來(lái)到西門(mén)外，一見(jiàn)城上有了準(zhǔn)備，果然沒(méi)敢輕舉妄動(dòng)。于是派出一些軍官帶著隨從前來(lái)喊話：“我們是國(guó)民革命軍，途經(jīng)此地，快快打開(kāi)城門(mén)。”
這時(shí)，精神矍鑠的宋夢(mèng)槐站在城墻上朗聲說(shuō)道：“我乃前清京都吏部主事，守衛(wèi)天津大口的武衛(wèi)軍副統(tǒng)領(lǐng)宋夢(mèng)槐，關(guān)于你們的所作所為，我們?cè)缬卸劊緫?yīng)大開(kāi)城門(mén)夾道歡迎，但又怕你們手下的弟兄不聽(tīng)號(hào)令，騷擾百姓，所以萬(wàn)不得已我們作了防范，請(qǐng)多諒解！”
喊話的軍官聽(tīng)到這話大罵起來(lái)，他說(shuō)：“大膽宋夢(mèng)槐，你竟敢強(qiáng)詞奪理，拒不開(kāi)門(mén)！只要我一聲令下，管叫你平遙城變成一片廢墟！”
“如果強(qiáng)行進(jìn)城，我們是寧為玉碎，不為瓦全。尹坦，大炮侍候！”宋夢(mèng)槐大喝一聲。尹坦是宋夢(mèng)槐多年的貼身保鏢，這時(shí)，只見(jiàn)尹坦將手一揮，城墻上的一門(mén)門(mén)大炮都被揭去了蓋頭，炮口對(duì)準(zhǔn)了那位軍官。那軍官一見(jiàn)，嚇得狼狽逃去。
過(guò)了一會(huì)兒，“兵匪”中又竄出一人喊道：“宋大人，久仰大名，剛才那位兄弟說(shuō)話多有冒犯，請(qǐng)多多諒解。這次我們路過(guò)貴地，人困馬乏不能前行，只要你們能供給我們些吃喝銀兩，我們繞過(guò)去就是了。這個(gè)想法你看如何？”
宋夢(mèng)槐聽(tīng)了，不由心中暗喜。于是立刻吩咐人們將準(zhǔn)備好的東西銀兩從城上吊下�！氨恕眰兊昧嗽S多銀兩，于是繞城而去。由于宋夢(mèng)槐的這次出面主持，施用巧計(jì)，平遙城免遭了一次大兵災(zāi)。
小貼士：
●最佳旅游時(shí)間：
這里屬典型的溫帶大陸性氣候，其特點(diǎn)是氣候溫和干燥，冬夏溫差大，冬季風(fēng)沙較大。夏季是比較合適的旅游季節(jié)。
●門(mén)票：
平遙古城套票120元，殘疾人可購(gòu)半票。現(xiàn)役軍人，革命傷殘軍人，70歲以上老人免票。票為當(dāng)日有效并印有持票人姓名的信息票，如需第2日繼續(xù)游覽，需持票到小十字、縣衙、北門(mén)售票處辦手續(xù)。
●開(kāi)放時(shí)間：
8：00～9：00。
6．儒釋道三教石刻珍品——大足石刻
【必去理由】
大足石刻規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富。它以其藝術(shù)品質(zhì)之高、題材之豐富多變、保存之完整而聞名遐邇，著稱于世。
這些石刻從世俗到宗教，鮮明地反映了中國(guó)這一時(shí)期的日常社會(huì)生活，并充分證明了這一時(shí)期佛教、道教和儒家思想的和諧相處局面，非常值得一看。
先睹為快
大足縣是重慶市所轄郊縣，始建于唐乾元元年（公元758年），以“大豐大足”而得名。大足縣歷史悠久，人文景觀、旅游資源非常豐富�？h境內(nèi)石刻造像星羅棋布，公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬(wàn)余身，銘文10萬(wàn)余字，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位6處。
大足地區(qū)的險(xiǎn)峻山崖上保存著絕無(wú)僅有的系列石刻，時(shí)間跨度從9世紀(jì)到13世紀(jì)。大足石刻開(kāi)鑿于唐永徽元年(公元650年)，在宋代達(dá)到鼎盛。其中比較重要的有北山、寶頂山、南山、石門(mén)、石篆山石刻，是大足石刻中規(guī)模最大藝術(shù)價(jià)值最高的石刻造像代表。
大足石刻是大足縣境內(nèi)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。石刻以佛教造像為主，同時(shí)還有儒、道造像，具有石窟造像的特征，屬于石窟藝術(shù)的范疇。早期的石刻為“廟宇殿堂”式結(jié)構(gòu)，完全是摩崖造像，如大佛灣造像全都裸露在外，與山崖連成一片，給人一種非常直觀的藝術(shù)享受。
大足石刻的雕刻形式有圓雕、高浮雕、淺浮雕、凸浮雕、陰雕五種，但主要以高浮雕為主，其他形式為輔助。大足石刻不僅有不計(jì)其數(shù)的各階層人物形象，以及眾多的社會(huì)生活場(chǎng)面，而且還配有大量的文字記載，這些珍貴的藝術(shù)品形成了一幅生動(dòng)的歷史畫(huà)卷。
大足石刻集中國(guó)佛教、道教、儒家造像藝術(shù)的精華，具有鮮明的民族化和生活化特色，是中國(guó)石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠。它展現(xiàn)了大量的實(shí)物形象和文字史料，展示了9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉中國(guó)石刻藝術(shù)的風(fēng)格，以及民間宗教信仰的發(fā)展變化，對(duì)中國(guó)石刻藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
1999年12月1日，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)將大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門(mén)山五處摩崖造像，正式列入世界文化遺產(chǎn)。大足石刻在我國(guó)古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位，被國(guó)內(nèi)外譽(yù)為神奇的東方藝術(shù)明珠，是天才的藝術(shù)，是一座獨(dú)具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫(kù)。
景點(diǎn)導(dǎo)覽
●北山石刻
北山，古名龍岡山，距離大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米，海拔545.5米。造像最初開(kāi)鑿于晚唐景福元年（公元892年），歷經(jīng)后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代至南宋1162年完成，歷時(shí)250多年。
北山石刻以大佛灣為中心，遍及其四周的觀音坡、營(yíng)盤(pán)坡、佛耳巖、北塔寺，是一處長(zhǎng)達(dá)500多米，巖高約7米的沿崖造像�，F(xiàn)存雕刻4600多尊，其中造像264龕窟，陰刻圖1幅，經(jīng)幢8座，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)中的優(yōu)秀代表。它們是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn)——大足石刻的重要組成部分。
北山石刻從南到北形狀就像新月一樣，龕窟的形狀則如蜂房。這些造像細(xì)膩精美，技藝嫻熟巧妙，除部分殘毀外，大部分均保存完好。
北山石刻造像近萬(wàn)尊，主要為世俗人為祈佛出資雕刻。造像題材以佛教密宗為主，在當(dāng)時(shí)民間是極為流行的，是佛教世俗化的產(chǎn)物，異于中國(guó)前期石窟。
北山造像以其精湛的技藝和精美典雅的風(fēng)格著稱于世，展示了晚唐、五代、兩宋時(shí)期中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化，被譽(yù)為公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉間的“石窟藝術(shù)陳列館”。
●寶頂山石刻
寶頂山石刻位于大足縣城東北15千米處，始刻于南宋淳熙六年（公元1179年），至南宋淳佑九年（公元1249年）結(jié)束。
寶頂山石刻以圣壽寺為中心，包括大佛灣、小佛灣等13處造像群，共有摩崖造像近萬(wàn)尊，題材同北山石刻大致相同，也是主要以佛教密宗故事人物為主。整個(gè)造像群就像一處大型的佛教勝地，展現(xiàn)了宋代石刻藝術(shù)的精華。
大佛灣位于圣壽寺左下一個(gè)形似“U”字形的山灣中。崖面長(zhǎng)約500米，高約8～25米。造像刻于東、南、北三面崖壁上，通編為31號(hào)。石刻依次為護(hù)法神像、六道輪回圖、廣大寶樓閣、華嚴(yán)三圣、千手觀音、佛傳故事、釋迦涅磐圣跡圖等，歷經(jīng)七十余年建造而成。造像既追求形式美，又注重內(nèi)容的準(zhǔn)確表達(dá)。全部造像圖文并茂，無(wú)一龕重復(fù)，是世界上罕見(jiàn)的有總體構(gòu)思的大型石窟密宗道場(chǎng)。
小佛灣位于圣壽寺右側(cè)，坐南朝北。其主要建筑為一座石砌的壇臺(tái)，壇臺(tái)高2.31、東西寬16.50、進(jìn)深7.90米，上面遍刻佛、菩薩像，通編為9號(hào)。
●南山石刻
南山，古名廣華山，位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)南2千米，海拔514米。造像開(kāi)鑿于公元1131～1162年（南宋紹興年間）。崖面長(zhǎng)86米，高3.5～10.2米，通編為15號(hào)，屬道教造像。
其中最主要的造像有三清古洞、后土圣母龕、龍洞、真武大帝龕等。在大足石刻中，南山石刻是中國(guó)道教石窟造像最多、最集中、反映神仙系統(tǒng)最完整的石刻群。
1956年8月16日，四川省人民委員會(huì)宣布，南山摩崖石刻屬四川省文物保護(hù)單位；重慶成為直轄市以后，又被重慶評(píng)為重慶市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
●石篆山石刻
石篆山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)西南25千米處的三驅(qū)鎮(zhèn)佛惠村，海拔444.6米。據(jù)佛惠寺《嚴(yán)遜記碑》記載，石篆山造像于北宋元豐五年至紹圣三年（公元1082～1096年）開(kāi)鑿而成。造像崖面長(zhǎng)約130米，高約3～8米，通編為10號(hào)。
石篆山摩崖造像為典型的釋、道、儒三教合一造像區(qū)，在石窟中極為罕見(jiàn)。其中，第6號(hào)為孔子及十哲龕，正壁刻中國(guó)大思想家、儒家創(chuàng)始人孔子坐像，兩側(cè)壁刻孔子最著名的十大弟子，這在石窟造像中，實(shí)屬鳳毛麟角。第7號(hào)為三身佛龕。第8號(hào)為老君龕，正中鑿中國(guó)道教創(chuàng)始人老子坐像，左右各立7尊真人、法師像。
石篆山以老君洞為代表作。據(jù)造像記知，以上3龕造像均為大莊園主嚴(yán)遜出資開(kāi)鑿，同為當(dāng)時(shí)著名雕刻匠師文惟簡(jiǎn)等雕造。1956年8月16日，四川省人民委員會(huì)公布，石篆山摩崖造像屬四川省文物保護(hù)單位。
●石門(mén)山石刻
石門(mén)山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東20千米處的石馬鎮(zhèn)新勝村，海拔374.1米。造像開(kāi)鑿于北宋紹圣至南宋紹興二十一年（公元1094～1151年），崖面全長(zhǎng)71.8米，崖高3.4～5米，通編為16號(hào)，其中造像12龕窟。
???石門(mén)山石刻為佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。如第2號(hào)玉皇大帝龕外的千里眼像，眼若銅鈴，像能目及千里一般；順風(fēng)耳面貌丑陋，張耳作細(xì)聽(tīng)狀。二像肌肉豐健逼真，筋脈顯露，手法夸張，讓人過(guò)目不忘。
第7號(hào)獨(dú)腳五通大帝，左腳獨(dú)立于一風(fēng)火輪上，額頭寬廣雙目深陷，口闊唇厚，袍帶飛揚(yáng)，一下望去有來(lái)去如風(fēng)之勢(shì)。第10號(hào)三皇洞，現(xiàn)存造像35尊，造像儒雅清秀，衣物紋路舒展逼真，手法寫(xiě)實(shí)，讓人不僅覺(jué)得這些造像的“人味”多于“神味”。第12號(hào)東岳大帝寶懺變相龕刻像共98尊，其中東岳大帝、淑明皇后居中，這組造像反映出公元10至13世紀(jì)（宋代）東岳世家在道教神系中的突出地位。
延伸閱讀
●數(shù)珠手觀音石像的故事
大足石刻始于晚唐，盛于兩宋，明清時(shí)期的雕像有五萬(wàn)余尊，內(nèi)容以佛教雕刻為主，并有道教和儒家雕像。大足石刻分布于四十多處，但規(guī)模最大，藝術(shù)價(jià)值最高的要數(shù)寶頂山和北山兩處。自1981年對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，這兩處的中外游客已不下于二百多萬(wàn)人次了。
在大足石刻北山有一個(gè)有名的雕像，名叫“數(shù)珠手觀音石像”，俗稱為“媚態(tài)觀音”。她身高不過(guò)三尺，頭戴寶冠，腳踏蓮花，體態(tài)輕盈仿佛隨風(fēng)欲動(dòng)，眼角嘴角含顰欲笑而又略略帶羞。這尊雕像給世人留下了深刻的印象，有關(guān)于這一尊石刻，還有一個(gè)非常美麗的故事。
據(jù)傳，宋代有位老石匠想在北山雕一尊數(shù)珠手觀音的神像。他設(shè)計(jì)了許多小樣，可他沒(méi)有一個(gè)感到滿意。許多天過(guò)去了，雕像一點(diǎn)進(jìn)展也沒(méi)有。一天晚上，他又無(wú)功而返。他悶悶不樂(lè)地來(lái)到小溪邊坐了下來(lái)，想洗一下腳放松一下。這時(shí)，身后忽然傳來(lái)一陣少女的笑聲，女孩兒說(shuō)：“瞧您的褲角都濕了�！�
他回頭一看，原來(lái)是一位十三四歲的牧羊小姑娘。老石匠感激地沖小姑娘點(diǎn)了點(diǎn)頭，小姑娘見(jiàn)老石匠充滿謝意地瞧著自己，不由得抿嘴含羞一笑。她那善良的心地和嫵媚害羞的樣子，一下子激發(fā)了老石匠的靈感。
老石匠靈機(jī)一動(dòng)，不顧勞累重返山上，照著小姑娘的神態(tài)將這尊人情味極濃的女神石像一氣呵成。按佛教經(jīng)文定名，這一石像應(yīng)叫數(shù)珠手觀音，她一問(wèn)世，立時(shí)名振北山。后人傾羨她的美貌，便給她起了個(gè)綽號(hào)叫“媚態(tài)觀音”。
聽(tīng)說(shuō)有很多舞蹈演員想要學(xué)她的神態(tài)，可不是過(guò)于“媚態(tài)”，就是過(guò)于矜持，總學(xué)不像�？梢�(jiàn)古代石刻大師用心血雕塑的石像是多么出神入化！
小貼士：
●交通：
重慶汽車(chē)西站每天有數(shù)十班次汽車(chē)往來(lái)于其間，乘汽車(chē)兩個(gè)小時(shí)就到了。
●門(mén)票：
聯(lián)票價(jià)格：120元；寶頂景區(qū)：80元，北山景區(qū)：60元；南山和石門(mén)山分別為5元/人。勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)當(dāng)天學(xué)生持學(xué)生證可免費(fèi)，其他時(shí)間為半價(jià)。
●開(kāi)放時(shí)間：
8：30～17：30。
7．桃花源里人家——皖南古村落
【必去理由】
西遞、宏村古民居位于中國(guó)東部安徽省黟縣境內(nèi)的黃山風(fēng)景區(qū)，是安徽南部民居中最具有代表性的兩座古村落。
它們以保存完好的村落形態(tài)、工藝精湛的徽派民居和豐富多彩的歷史文化內(nèi)涵而聞名天下。
2000年，這兩個(gè)古村落被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。越來(lái)越多的人來(lái)到了這里，感受世外桃源般的田園風(fēng)光。
先睹為快
皖南山區(qū)的黟縣是一個(gè)人口僅十來(lái)萬(wàn)的小縣，著名的皖南古村落西遞、宏村就坐落在這里。唐朝大詩(shī)人李白曾贊美道：“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠�！钡莱隽送钅相l(xiāng)村的獨(dú)特意境。
西遞距黟縣縣城8千米，始建于北宋皇祐年間（公元1049～1054年），距今已有近千年的歷史。整個(gè)村落呈船形，保存有完整的古民居122幢。西遞村現(xiàn)有居民300余戶，人口1000余人，被譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影”和“中國(guó)明清民居博物館”。
西遞村四面環(huán)山，兩條溪流從村北、村東經(jīng)過(guò)村落在村南會(huì)源橋匯聚。村落由一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成一個(gè)東向?yàn)橹�、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。
西遞村建筑古色古香，村內(nèi)所有街巷均以黟縣青石鋪地，其中古建筑多為木結(jié)構(gòu)。這些木建筑由磚墻維護(hù)，各種木雕、石雕、磚雕豐富多彩。巷道和建筑的設(shè)計(jì)布局協(xié)調(diào)，村內(nèi)空間變化靈活，居民生活方便。西遞建筑色調(diào)樸素淡雅，整個(gè)村落就像一副美麗的山水畫(huà)一樣，是中國(guó)徽派建筑藝術(shù)的典型代表。
宏村位于黟縣縣城東北10千米處，始建于南宋紹興元年（公元1131年），村落面積約19公頃，現(xiàn)存明清（公元1368～1911年）時(shí)期古建筑137幢。
宏村的古建筑均為粉墻青瓦，列隊(duì)規(guī)整。承志堂是其中最為宏大、最為精美的代表作，被譽(yù)為“民間故宮”。各種木雕層次豐富，美麗生動(dòng)，經(jīng)過(guò)百余年時(shí)光的消磨，至今仍金碧輝煌，堪稱一所徽派木雕工藝陳列館，。
宏村是一座“牛形村”，整個(gè)村莊從高處看，就像一頭斜臥山前溪邊的青牛一樣。村中半月形的池塘被人們稱作“牛胃”，一條400余米長(zhǎng)的溪水盤(pán)繞在“牛腹”內(nèi)，那是“大�！钡摹芭Ｄc”。村西溪水上架起四座木橋當(dāng)做“牛腳”，這種別出心裁的村落水系設(shè)計(jì)，不僅為村民生產(chǎn)、生活用水和消防用水提供了方便，而且調(diào)節(jié)了氣溫和環(huán)境。
西遞、宏村獨(dú)特的水系設(shè)計(jì)是實(shí)用與美學(xué)相結(jié)合的水利工程典范，尤其是宏村的牛形水系，深刻體現(xiàn)了人類(lèi)利用自然、改造自然，并與自然和諧相處的卓越智慧。
西遞、宏村古民居群是徽派建筑的典型代表，這些古建筑布局之工整、結(jié)構(gòu)之巧妙、裝飾之美觀、營(yíng)造之精良為世界所罕見(jiàn)。這兩個(gè)傳統(tǒng)的古村落在很大程度上，仍然保持著上個(gè)世紀(jì)已經(jīng)消失或改變了的鄉(xiāng)村的面貌。其街道的風(fēng)格，古建筑和裝飾物都是非常獨(dú)特的文化遺存。
不僅如此，西遞、宏村在村落選址、布局和建筑形態(tài)上，都以周易風(fēng)水理論為指導(dǎo)，體現(xiàn)了天人合一的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想和對(duì)大自然的向往與尊重。那些典雅的明、清民居建筑群與大自然緊密相融、合為一體，創(chuàng)造出一個(gè)既科學(xué)，又富有趣味的生活居住環(huán)境，是中國(guó)人民智慧的體現(xiàn)，也表現(xiàn)出了傳統(tǒng)民居的精髓。
景點(diǎn)導(dǎo)覽
●西遞
西遞村始建于北宋，迄今已有900余年的歷史，為胡姓人家聚居之地。西遞村現(xiàn)存完整古建筑一百二十多個(gè)，包括凌云閣、刺史牌樓、瑞玉庭、桃李園、東園、西園、大夫第、敬愛(ài)堂、履福堂、青云軒、膺福堂等，都堪稱徽派古民居建筑藝術(shù)之典范。
西遞村頭的三間青石牌坊建于明萬(wàn)歷六年（公元1578年），整座建筑四柱五樓，外觀崢嶸巍峨，內(nèi)在結(jié)構(gòu)精巧，是胡氏家族地位顯赫的象征。
村中有座“履福堂”，建于康熙年間，建造典雅，充滿書(shū)香氣息，廳堂內(nèi)題寫(xiě)著“書(shū)詩(shī)經(jīng)世文章，孝悌傳家根本”、“讀書(shū)好營(yíng)商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”的對(duì)聯(lián)，顯示出“儒商”本色。
村中另一古宅為“大夫第”，建于清康熙三十年（公元1691年）�！按蠓虻堋睘榕R街亭閣式建筑，用于觀景。門(mén)額下有“作退一步想”的題字，語(yǔ)意讓人警醒，耐人尋味。
西遞村中各家各戶的宅院都頗為富麗雅致之風(fēng)，家家戶戶都有精巧的花園、黑色大理石制作的門(mén)框、漏窗、飛禽走獸、磚雕的樓臺(tái)亭閣、石雕的奇花異卉、人物戲文，以及精美的木雕，絢麗的彩繪、璧畫(huà)。這些細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了中國(guó)古代藝術(shù)之精華，為國(guó)內(nèi)古民居建筑群所罕見(jiàn)，是徽派民居中的一顆明珠。
●宏村
宏村始建于南宋紹熙年間（公元1190～1194年），原為汪姓聚居之地，綿延至今已有800余年。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等。此處地勢(shì)較高，經(jīng)常云霧繚繞，有時(shí)像一副濃墨重彩的山水作品，有時(shí)似潑墨寫(xiě)意的抒情之作，真好似一幅徐徐展開(kāi)的山水長(zhǎng)卷，因此被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”。
古宏村人為規(guī)劃、建造的牛形村落和人工水系，是當(dāng)今建筑史上一大奇觀。這種別出心裁的牛形村落水系設(shè)計(jì)，不僅大大方便了村民用水，還創(chuàng)造了一種“浣汲未防溪路遠(yuǎn)，家家門(mén)前有清泉”的良好環(huán)境。
全村現(xiàn)保存完好的明清古民居有130余幢，這些建筑古樸典雅，意趣橫生。
“承志堂”富麗堂皇，精雕細(xì)刻，可謂皖南古民居最為經(jīng)典的作品；南湖書(shū)院的亭臺(tái)樓閣與湖光山色交相輝映，深具傳統(tǒng)徽派建筑風(fēng)格；敬修堂、東賢堂、三立堂、敘仁堂，要么氣度恢弘，要么樸實(shí)端莊，不僅如此，再加上村中直入云霄的參天古木、風(fēng)姿卓越的青藤老樹(shù)，還有庭中的百年牡丹，真可謂是步步可為景，處處堪比畫(huà)，同時(shí)也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊(yùn)。
延伸閱讀
●西遞從不出貪官
西遞“桃李園”是一所小巧玲瓏的樓房，有前、中、后三個(gè)廳堂。這是清代秀才胡允明建造的，他將此房作為教書(shū)授道用的私塾。后人猜想，大概胡老先生是出于期望日后“桃李滿天下”，所以在自己花園的門(mén)楣上嵌進(jìn)了“桃李園”三個(gè)字的石雕題額，并在教書(shū)之余在園中種了很多的桃李樹(shù)。
在“桃李園”廳堂的花門(mén)上有一幅漆書(shū)，那是歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》。據(jù)說(shuō)，這幅漆書(shū)出自清代一位名叫黃元治的人之手，黃元治是黟縣黃村人，曾任陜西西安知府。西遞村人文薈萃、書(shū)法家不勝枚舉，桃李園中走出去的讀書(shū)人也有很多，可是，胡老先生為何要在這塊當(dāng)時(shí)西遞最高學(xué)府中永久性的留下一位外鄉(xiāng)官宦的墨寶？要真的說(shuō)起來(lái)，這里面還有一段耐人尋味的故事。
原來(lái)，黃元治自幼困苦，但他經(jīng)過(guò)努力取得了功名，后在西安任知府。他的聲譽(yù)非常好，從不貪污受賄，還常把自己的俸銀拿出來(lái)接濟(jì)地方上的窮苦讀書(shū)人。他自己生活拮據(jù)，在知府衙門(mén)的花園里開(kāi)了幾塊菜地，閑來(lái)無(wú)事便在后花園中侍弄蔬菜，故被西安百姓譽(yù)為“青菜太守”。
晚年，他的妻子亡故，孩子們都各自成家自食其力，他獨(dú)自回到故鄉(xiāng)黃村，因在當(dāng)官時(shí)沒(méi)有積蓄什么錢(qián)財(cái)，無(wú)法在家鄉(xiāng)置田買(mǎi)屋，便住在宗祠的閣樓上。
祠堂樓上擺著都是死人的靈牌，所以從來(lái)沒(méi)有人敢睡在祠堂里，黃元治來(lái)到之后，有人冒昧地問(wèn)黃元治：“前輩，你為什么連鬼都不怕”黃元治笑了笑說(shuō)：“鬼從心生，你心里沒(méi)有鬼，還怕什么鬼�！�
這時(shí)，村中有幾個(gè)無(wú)賴一商量，決定晚上裝鬼嚇唬一下黃元治，看他怕不怕。這天晚上，黃元治在朋友家下棋回來(lái)，推開(kāi)虛掩的祠堂門(mén)。祠堂閣樓有左右兩道樓梯，黃元治提著燈籠走上左邊樓梯。他剛走了一半，看見(jiàn)樓梯上坐著一位紅衣紅褲的女人，女人長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)從頭頂披下來(lái)，遮住整個(gè)臉。
黃元治二話沒(méi)說(shuō)調(diào)轉(zhuǎn)身走下樓梯，來(lái)到右邊樓梯上樓�？勺吡艘话胗忠�(jiàn)到一位女人坐在樓梯上，黃元治見(jiàn)女人長(zhǎng)得白白凈凈，穿著一身素白色的衣裙兩眼呆呆地望著黃元治。黃元治只好無(wú)奈得笑著說(shuō)：“真對(duì)不起，打攪你了，我要上樓歇息，那邊樓梯也坐著一位女的，能不能麻煩你挪一挪，讓我過(guò)去�！卑滓屡勇�(tīng)罷，將身子朝旁邊挪了挪，騰出位子讓黃元治上了樓。
沒(méi)想到，黃元治剛剛歇息，便聽(tīng)到樓下有位男子聲音凄慘地大喊“救命”，接著樓下人聲噪雜起來(lái)。黃元治趕快下樓，見(jiàn)祠堂大廳上，一位身著紅衣的男人攤在地上渾身哆嗦，口吐白沫，嘴里直叫“打鬼、打鬼”。說(shuō)他剛才正準(zhǔn)備下樓，見(jiàn)到一位穿白衣的女鬼雙目圓瞪，朝他沖來(lái)，伸手扯去他的假發(fā)，緊緊掐住他的脖子……
黃元治這才發(fā)覺(jué)村中無(wú)賴裝鬼嚇唬自己的事情，眾人如實(shí)向黃元治作了坦白，請(qǐng)求黃元治恕罪。黃元治笑了說(shuō)：“你們這叫假鬼惹得真鬼來(lái)，自作自受！”說(shuō)完若無(wú)其事地又上樓歇息去了。
從那以后，黃元治胸懷坦蕩不怕鬼的故事便在黟縣傳開(kāi)了。西遞桃李園的主人知道黃元治的事跡后，便請(qǐng)他來(lái)為學(xué)生現(xiàn)身說(shuō)法，教育學(xué)生如何走正路、功成名就時(shí)如何克已奉公、清正廉明。在“桃李園”講學(xué)期間，黃元治抄寫(xiě)下了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》。胡允明特意用漆書(shū)拓在兩廂花門(mén)上，使后人在了解黃元治為官為民的高尚品德后，也領(lǐng)略他的書(shū)法造詣。
從此，桃李園年年都要請(qǐng)一些為政清廉的官吏來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法，激勵(lì)學(xué)生，這一作法也確見(jiàn)效。從西遞村走出去的讀書(shū)人中，多少年來(lái)從沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)貪官污吏。而且大多在當(dāng)政期間有所建樹(shù)、官聲極好。
小貼士：
●交通：
西遞座落于黃山麓，距黃山市54千米。從屯溪出發(fā)到西遞，不必到黟縣縣城即可下車(chē)，有指示牌前往西遞，有小公交、三輪車(chē)可乘坐；黃山往西遞，7：30、13：00均有車(chē)，1個(gè)半小時(shí)左右。宏村位于黟縣西北11千米處，可從黟縣坐機(jī)動(dòng)三輪車(chē)或小貨車(chē)前往，3元/人，行程約20分鐘。
●門(mén)票：
西遞和宏村均是80元/人。
●開(kāi)放時(shí)間：
8：00～16：00。
8．中國(guó)古代最成功的水利杰作——都江堰
【必去理由】
都江堰是古代著名大型水利工程。它規(guī)模宏大、布局科學(xué)，歷經(jīng)2260年而不衰，是中國(guó)古代歷史上最成功的水利杰作。
都江堰是世界水利史上設(shè)計(jì)施工最完美、最先進(jìn)、最科學(xué)的無(wú)壩式引水樞紐，更是古代水利工程沿用至今，碩果僅存的奇觀。它至今還滋潤(rùn)著天府之國(guó)的萬(wàn)頃良田。
先睹為快
兩千多年以來(lái)，都江堰把岷江水引到廣闊的成都平原，造就出“天府之國(guó)”的富饒和美麗。由于成都平原的地勢(shì)是西北高，東南低，在此以前，從高山連綿的松茂峽谷中洶涌而下的岷江水，一到漲水季節(jié)，總是順地勢(shì)四下漫流，給在平原生活的遠(yuǎn)古生靈帶來(lái)可怕的洪澇災(zāi)難。
后來(lái)，經(jīng)過(guò)距今大約3000年前的一個(gè)名叫鱉靈的人治水，才使這片土地初步得到平安。鑒于鱉靈的巨大功績(jī)，蜀王杜宇把王位讓給了他，成為開(kāi)明王朝的第一位蜀王。
而真正把岷江引進(jìn)平原，締造了“益州天府”的大功臣，則是公元前三世紀(jì)的蜀郡太守李冰。他帶領(lǐng)人民群眾建造了舉世無(wú)雙的都江堰工程，非常科學(xué)地實(shí)現(xiàn)了導(dǎo)江、防洪、引流灌溉的一系列功效。
在這之后，都江堰水利工程受到歷代統(tǒng)治者的重視，他們?cè)O(shè)置專(zhuān)門(mén)的官員管理和維護(hù)都江堰，使它歷經(jīng)兩千多年一直發(fā)揮著巨大的水利功能。新中國(guó)成立以來(lái)，都江堰灌溉面積已由建國(guó)時(shí)的200萬(wàn)畝擴(kuò)展到1000多萬(wàn)畝。
都江堰水利創(chuàng)建時(shí)，由魚(yú)嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口引水口三大主體工程和百丈堤、人字堤等附屬工程構(gòu)成，這些工程科學(xué)地解決了江水自動(dòng)分流、自動(dòng)排沙、控制進(jìn)水流量等問(wèn)題，徹底消除了水患。都江堰的創(chuàng)建沒(méi)有破壞自然資源，它充分利用了自然資源為人類(lèi)服務(wù)，并變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和灌區(qū)范圍的擴(kuò)大，從1936年開(kāi)始，都江堰水利工程逐步改用混凝土漿砌卵石技術(shù)對(duì)渠首工程進(jìn)行維修、加固，增加了部分水利設(shè)施。但是，古堰的工程布局和“深淘灘、低作堰”，“乘勢(shì)利導(dǎo)、因時(shí)制宜”，“遇灣截角、逢正抽心”等治水方略沒(méi)有改變，都江堰水利工程成為世界最佳水資源利用的典范。
兩千多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮著防洪灌溉作用。它最偉大之處是建堰兩千多年來(lái)經(jīng)久不衰，它并沒(méi)有隨著時(shí)間的推進(jìn)被人類(lèi)拋棄，而是發(fā)揮著愈來(lái)愈大的效益。與之興建時(shí)間大致相同的古埃及和古巴比侖的灌溉系統(tǒng)，以及中國(guó)陜西的鄭國(guó)渠和廣西的靈渠，都因時(shí)間的推移，或不復(fù)存在、或已經(jīng)失效，唯有都江堰獨(dú)樹(shù)一幟，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。因此，說(shuō)都江堰是孕育出四川天府的第一功臣，折射出了中華民族智慧之光，是一點(diǎn)都不夸張的。
景點(diǎn)導(dǎo)覽
●二王廟
二王廟坐落于玉壘山麓，是紀(jì)念都江堰修建者李冰父子的廟宇。這座廟宇原是紀(jì)念蜀王杜宇的“望帝祠”，南北朝時(shí)遷“望帝祠”于郫縣后，為表達(dá)對(duì)李冰父子功德的崇敬之意，后來(lái)這里就被更名為“崇德廟”，成了紀(jì)念李冰父子的廟宇。
宋朝，由于李冰父子相繼被封為王，便改崇德廟為“王廟”；到了清代，改名為“二王廟”。
二王廟的建筑有四大特點(diǎn)：一是占地少，僅10072平方米；二是建筑密度高，達(dá)到60%；三是中軸不對(duì)稱，這與大多數(shù)中國(guó)古建筑的基本特點(diǎn)相悖；四是上下落差大，有63米。
二王廟有我國(guó)兩位著名畫(huà)師的真跡鐫刻在石碑上，一個(gè)是張大千先生的仕女圖，另一個(gè)徐悲鴻的奔馬。
以前，每年的農(nóng)歷六月二十四這天，是二王廟廟會(huì)，明清時(shí)代，每到這一天，這里都要唱戲，人們趕廟會(huì)敬神、祈福、看戲，紀(jì)念李冰父子，十分熱鬧。不過(guò)這個(gè)活動(dòng)一度停止，直到1992年后，趕廟會(huì)的風(fēng)俗又重新恢復(fù)。
●安瀾橋
走出二王廟，看到的就是都江堰，也就是岷江的內(nèi)江。內(nèi)江上一座鐵索橋，那是著名的安瀾橋。安瀾橋是我國(guó)著名的五大古橋之一，全長(zhǎng)320米，最早稱繩橋或竹藤橋，這與它修建的材料有關(guān)。
到了宋代，此橋改稱為“評(píng)事橋”，明朝末年毀于戰(zhàn)火。清嘉慶八年（公元1803年），灌縣人何先德夫婦倡議修建竹索橋，橋以木板為橋面，旁邊設(shè)置扶欄，兩岸行人可安渡狂瀾，故更名“安瀾橋”。民間為紀(jì)念何氏夫婦，又稱之為“夫妻橋”，它是溝通內(nèi)、外江兩岸的交通要道。
安瀾橋的原址本來(lái)在魚(yú)嘴處，1974年因興建外江水閘，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，將索橋下移了一百多米，改用鋼索建造。安瀾橋是利用本地竹木資源創(chuàng)建的懸空過(guò)渡橋梁之一，是世界索橋建筑的典范。
●寶瓶口
寶瓶口是都江堰系統(tǒng)工程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。寶瓶口是內(nèi)江水進(jìn)入成都平原的咽喉，猶如瓶口一樣，嚴(yán)格控制著江水進(jìn)人成都平原的流量。
當(dāng)寶瓶口的進(jìn)水量達(dá)到飽和(約700立方米／秒）后，無(wú)論岷江發(fā)生多大的洪水，寶瓶口也拒之“口”外，概不容納。這種穩(wěn)定的進(jìn)水量，對(duì)成都平原的農(nóng)業(yè)、灌溉、防洪、運(yùn)輸?shù)榷籍a(chǎn)生了特大效益。
寶瓶口旁的小山叫離堆，內(nèi)江水經(jīng)過(guò)一段流程后水勢(shì)便可以得到控制，水質(zhì)也進(jìn)一步澄清，然后被迎面獨(dú)立的離堆頂托江水，創(chuàng)造了飛沙堰泄洪排沙的功能和寶瓶口的瓶頸效用，保證了成都平原的防洪和灌溉。在寶瓶口位置開(kāi)鑿離堆，決定了整個(gè)渠首工程的布局。
2000多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢(shì)，設(shè)計(jì)出這樣妙絕古今的水利樞紐工程，是何等的了不起！
延伸閱讀
●都江堰名字的由來(lái)
秦蜀郡太守李冰建堰初期，都江堰名稱叫“湔堋”。到三國(guó)蜀漢時(shí)期，都江堰地區(qū)設(shè)置都安縣，因縣得名都江堰稱“都安堰”。同時(shí)，又叫“金堤”，這是突出魚(yú)嘴分水堤的作用，用堤代堰作名稱。
到唐代，都江堰改稱為“楗尾堰”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)筑堤的材料和辦法，主要是“破竹為籠，圓徑三尺，以石實(shí)中，累而壅水”，即用竹籠裝石，稱為“楗尾”。直到宋代，在宋史中，才第一次提到都江堰：“永康軍歲治都江堰，籠石蛇決江遏水，以灌數(shù)郡田�！�
但是，為什么又叫都江堰，都江是哪條江呢？《蜀水考》說(shuō)：“府河，一名成都江，有二源，即郫江，流江也。”流江是檢江的另一種稱呼，成都平原上的府河即郫江，南河即檢江，它們的上游，就是都江堰內(nèi)江分流的柏條河和走馬河�！独ǖ刂尽氛f(shuō)：“都江即成都江”。從宋代開(kāi)始，把整個(gè)都江堰水利系統(tǒng)工程概括起來(lái)，叫都江堰，才較為準(zhǔn)確地代表了整個(gè)水利工程系統(tǒng)，一直沿用至今。
●李冰父子的故事
岷江是長(zhǎng)江上游的一條大的支流，發(fā)源于四川北部高山地區(qū)。每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)的時(shí)候，江水奔騰而下，從灌縣進(jìn)入成都平原。由于河道狹窄，古時(shí)常常引起洪災(zāi)。
秦昭襄王五十一年（公元前256年），秦國(guó)蜀郡太守李冰和他的兒子，吸取前人的治水經(jīng)驗(yàn)，率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣�，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的整體規(guī)劃是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又可以引水灌田、變害為利。主體工程包括魚(yú)嘴分水堤、飛沙堰溢洪道和寶瓶口進(jìn)水口。
首先，李冰父子邀集了許多有治水經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民，對(duì)地形和水情作了實(shí)地勘察，決心鑿穿玉壘山引水�？墒牵�(dāng)時(shí)并未發(fā)明火藥，李冰便用大火燒石頭，最后使巖石爆裂，終于在玉壘山鑿出了一個(gè)寬20米，高40米，長(zhǎng)80米的山口。因形狀酷似瓶口，故取名“寶瓶口”，把開(kāi)鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。
寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因江東地勢(shì)較高，江水難以流入寶瓶口，李冰父子又率領(lǐng)大眾在離玉壘山不遠(yuǎn)的岷江上游和江心筑分水堰，用裝滿卵石的大竹籠放在江心堆成一個(gè)形如魚(yú)嘴的狹長(zhǎng)小島。魚(yú)嘴把洶涌的岷江分隔成外江和內(nèi)江，外江排洪，內(nèi)江通過(guò)寶瓶口流入成都平原。
為了進(jìn)一步起到分洪和減災(zāi)的作用，李冰父子率領(lǐng)大眾在分水堰與離堆之間，又修建了一條長(zhǎng)200米的溢洪道流入外江，以保證內(nèi)江無(wú)災(zāi)害，溢洪道前修有彎道，江水形成環(huán)流，江水超過(guò)堰頂時(shí)洪水中夾帶的泥石便流入到外江，這樣便不會(huì)淤塞內(nèi)江和寶瓶口水道，故取名“飛沙堰”。
為了觀測(cè)和控制內(nèi)江水量，李冰又雕刻了三個(gè)石樁人像，放于水中，以“枯水不淹足，洪水不過(guò)肩”來(lái)確定水位。除此之外，還鑿制石馬置于江心，以此作為每年最小水量時(shí)淘灘的標(biāo)準(zhǔn)。都江堰的三大部分，科學(xué)地解決了江水自動(dòng)分流、自動(dòng)排沙、控制進(jìn)水流量等問(wèn)題，消除了水患。成都平原從此沃野千里，成為“水旱從人”的天府之國(guó)。
小貼士：
●交通：
在成都的茶店子汽車(chē)站，有大巴車(chē)直達(dá)都江堰市客運(yùn)中心，每天早6：30就發(fā)車(chē)，下午7：00收班。市區(qū)內(nèi)有便捷的公共交通，公交車(chē)四通八達(dá)，游客可以很方便地到達(dá)各個(gè)旅游景點(diǎn)。
●最佳旅游時(shí)間：
都江堰景區(qū)氣候宜人，全年都適合旅游。但每年清明節(jié)人們舉行“放水節(jié)”以紀(jì)念李冰父子，游客可參加砍榪槎、編竹籠等古老技能活動(dòng)，此時(shí)前來(lái)，更能深刻體會(huì)到李冰父子在人們心目中的崇高地位。
●開(kāi)放時(shí)間：
7：30～18：30。
9、中國(guó)石窟藝術(shù)的里程碑——龍門(mén)石窟
【必去理由】
白居易曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)龍門(mén)：“四郊山水之勝，龍門(mén)首焉。”龍門(mén)地區(qū)的自然風(fēng)景優(yōu)美，讓人流連忘返。
而最為著名的還是龍門(mén)的石窟和佛龕，展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代（公元493～907年）期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。
這些詳實(shí)描述佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰。
先睹為快
洛陽(yáng)位于河南省西部、黃河中游的南岸，古時(shí)稱水之北為陽(yáng)，洛陽(yáng)地處洛水之北，故稱洛陽(yáng)。洛陽(yáng)在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這1000多年的歷史長(zhǎng)河中，洛陽(yáng)曾長(zhǎng)時(shí)間地作為中國(guó)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。而舉世聞名的龍門(mén)石窟便是眾多的文物古跡之一。
龍門(mén)石窟，位于洛陽(yáng)市南郊的龍門(mén)山口處，距市區(qū)12.5千米。龍門(mén)石窟從北魏太和十九年開(kāi)鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國(guó)著名的三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。
龍門(mén)地區(qū)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被稱作“伊闕”，后因處于隋唐帝國(guó)之南，又稱龍門(mén)。所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開(kāi)鑿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會(huì)，人們已利用天然石洞描繪動(dòng)物形象和生活情景。
而在古印度興起佛教后，石窟也作為另一種藝術(shù)形式而隨之出現(xiàn)了，作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場(chǎng)所。由于山林中十分的幽靜神秘，再加上石窟冬暖夏涼，而依山雕鑿的石窟比用磚石筑的寺院更加堅(jiān)固耐用，所以在古印度出現(xiàn)了集建筑、繪畫(huà)、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺。
隨著僧侶的傳教活動(dòng)傳入我國(guó)的邊疆和內(nèi)地，這種石窟寺藝術(shù)同我國(guó)具有民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)的藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯，成為我國(guó)的一種特有的雕刻、彩繪工藝。今天的龍門(mén)石窟就是我國(guó)眾多寺群中的瑰寶之一。
龍門(mén)地區(qū)的山崖都屬于古生代寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)的石灰?guī)r層，其石質(zhì)堅(jiān)硬、結(jié)構(gòu)緊密，不宜風(fēng)化和大面積脫裂，很適合于藝術(shù)造像。與其他砂巖石相比，此地的巖石更有利于雕刻造像和保存。
洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的開(kāi)鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開(kāi)鑿的又一大型石窟寺群。龍門(mén)石窟建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代，前后共計(jì)400多年。其中大規(guī)模、高效率的建造工作約計(jì)150年左右，分別出現(xiàn)在北魏和隋唐時(shí)期。
龍門(mén)石窟的藝術(shù)品包羅萬(wàn)象，它像一個(gè)豐富多彩、包羅萬(wàn)象的大博物館，為我國(guó)的歷史、宗教、文化、藝術(shù)、醫(yī)藥等研究，提供了極為珍貴的資料。
那些大大小小的佛龕、石像等藝術(shù)品，沿伊水兩岸星羅棋布地分布在龍門(mén)東西兩山的崖壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1000米。龍門(mén)石窟造像，既是古代勞動(dòng)人民和偉大的藝術(shù)家們無(wú)窮智慧與血汗的結(jié)晶，同時(shí)也是外來(lái)文化和中國(guó)文化結(jié)合而成的一朵奇葩。
那些富有才華的工匠和雕刻藝術(shù)家，面對(duì)光禿禿的懸崖峭壁，手拿最簡(jiǎn)單的錘鑿，就雕刻出這樣巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像。這樣的工程就算放到現(xiàn)在也是一件不容易完成的事，而在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實(shí)令人嘆為鬼斧神工。
景點(diǎn)導(dǎo)覽
●潛溪寺??
潛溪寺高、寬9米多，進(jìn)深近7米，是龍門(mén)西山北端的第一個(gè)大洞。潛溪寺建于唐代初期，距今約1300多年的歷史。寺名的得來(lái)還有一番來(lái)歷，當(dāng)年因在鑿洞時(shí)地下有源源不斷流出的溪流而得此名。
據(jù)說(shuō)唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過(guò)別墅。清代時(shí)洞外修建有木構(gòu)窟檐等建筑物，所以又稱“齋拔（fú）堂”。
窟內(nèi)洞頂有一朵潛刻大蓮花，洞內(nèi)所供主佛像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，阿彌陀佛面容豐滿，身體各部比例勻稱。佛像神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。佛像兩側(cè)為二弟子、二菩薩、二天王。
特別是南壁的大勢(shì)至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像阿彌陀佛像同為龍門(mén)石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷(xiāo)甲，是唐代高級(jí)武將的形象。被他踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動(dòng)傳神，讓人過(guò)目不忘。
●賓陽(yáng)洞
過(guò)潛溪寺后，有三個(gè)較大的洞窟，即賓陽(yáng)三洞（中洞、北洞、南洞的俗稱），其中以中洞為代表。中洞在北魏時(shí)稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽(yáng)洞，傳說(shuō)是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字（洞賓）和號(hào)（純陽(yáng)）的末兩字相加而命名的。
賓陽(yáng)洞從北魏宣武帝景明元年（公元500年）開(kāi)始雕鑿，到正光四年（公元523年）完工，歷時(shí)達(dá)24年之久，用工802366個(gè)。
雖賓陽(yáng)洞耗費(fèi)工時(shí)金錢(qián)如此之多，但三洞的全部工程并未結(jié)束。延昌四年（公元515年）宣武帝崩，年僅7歲的孝明帝即位，但其政權(quán)實(shí)握在他母親胡太后手中。由于宮廷發(fā)生內(nèi)亂，故賓陽(yáng)的雕刻工作停了下來(lái)。所以，北魏皇室經(jīng)營(yíng)的大型洞窟——賓陽(yáng)三洞，實(shí)際上只完成了一個(gè)賓陽(yáng)中洞。而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成的。
賓陽(yáng)三洞是由三個(gè)朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。賓陽(yáng)中洞高9.8米，進(jìn)深和寬均為11.10米。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊佛像。這些佛像古樸典雅，具有北魏的風(fēng)格。在洞內(nèi)的四壁上，布滿了大小150余個(gè)佛龕，其中有隋大業(yè)和唐貞觀年的佛龕多個(gè)。
賓陽(yáng)南洞體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格與中洞不同，它上承北魏時(shí)期的剛健雄偉，下啟盛唐時(shí)期的生動(dòng)活潑。賓陽(yáng)北洞則完工于唐代初年，洞中所供主像為阿彌陀佛，佛像高近10米，結(jié)跏跌坐。左右兩側(cè)南北浮雕二天王，其造型威武，剛強(qiáng)有力。
●奉先寺
奉先寺原名大盧舍那像窟，位于龍門(mén)石窟西山南部。奉先寺從唐代咸亨三年（公元672年）開(kāi)始雕鑿，至唐代上元二年（公元675年）完成，是龍門(mén)石窟中雕像最大、藝術(shù)最精美、氣勢(shì)最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。
奉先寺南北寬約34米，東西深約36米，置于9米寬的三道臺(tái)階之上。寺內(nèi)龕雕有一佛、二弟子、二脅侍菩薩、二天王及力士等十一尊大像。
主佛盧舍那佛高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.90米，位居佛龕中央。主佛身披袈娑，面容豐滿，嘴角微翹略帶笑，眼簾低垂，目光寧?kù)o而深遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵著無(wú)窮的智慧。其端莊大度、淳厚安詳?shù)膬x態(tài)令人肅然起敬。
在兩旁侍立的弟子中，迦葉嚴(yán)謹(jǐn)老成、阿難虔誠(chéng)順?lè)�、菩薩端麗矜持、天王蹙眉怒目、力士威武雄健，雕像栩栩如生，顯示了盛唐雕塑藝術(shù)的高度成就，是石雕藝術(shù)史上的奇觀。
奉先寺是龍門(mén)石窟中最大、最具有代表性的露天佛龕，逼真?zhèn)魃竦脑煜窦妓囷@示了盛唐雕塑藝術(shù)的高度成就。從藝術(shù)上看，奉先寺造像布局諧調(diào)均稱，大佛像五官刻畫(huà)合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力。這是唐代宗教藝術(shù)的概括，也是我國(guó)雕刻史上偉大范例之一。
延伸閱讀
●關(guān)于龍門(mén)石窟的兩則傳說(shuō)
第一則：
相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期，洛陽(yáng)南面有一大片煙波浩淼的湖水，湖水四周青山蒼翠，芳草萋萋。村民們都在山上放牧，在湖里打魚(yú)，過(guò)著平靜的生活。
村里有個(gè)勤勞的男孩子，天天到山上牧羊，他常常聽(tīng)到從地下傳出“開(kāi)不開(kāi)”的奇怪聲音。有一天，他有聽(tīng)到地下傳來(lái)的奇怪聲響，像是有人在問(wèn)“開(kāi)不開(kāi)”。他急忙跑回家，把這件事告訴了母親。
母親想了想說(shuō)，“如果再聽(tīng)到有人這樣問(wèn)，就回答：‘開(kāi)!’”第二天，男孩子又去放養(yǎng)，快到中午的時(shí)候，地底下又傳來(lái)了“開(kāi)不開(kāi)”、“開(kāi)不開(kāi)”的聲音。男孩子大聲地回答：“開(kāi)！”
誰(shuí)知一聲未了，天崩地裂，龍門(mén)山頃刻從中間裂開(kāi)。只見(jiàn)洶涌的湖水從裂口噴涌而出，奔騰咆哮地繞過(guò)洛陽(yáng)城，一瀉千里流向東海。
水流之后，又有無(wú)數(shù)的清泉從山崖石罅中噴出，水流源源不斷。兩山的崖壁上則出現(xiàn)了無(wú)數(shù)蜂窩似的窟隆，窟隆內(nèi)影影綽綽，仔細(xì)一瞧全是石像。這些石像有的眉清目秀，有的輪廓不清，千姿百態(tài)，蔚為奇觀。從此，龍門(mén)石窟便名揚(yáng)天下了。
其實(shí)，龍門(mén)石窟的產(chǎn)生是由勞動(dòng)人民的辛苦勞動(dòng)換來(lái)的。不過(guò)，這則神話傳說(shuō)卻反映了古代勞動(dòng)人民豐富的想象力，也贊美了龍門(mén)石窟巧奪天工，精妙絕倫的雕刻藝術(shù)。
第二則：
1000多年前，有一位云游四方的和尚，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)途跋涉之后來(lái)到了龍門(mén)。他在龍門(mén)前面的一條河邊停住了腳步。這時(shí)太陽(yáng)快要落山了，只有龍門(mén)山頂上還沐浴著一道到金光。
和尚已休息了大半天，他環(huán)顧四周，想找個(gè)棲身巖洞住一宿。正當(dāng)他四處打量時(shí)，突然發(fā)生了一件奇怪的事，他忽然全身一顫驚呆了。原來(lái)，在他面前出現(xiàn)了一幕不可思議的奇境，怪石林立的龍門(mén)山上，在金光夕照中，出現(xiàn)了千百尊佛。他們袒胸裸背，斜披著袈裟，他們有的盤(pán)坐著，有的垂腳而坐，有的斜依巖石……一些猛獸馴服在他們腳邊，他們或雙手合十，或俯首微笑，背后都閃著金光……
“佛祖顯圣了！佛租因我的虔誠(chéng)而顯圣了！”和尚激動(dòng)得全身顫抖，不敢再逼視這金光閃閃的景象，只顧匍匐在地上頂禮膜拜。與此同時(shí)，他領(lǐng)會(huì)了佛祖無(wú)聲的啟示，立即許下了建造石窟寺的誓言，這就是后來(lái)的龍門(mén)石窟。
小貼士：
●門(mén)票：
龍門(mén)石窟景點(diǎn)實(shí)行一票制，票價(jià)80元/人。
●交通：
從火車(chē)站前乘一日游專(zhuān)車(chē)到景區(qū)；乘81、53、60路公交車(chē)也可到，車(chē)程約40分鐘。
●開(kāi)放時(shí)間：
春、夏、秋季：7：30～6：30；冬季：7：30～5：30。
10．歷史在這里駐足——云南麗江古城
【必去理由】
麗江古城歷經(jīng)無(wú)數(shù)朝代的洗禮，飽經(jīng)滄桑，它融會(huì)了各個(gè)民族的文化特色而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
走在麗江的青石路上，清澈的泉水從腳邊流過(guò)，身邊彌漫著高原特有的芬芳和寧?kù)o的棲息。
麗江的古樸自然、幽雅寧?kù)o使人流連忘返。置身其中，仿佛來(lái)到一個(gè)人間仙境……
先睹為快
麗江古城地處金沙江上游，位于中國(guó)西南部云南省的麗江市。麗江古城歷史悠久，風(fēng)光秀美，自然環(huán)境雄偉，是古代羌人的后裔、納西族的故鄉(xiāng)。值得一提的是，麗江古城是中國(guó)歷史文化名城中唯一沒(méi)有城墻的古城，據(jù)說(shuō)這是因?yàn)辂惤酪u統(tǒng)治者姓木，筑城勢(shì)必如木字加框而成“困”字之故。
古城地處云貴高原，海拔2400余米，全城面積達(dá)3.8平方千米，自古就是遠(yuǎn)近聞名的集市和重鎮(zhèn)。麗江古城始建于南宋，距今約有800年的歷史。元初，忽必烈南征大理，渡過(guò)金沙江進(jìn)入麗江，曾在古城一帶駐軍整訓(xùn)，至今仍留下許多相關(guān)的納西語(yǔ)地名。那個(gè)時(shí)期古城居民至少已有千余戶，直至明初，古城街道建設(shè)和集市貿(mào)易已初具規(guī)模，至明末已呈繁榮景象。
由于古城處于滇川康藏的交通結(jié)合點(diǎn)，是歷史上茶馬古道的重鎮(zhèn)。麗江自古以來(lái)商旅云集，各路人馬往來(lái)不斷，成為重要的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站。各地客商匯集于此，交換各種土特產(chǎn)品及日用品。中國(guó)明代著名旅行家徐霞客曾在麗江游記中寫(xiě)道“宮室之麗，擬于王者”，“民居群落，瓦屋櫛比”，是對(duì)當(dāng)年麗江古城之繁盛景觀的真實(shí)寫(xiě)照。
古城現(xiàn)有居民6200多戶，25000余人。其中，納西族占總?cè)丝诮^大多數(shù)，有30%的居民仍在從事以皮毛皮革、紡織、銅銀器制作、釀造業(yè)為主的傳統(tǒng)手工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)。
麗江古城內(nèi)的街道依山傍水修建，以紅色角礫巖鋪就，即使在雨季也不會(huì)泥濘、旱季也不會(huì)飛灰。石上花紋圖案自然雅致，與整個(gè)城市環(huán)境融為一體。
麗江古城建筑最奇的是巧妙地調(diào)用了清澈的玉泉水。當(dāng)汩汩的泉水流至城頭雙石橋下時(shí)，造城者將泉水分做三叉，分別穿街過(guò)巷，就象人體的經(jīng)脈一樣。這樣一來(lái)，泉水流遍全城千家萬(wàn)戶，形成居民洗菜用水最遠(yuǎn)不過(guò)50米的便利條件。
水是麗江的靈魂，當(dāng)你徜徉街頭，隨時(shí)都會(huì)有水的陪伴。水是人類(lèi)生活不可或缺的資源，有水才有生命，才有朝氣蓬勃的生活和百花紛繁的希望。水就像一個(gè)精靈，給麗江古城不斷注入新生的朝氣，也成為麗江的佳妙美景。泉水環(huán)繞連接每家門(mén)庭，形成高原水鄉(xiāng)“戶戶泉水，家家垂柳”的特有風(fēng)采。
麗江人用水十分講究，名為三眼井：即泉水噴涌的第一眼井供飲用；下流第二眼井為洗菜；再下流第三眼井方可用以洗衣服，嚴(yán)格分開(kāi)，不準(zhǔn)亂用。
有水就有橋，在麗江古城區(qū)內(nèi)的玉河水系上，修建有橋梁354座，平均為每平方千米93座。橋梁的形制也多種多樣，均建于明清時(shí)期（公元14～19世紀(jì)）。這些橋不僅美觀而且堅(jiān)固，雖經(jīng)幾百年的風(fēng)雨剝蝕、兵火焚毀，乃至多次大地震的破壞依然如故，至今依然雄跨主河，為這個(gè)“中國(guó)的威尼斯”、“高原姑蘇”贏得一份古樸的壯麗。
景點(diǎn)導(dǎo)覽
●玉龍雪山
玉龍山坐落在中國(guó)西部終年不化的雪山群的最南端，是橫斷山脈南端最著名山地。它距離麗江城不過(guò)18千米，一進(jìn)麗江，第一眼就可看到它銀光閃閃的身影。
玉龍山長(zhǎng)約35千米，寬約12千米，山體南北向排列，共有13峰。納西語(yǔ)稱玉龍山為吾嚕，是“銀龍”或“銀石”的意思。南端主峰扇子陡，海拔5596米，山頂終年積雪，好像一條晶瑩的玉龍橫臥山巔，故名玉龍雪山。
玉龍雪山山體高差懸殊大，屬海洋性冰川氣候。山上分布著很多經(jīng)濟(jì)林木、藥用植物和觀賞花卉，它們都依不同海拔氣候而分布，除此之外，它還是杜鵑花的著名產(chǎn)地。
山上景點(diǎn)較多，如云杉坪、牦牛坪等�，F(xiàn)已修建一條長(zhǎng)2968米的登山大索道可將游人送到海拔4500米，終年積雪的冰雪區(qū)。那里建有四季滑雪場(chǎng)，即使在夏季，也可享受冰雪之樂(lè)。
●虎跳峽
虎跳峽位于金沙江上游，距離麗江納西族自治縣縣城60千米，全長(zhǎng)18千米，分上虎跳、中虎跳、下虎跳三段。虎跳峽東面為玉龍雪山，西面為迪慶的哈巴雪山，峽谷垂直高差3790米，是世界上最深的峽谷之一。
江流最窄處，僅約30余米，虎跳峽的名字也得名于此。相傳猛虎下山，在江中的礁石上稍一腳，便可騰空越過(guò)，故稱虎跳峽。峽內(nèi)礁石林立，共有險(xiǎn)灘21處，其中高達(dá)10來(lái)米的跌坎7處，瀑布10條。
上虎跳是峽谷中最窄的一段，離公路邊的虎跳峽鎮(zhèn)9千米。在其江心有一塊巨石橫臥在激流中，把激流一分為二。傳說(shuō)曾有一猛虎借江心這塊巨石，從玉龍雪山一側(cè)，一躍而跳到哈巴雪山，故此石取名虎跳石。
中虎跳離上虎跳5千米，江面落差甚大，百米峽谷中，礁石林立，水流湍急，驚濤拍岸�！皾M天星”礁石區(qū)是這里最險(xiǎn)的地方。
從中虎跳過(guò)險(xiǎn)境“滑石板”，即到下虎跳。下虎跳有縱深1000米的巨大深壑，這里接近虎跳峽的出口處，是欣賞虎跳峽最好的地方。
●玉水寨
麗江縣白沙鄉(xiāng)被世人稱作中部納西族文化的發(fā)源地，這里還殘留著千年的古城老巷，廣闊蒼茫的古戰(zhàn)場(chǎng)。直到今天，這里的納西人仍舊沿襲著濃郁、古樸的民風(fēng)民俗。
位于白沙鄉(xiāng)北部的玉水寨，風(fēng)景異常秀麗，納西先民就認(rèn)為是一塊“風(fēng)水寶地”。
納西人熱愛(ài)自然，崇拜自然，感恩大自然，新年伊始，納西人總要到玉水寨朝拜，設(shè)東巴祭署儀式，祈求自然神賜與他們風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登的年景。他們認(rèn)為，只有這里才與天上的神最接近。因此，玉水寨成了麗江納西族地區(qū)的東巴圣地。
玉水寨背靠玉龍雪山南麓，面朝麗江古城，離城區(qū)僅15千米。寨內(nèi)神泉涌出的泉水，經(jīng)白沙穿城而去，養(yǎng)育了世世代代的納西人，給他們勇氣和智慧，給了他們幸福安樂(lè)的家園。
●麗江木府
麗江古城是中國(guó)歷史文化名城，而木府則是麗江古城文化之“大觀園”。納西族首領(lǐng)木氏自元代世襲麗江土知府以來(lái)，歷經(jīng)元，明，清三代，共22世470年，以“知詩(shī)書(shū)好禮守義”而著稱于世。
麗江木府在明末時(shí)達(dá)到鼎盛，其府建筑千變?nèi)f化，徐霞客曾嘆木府曰“宮室之麗，擬于王室”。
木府是麗江歷史的見(jiàn)證，古城文化的象征，是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑。在其建設(shè)過(guò)程中，漢、納、白三族人民同心協(xié)力,充分發(fā)揮其技藝，在主要保留了中原明代建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上,溶入了納西、白族各種地方工藝風(fēng)格，充分展現(xiàn)了納西族廣采博納多元文化的開(kāi)放精神。
木府大部分建筑曾毀于清末戰(zhàn)火，幸存的石牌坊也毀于“文革”。麗江當(dāng)?shù)卣疄榱税l(fā)掘和弘揚(yáng)民族文化，決定貸巨資恢復(fù)重建木府舊觀。經(jīng)過(guò)三年艱辛備至的努力,木府再現(xiàn)于世，建成后的木府比原規(guī)劃設(shè)計(jì)還要壯觀。
人們都說(shuō)，重建后的麗江木府盡得雪城之靈氣，玉水之精魂。它的重現(xiàn)，為發(fā)展和弘揚(yáng)了麗江納西族之傳統(tǒng)文化做出了貢獻(xiàn)，成為游人紛至沓來(lái)的一處勝地。
延伸閱讀
●玉龍五兄妹的傳說(shuō)
傳說(shuō)金沙江、怒江、瀾滄江、玉龍山和哈巴山原是五兄妹。三姐妹長(zhǎng)大了，相約外出擇婿，父母得知消息后又急又氣，要玉龍、哈巴去追趕她們。玉龍帶著十三把劍，哈巴挎著十二張弓，抄小路來(lái)到麗江，面對(duì)面坐著輪流守候，他們約定誰(shuí)要是放過(guò)三姐妹，就要被砍頭。
他們輪流看守了很久。輪到哈巴看守時(shí)，玉龍剛睡著，金沙姑娘就來(lái)了。她的去路被兩個(gè)哥哥擋住了，聰明的金沙姑娘想起哈巴有愛(ài)打磕睡的毛病，便邊走邊唱，一連唱了十八支歌。哈巴聽(tīng)得入了迷，漸漸地在歌聲中睡著了。
金沙姑娘瞅準(zhǔn)這一機(jī)會(huì)，從兩個(gè)哥哥的腳邊猛沖過(guò)去，大聲笑著飛奔而去。玉龍醒來(lái)得知這一情況又氣又悲，氣的是金沙姑娘已經(jīng)走遠(yuǎn)，悲的是哈巴兄弟要被砍頭。但他不能違反約定，于是毅然抽出長(zhǎng)劍砍下了哈巴的頭，接著轉(zhuǎn)過(guò)身痛哭起來(lái)。他的兩股淚水化成了白水和黑水，哈巴的十二張弓變成了虎跳峽西岸的二十四道彎，哈巴的頭落在江中變成了虎跳石。
●新年的來(lái)歷
關(guān)于新年的來(lái)歷，麗江金沙江邊就有這樣一個(gè)傳說(shuō)。古時(shí)候，有個(gè)名叫明日佛的師父帶著徒弟吉日亮修行，師徒倆修成正果，打算出山治理人世。他們到一座山下，明日佛見(jiàn)樹(shù)上掛塊破布，便叫吉日亮撿來(lái)，吉日亮不愿意撿，說(shuō)：“做皇帝用破布做什么？”明日佛自己撿進(jìn)籃里。
走一會(huì)兒，見(jiàn)路邊有根繩子，明日佛又叫吉日亮撿，吉日亮說(shuō)：“去當(dāng)皇帝用不著繩子�！泵魅辗鹩钟H自把繩子把撿進(jìn)籃子里。到了山頂，見(jiàn)樹(shù)上掛著一個(gè)獵人用的茶壺，吉日亮還是不愿意撿，明日佛又自己撿進(jìn)籃里。
兩人走累了便就就地煮茶休息。明日佛找柴燒火，叫吉日亮找水，可是吉日亮一滴水也沒(méi)找到，明日佛在塘邊挖了個(gè)坑，水就冒上來(lái)。剛煮上茶，忽然下起大雨，明日佛用撿來(lái)的繩子把撿來(lái)的茶壺吊在樹(shù)上，自己變作蒼蠅躲進(jìn)壺里。吉日亮無(wú)處躲，就變了只兔子擠進(jìn)壺來(lái)，可惜躲了頭就露了尾，一夜被雨淋，腳也被撞傷。
第二天，徒弟吉日亮腳痛難行，明日佛就用撿來(lái)的破布替他包扎。明日佛見(jiàn)這個(gè)徒弟既沒(méi)有本事，人又懶惰，只想坐享皇帝的福，就說(shuō)：“我們還沒(méi)有治世的本事，回去吧。”吉日亮不甘心，說(shuō)：“誰(shuí)的茶碗開(kāi)朵茶花，誰(shuí)去人間做皇帝吧！”
于是，兩人邊燒好茶坐等，結(jié)果明日佛碗里開(kāi)出一朵茶花。吉日亮趁師父不備，悄悄摘來(lái)放在自己碗里，忙說(shuō)：“我去做皇帝了！”明日佛知道徒弟心術(shù)不正，又不好明說(shuō)，只好囑咐道：“你去當(dāng)皇帝，強(qiáng)盜賊人會(huì)多，要好好治理……我先給你做十五天做個(gè)樣子，十五天后由你自己治理吧�！�
從此以后，正月初一到十五，由明日佛管理人間，以后讓吉日亮管，由于吉日亮功德不足，導(dǎo)致人間富的富，窮的窮，日子過(guò)的不安生。挨到正月，才由賢明的明日佛管理，人們才得以天天吃好飯，穿新衣，過(guò)上快樂(lè)的日子，于是，這十五天就被人們稱作新年。
小貼士：
●注意事項(xiàng)：
麗江早晚溫差較大，建議薄毛衣外套風(fēng)衣，當(dāng)?shù)仫嬎疄橛帽┤谒�，寒氣較重，如身體虛寒，還是喝瓶裝水為宜。
●門(mén)票：
玉龍雪山進(jìn)山：40元、云杉坪索道：42元、牦牛坪索道：62元、雪山大索道：120元。
●旅游禁忌：
麗江當(dāng)?shù)匾约{西族為主。納西族禁止向水源、河中丟垃圾、廢物、吐口水等，禁止破壞、堵塞水源及砍伐水邊的樹(shù)木。在屋內(nèi)，不能坐在門(mén)檻上，不能闖入產(chǎn)婦房間，不能向水塘內(nèi)吐口水。
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