本叢書是一套親子旅游圖書，分為中國篇和外國篇兩本。編者分別在中國和外國精心遴選了50個地方，既有祖國的名山大川、人文奇景，也有世界著名的旅游勝地。在這里，我們把它們串聯(lián)了起來，組成了一幅完美的旅行大畫卷�！�
中華奇觀
中華民族的脊梁——長城
帝王宮殿建筑之瑰寶——故宮
世界上最美的畫廊——長江三峽
璀璨的東方藝術(shù)明珠——敦煌莫高窟
明清風(fēng)貌的完整遺存——平遙古城
儒釋道三教石刻珍品——大足石刻
桃花源里人家——皖南古村落
中國古代最成功的水利杰作——都江堰
中國石窟藝術(shù)的里程碑——龍門石窟
歷史在這里駐足——云南麗江古城
1．中華民族的脊梁——長城
【必去理由】
舉世聞名的萬里長城，是中國古代建筑史上最偉大的工程之一，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。長城是中華民族的象征。
長城代表了我們中華民族的奮斗精神，作為一名驕傲的中國人，我們一定要去親身感受一下它雄偉和壯麗的雄姿！
先睹為快
我國的萬里長城，以它舉世罕見的浩大工程、雄偉的氣魄和悠久的歷史著稱于世，被列為世界奇跡，是世界上最著名的游覽勝地之一。世界各地的旅游者，都想前往攀登，一睹長城的雄姿�？墒�，你知道長城的修建歷史和主要構(gòu)成嗎？下面就慢慢講述：
毛主席的“不到長城非好漢”這句話，我們早已耳熟能詳。而長城的修建，則應(yīng)追溯到2000多年前的春秋戰(zhàn)國時期，隨后，到了秦朝時，秦始皇統(tǒng)一中國之后，他把前人遺留的長城連成了萬里長城。
秦始皇在公元前221年統(tǒng)一中原，建立了秦王朝，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，防御北方游牧民族的入侵，秦始皇派大將蒙恬帶著30萬軍隊和很多的勞力將原來北方的燕、趙、秦長城連了起來，并加以擴(kuò)充，歷時9年修筑了一條西起臨洮，東到遼東綿延萬里的長城，這也就是中國歷史上第一道萬里長城。其工程之浩繁，氣勢之雄偉，堪稱世界奇跡。
此后，漢、明兩代又曾大規(guī)模修筑。漢武帝為了抵御外強(qiáng)，修筑了一條近兩萬里的長城，漢長城是秦長城的一道前沿陣地和防線，它西起新疆，東到遼東，是中國歷史上修筑長城最長的朝代。
而明長城修建則達(dá)到了長城修建史上的頂峰，就其工程之大，技術(shù)之精來說，堪稱獨一無二。當(dāng)年，朱元璋建立明王朝時，采納了“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的建議。朝廷為了抵御元朝殘余軍事勢力的進(jìn)攻和女真族的侵?jǐn)_，開始修筑長城。明朝大規(guī)模修筑長城達(dá)到了18次之多，到了明朝末年才基本完工，東起遼寧丹東鴨綠江邊的虎山，西到甘肅嘉峪關(guān)的明長城全長6350千米。
在我國古代，除了這三次龐大的修筑長城的工程外，據(jù)統(tǒng)計，先后有20多個諸侯國和封建王朝都修建過長城。
接下來，再來了解一下長城構(gòu)成。長城由關(guān)隘、城墻、城臺和烽火臺四部分組成。關(guān)隘一般都建在形勢險要之處，居庸關(guān)就是一個突出的代表，它是抵御外敵的屏障。長城的城墻都非常高大，它的城墻不是一般的土墻，而是整齊的條石和結(jié)實的青磚砌筑的。
有人計算，如果把明長城所用的磚、石和土方，筑成一道2米厚、4米高的圍墻，可以繞地球一周。居庸關(guān)和八達(dá)嶺附近的長城，城墻平均高7.8米，最高達(dá)14米，城墻的外側(cè)一般都選建在陡峭的山崖上，以增加攻城的困難。城墻頂寬達(dá)5.8米，可容得下五馬并騎；城臺是每隔300至500米的一組高出墻頂?shù)姆叫谓ㄖ�，是巡邏放哨的地方。烽火臺專門傳遞軍情。比如：舉一煙、鳴一炮表示來敵100人左右；舉二煙、鳴二炮，來敵500人左右；1000人以上舉三煙、鳴三炮……如此傳遞，千里之外的敵情可以在幾個小時之內(nèi)就能夠讓朝廷知道。
修建長城的地域一般比較險峻，所以，先不用忙著去討論如何去燒制這些磚石，就是單單把它們通過崎嶇的山間小路送達(dá)修建工地，已經(jīng)是一項十分龐大的工程。這樣龐大的工程就是放在現(xiàn)在也稱得上大工程、大手筆了。在古代交通運輸工具極其落后的情況下，勞動人民修建如此巨大的工程，實在是一件非常了不起的事。
如今，長城在經(jīng)過幾次修整之后，基本恢復(fù)了以往的面貌，在1987年被聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。它是當(dāng)今世界上最長的防御性城墻，它遍布我國16個省區(qū)，全長達(dá)到了10.8萬里。
長城是中華民族攀登的縮影，也是中華民族文明的象征。如今，當(dāng)我們再次登上昔日長城的遺址，置身于群山峻嶺的景色中，不僅深深地為中華兒女的聰明智慧所折服，為他們的偉大氣魄和堅毅精神所感動。
我們今天見到的是明長城，雖然它早已失去了它原本的軍事價值，可是，它以其特有的魅力，吸引著廣大中外游客，成為舉世聞名的旅游勝地。我們看到，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，長城作為全世界重要的文化遺產(chǎn)和中華人民的驕傲，煥發(fā)出新的生機(jī)。
景點導(dǎo)覽
●八達(dá)嶺長城
北京八達(dá)嶺長城是明長城最具代表性的一段，是長城的高峰，海拔1000多米，是旅游勝地之一。
游覽長城，公認(rèn)最理想的地方是北京郊區(qū)的八達(dá)嶺長城。八達(dá)嶺長城是明長城中保存最好的一段，也是最具代表性的一段。出北京往西北方向，汽車行駛約1小時多，就會到達(dá)八達(dá)嶺長城。
由于此地是古代的交通要沖，南到北京，北往延慶州（今北京市延慶縣），東抵永寧（今北京市延慶縣永寧鎮(zhèn)），西往宣城（今河北省宣化縣）。因為路從此分，四通八達(dá)，故名八達(dá)嶺。
八達(dá)嶺長城城墻的平均高度為約為8米，上寬約6米，下寬近7米。城墻依山勢而筑，山勢陡峭處砌成梯道。其墻基全由千余千克重的花崗條石砌成，上部采用大型城磚砌筑，內(nèi)填泥土和石塊，所以墻身高大堅固。
這里是長城重要關(guān)口居庸關(guān)的前哨，海拔高達(dá)1015米，地勢險要，城關(guān)堅固，歷來是兵家必爭之地。登上八達(dá)嶺長城，我們向遠(yuǎn)處放眼望去，只見山巒起起伏伏，雄偉蒼勁的北方山勢，盡收眼底。在這崇山峻嶺之中，長城更顯得雄偉壯觀。迄今為止，已有包括美國前總統(tǒng)尼克松、英國前首相撒切爾夫人等在內(nèi)的300多位世界知名人士曾登上八達(dá)嶺一覽這里的山河秀色。
●居庸關(guān)長城
居庸關(guān)，是京北長城沿線上的著名古關(guān)城，國家級文物保護(hù)單位。位于北京昌平城區(qū)以北20千米的峽谷中，距北京市60千米，距八達(dá)嶺長城20千米，地形險要,是長城重要的關(guān)隘。
早在春秋戰(zhàn)國時期，燕國便于此設(shè)防，當(dāng)時已稱“居庸塞”。明朝開國皇帝朱元璋為增強(qiáng)其軍事防御功能，為居庸關(guān)建起水陸兩道關(guān)門。關(guān)城外南北山險要之處，還筑有護(hù)城墩6座，烽燧18座等防御體系。
現(xiàn)存的居庸關(guān)城，始建于明洪武元年（1368年），清末以后逐漸荒廢；1992年昌平縣十三陵特區(qū)辦事處對關(guān)城建筑進(jìn)行了全面修復(fù)，再現(xiàn)了昔日的雄姿。
居庸關(guān)山巒起伏，山花遍野，既有陡峭的長城，又有雄偉的關(guān)城，歷代文人墨客留下了許多贊詠的詩篇，清朝乾隆皇帝也在此御筆親提“居庸疊翠”四字，成為著名的“燕山八景”之首。
●慕田峪長城
慕田峪長城位于京郊懷柔區(qū)境內(nèi)，距北京70千米，西接居庸關(guān)，東連古北口，因地勢險要歷來是兵家必爭之地。慕田峪長城長2250米，有敵臺22座，最高處敵樓海拔為540米。
這里是明初大將徐達(dá)大敗元兵之處，公元1569年，著名愛國將領(lǐng)譚綸、戚繼光對這段長城進(jìn)行維修重建。
這里地勢險要，如果我們選擇從慕田峪關(guān)的古道登長城，則可以領(lǐng)略“雄關(guān)漫道真如鐵”的意趣。
慕田峪的關(guān)門由3座空心城臺所組成，與八達(dá)嶺，山海關(guān)，雁門關(guān)的關(guān)門形式大不相同，建筑造型別致奇特。此處地處燕山余脈的軍都山，自然環(huán)境良好，樹木繁多，景區(qū)內(nèi)樹木覆蓋率達(dá)96%以上，景色非常優(yōu)美，每年的金秋十月是慕田峪長城景色最為優(yōu)美的時候。
●司馬臺長城
司馬臺長城位于河北灤平縣與北京密云縣的交界處，是萬里長城中最險要的一段。司馬臺長城的東段共有16個城樓，其中，從第14個城樓往上開始進(jìn)入最險要的地段，第14至15個城樓之間的長城稱為天梯，第15至16個敵樓之間的長城稱為天橋，這里是險要中的先要之地，此處長城南側(cè)都是懸崖峭壁，長城只有一堵墻，上部只有30厘米寬。
第15個城樓稱為“仙女樓”，第16個城樓叫“望京樓”，是此段長城最高的一個城樓。這一段長城被聯(lián)合國教科文組織確定為“世界極珍品”特級文物。只有登過這段長城，才能領(lǐng)略長城的險要和修筑長城的艱難。據(jù)說，修筑這段長城時，是將城磚捆在山羊的背上馱上山的。為了安全，旅游者只能登到第12個城樓。
延伸閱讀
●望京樓的故事
戚繼光是明朝著名的軍事家、抗倭名將。當(dāng)年他任薊鎮(zhèn)總兵官，在譚綸的支持下，親自規(guī)劃和監(jiān)督建造了金山嶺長城（位于河北省灤平縣境內(nèi)）。
金山嶺長城東端高入云端的老虎山上，有一座望京樓，坐落在1000米高的山頂上，樓的兩側(cè)是懸崖峭壁，人只能從石縫中攀登而上。此段長城的結(jié)構(gòu)獨特，城墻是用巨大的條石為基礎(chǔ)，以磚包砌而成。據(jù)說當(dāng)年修筑時，為了運條石死傷了許多人，但條石仍運不上去。
傳說玉皇大帝得知了此事，他立即派二郎神去運石。當(dāng)晚，二郎神來到老虎山下，只見他神刀一晃，神刀立刻變成趕羊的鞭子。他手揮鞭子向條石上抽打，那一塊塊條石，馬上變成一只只大山羊，直奔山頂。
恰逢此時，一個士兵走出帳篷小解，正好碰見二郎神趕羊，士兵驚叫一聲便往回跑。二郎神突然聽到有人喊叫也吃了一驚，情急之下將幾十塊條石踢下山去，二郎神立刻騰身上天。
就這樣，修望京樓的條石，就缺了幾十塊�，F(xiàn)在登上望京樓時，會看到樓底12層奠基條石中有五層是碎石塊壘砌的。而那些被二郎神踢下山去的條石，仍然堆放在山坳里，當(dāng)?shù)厝朔Q此山坳為條石坳。
●嘉峪山的傳說
在很久以前，從祁連山上流下來的雪水，不斷匯合成北大河，穿過河西走廊中段的荒原，澆灌著那一帶的良田，養(yǎng)育著那里的各族人民。
有一天，一個牧童正在荒原上放羊，迎頭碰上一個古怪老頭兒，身上背一袋子石沙。老頭像牧童打聽北大河怎么走，牧童如實告知。老頭接著說：“這北大河原是我的家，后來被一群百姓搶去,我這次要用石沙堵住北大河�！�
牧童聽后頂撞道：“別說你用一袋石沙，就是把北邊大山搬來，也妄想使北大河改道�！蹦抢项^兒一聽立刻火冒三丈，他將這袋石沙向左右散開，驟然間，荒原上突起許多丘陵和一座大山，這座大山就是現(xiàn)在的嘉峪山。原來，這個怪老頭兒是龜精變的，只見他口念咒語，企圖推倒嘉峪山來封堵北大河。
牧童看得目瞪口呆，正在此時，突然狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，接著，從天上下來一道閃電，把老頭擊死了。原來，老天看到老龜精在胡作非為，就派雷神把老頭兒擊死了。在他死的地方，立即隆起了個山包，形狀如龜，這就是現(xiàn)在的“龜蓋山”。
小貼士：
●交通：
去八達(dá)嶺長城最便宜的乘車方式，是到德勝門乘919路公交汽車直達(dá)八達(dá)嶺長城腳下，每5分鐘發(fā)一輛車，既便宜又快捷。
●門票：
八達(dá)嶺長城45元/人（學(xué)生票22.5元/人）；乘八達(dá)嶺纜車來回程60元/人。
●開放時間：
夏季6：30～19：00；冬季：7：00～18：00。
2．帝王宮殿建筑之瑰寶——故宮
【必去理由】
故宮位于北京市中心，也稱“紫禁城”。這里曾居住過24個皇帝，是明清兩代（公元1368～1911年）的皇宮，現(xiàn)辟為“故宮博物院”。
故宮的整個建筑金碧輝煌，莊嚴(yán)絢麗，被譽為世界五大宮(北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮)之一，并被聯(lián)合國科教文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。
先睹為快
故宮建成于明永樂十八年（1420年），占地72萬平方米，建筑面積16萬平方米，有宮殿建筑9000多間，被稱為“殿宇之�！�，氣魄雄偉，極為壯觀。
明成祖朱棣集中全國匠師，征用二三十萬農(nóng)工軍工，經(jīng)過14年的時間，才建成一組規(guī)模宏大，氣勢壯觀的宮殿群�，F(xiàn)存規(guī)模之大，構(gòu)造之嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾之精美，文物之眾多的宮殿，在中國建筑中絕無僅有，是世界著名的皇宮建筑群。
宮殿沿著一條由南向北的中軸線排列，左右對稱。這條中軸線南達(dá)永定門，北到鼓樓、鐘樓。三大殿、后三宮和御花園都在這條中軸線上。在中軸宮殿的兩旁還對稱分布著許多殿宇，也都宏偉華麗。
故宮以乾清門廣場為界，分前朝、后寢兩大部分：前朝以太和殿、中和殿、保和殿為中心，左右輔以文華殿、武英殿，是皇帝舉行重大典禮的場所；后寢以乾清宮、坤寧宮、交泰宮為中心，左右輔以東西六宮，是皇帝和后妃們居住及皇帝處理日常政務(wù)的場所。
故宮的布局嚴(yán)謹(jǐn)有序，每個城角都有精巧玲瓏的角樓，建造精巧美觀。宮城周圍環(huán)繞著高10米，長3400米的宮墻，墻外有52米寬的護(hù)城河。
現(xiàn)在，故宮的一些宮殿中設(shè)立了綜合性的歷史藝術(shù)館、繪畫館、分類的陶瓷館、青銅器館、明清工藝美術(shù)館、銘刻館、玩具館、文房四寶館、珍寶館、鐘表館和清代宮廷典章文物展覽等，收藏有大量藝術(shù)珍品，據(jù)統(tǒng)計共達(dá)1052653件，占中國文物總數(shù)的六分之一，是中國文物最豐滿的博物館，其中，很多文物都是無價之寶。
無論是在平面布局，立體效果以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴(yán)、和諧，故宮都屬無與倫比的杰作。1961年，故宮被國務(wù)院公布為第一批“全國重點文物保護(hù)單位”，1987年被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列入“世界遺產(chǎn)名錄”。
景點導(dǎo)覽
●太和殿
太和殿俗稱金鑾殿，在故宮的中心部位，是故宮三大殿之一。太和殿建在高約5米高的漢白玉臺基上。臺基四周矗立成排的雕欄稱為望柱，柱頭雕以云龍云鳳圖案，前后各有三座石階，中間石階雕有蟠龍，襯托以海浪和流云的“御路”。
太和殿內(nèi)的裝飾十分豪華。殿內(nèi)有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍藻井，上掛“正大光明”匾，殿中間是封建皇權(quán)的象征——金漆雕龍寶座。太和殿紅墻黃瓦，在陽光下金碧輝煌，是故宮最壯觀的建筑，也是中國最大的木構(gòu)殿宇。
明清兩朝24個皇帝都在太和殿舉行盛大典禮，如皇帝登極即位、皇帝大婚、冊立皇后、命將出征，此外每年萬壽節(jié)（皇帝的誕辰日稱為萬壽節(jié)，取萬壽無疆之義，是全國性節(jié)日）、元旦、冬至三大節(jié)，皇帝在此接受文武官員的朝賀，并向王公大臣賜宴。清初，還曾在太和殿舉行新進(jìn)士的殿試，乾隆五十四年（1789年）開始，改在保和殿舉行。
●中和殿
中和殿是故宮三大殿之一，位于太和殿后。中和殿平面呈方形，黃琉璃瓦四角攢尖頂，正中有鎏金寶頂。此建筑形體壯麗，建筑精巧，于明永樂十八年（公元1420年）建成。
中和殿曾歷經(jīng)三次火災(zāi)，現(xiàn)存為明天啟七年（公元1627年）重建。殿初名華蓋殿，后改中極殿，清順治二年（公元1645年）始稱中和殿。
殿名取自《禮記·中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也。”之意。
每逢皇帝在太和殿舉行典禮前，先在此休息，接受官員的跪拜禮。每年春季祭先農(nóng)壇，也先在這里閱視祭文。祭祀地壇、太廟、社稷壇的祝版，也在此閱視。
●保和殿
保和殿也是故宮三大殿之一，在中和殿后。建成于明永樂十八年（1420年），初名謹(jǐn)身殿，嘉靖年間遭火災(zāi)，重修后改稱建極殿。清順治二年改為保和殿，取名意為“志不外馳，恬神守志”，就是說神志得專一，以保持宇內(nèi)的和諧，才能福壽安樂，天下太平。
保和殿平面呈長方形，黃琉璃瓦四角攢尖頂，建筑裝修與彩繪十分精細(xì)絢麗。
每年除夕，皇帝在此宴請少數(shù)民族王公大臣。自乾隆后期，這里便成為舉行“殿試”的場所�！暗钤嚒笔强婆e制度最高一級的考試，每三年舉行一次，被錄取者稱“進(jìn)士”，前三名為“狀元”、“榜眼”、“探花”。
●坤寧宮
坤寧宮于明永樂十八年（公元1420年）建成。明代屬皇后的寢宮。清順治十二年（公元1655年）仿盛京清寧宮的式樣重修。坤寧宮西端四間辟為薩滿教祭神的場所，東端二間是皇帝大婚時的洞房。
洞房房內(nèi)墻壁飾以紅漆，頂棚高懸雙喜宮燈。洞房有東西二門，西門里和東門外的木影壁內(nèi)外，都飾以金漆雙喜大字，有出門見喜之意。
洞房西北角設(shè)龍鳳喜床，床鋪前掛的帳子和床鋪上放的被子，都是江南精工織繡，上面各繡神態(tài)各異的一百個玩童，稱作“百子帳”和“百子被”，五彩繽紛，鮮艷奪目。
皇帝大婚時要在這里住兩天，之后再另住其他宮殿。如果先結(jié)婚后當(dāng)皇帝的，就不能享受這種待遇了。所以，清代只有年幼登基的康熙、同治、光緒三個皇帝用過這個洞房。雍正皇帝以后，皇帝移住養(yǎng)心殿，皇后也不再住坤寧宮，坤寧宮實際上已作為專供薩滿教祭神的場所。
延伸閱讀
●九百九十九間半的傳說
傳說，當(dāng)初劉伯溫奉命修建北京城皇宮的時候，明成祖朱棣想把宮殿修建得盡量多點兒、大點兒。他總覺得皇上住的地方應(yīng)當(dāng)特別華貴，不然就顯不出天子的威嚴(yán)。
這天，朱棣做了一個奇怪的夢，他左思右想不知道夢的含義，正要傳旨宣劉伯溫來解夢，正在這時劉伯溫來了。他一見皇上就說：“啟奏萬歲，臣昨天夜里做了一個夢，夢見玉皇大帝把臣召到凌霄殿上對臣說：‘你朝皇帝要修蓋皇宮，你告訴他！天宮寶殿是一千間，凡間宮殿萬不可超過天宮。你還要告訴他，要請三十六金剛、七十二地煞去保護(hù)凡間皇城，才能夠風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，你要牢牢記住。’玉皇大帝說完這些話，就撲過來一陣白茫茫的香霧，一下就把臣嚇醒啦！”
朱棣聽了覺著很怪，因為他也做了這么個奇怪的夢。于是，他下旨叫劉伯溫去監(jiān)造一座不到一千間，但還得跟天宮差不多的皇宮，并去請金剛、地煞來保護(hù)皇宮。劉伯溫領(lǐng)旨就去辦了，這事兒一下子就也在北京城傳開了，老百姓都等著要看劉伯溫怎樣修蓋皇宮，怎樣去請三十六金剛、七十二地煞這些神仙來保護(hù)皇宮。
過了一段時間，皇宮建好了、皇上一看就高興了，因為宮殿建得很華貴，間量正好是九百九十九間半，不到一千間。他又看看了宮院，里面金光閃閃，好像有神仙鎮(zhèn)守�；噬嫌从鷼g喜，就傳旨給劉伯溫加官晉爵，還賞賜了很多珠寶。
外邦聽說劉伯溫請了天神三十六金剛、七十二地煞保護(hù)皇城，也就不敢興兵作亂了。后來人們才知道，劉伯溫請的天神三十六金剛就是宮殿門口擺著的三十六口包金大缸；七十二地煞就是故宮里的七十二條地溝。
●故宮的角樓
故宮有四個城角，在每一個角上都有一座九梁十八柱七十二條脊的角樓，建造得十分引人注目。當(dāng)時建造皇宮時，皇帝朱棣告訴管工大臣，要在皇宮外墻——紫禁城的四個犄角上，蓋四座樣子特別美麗的角樓，每座角樓要有九梁十八柱、七十二條脊。
管工大臣得到皇帝的諭旨后，心里非常發(fā)愁，他實在不知如何蓋這九梁十八柱、七十二條脊的角樓。到了北京以后，他把京城大包工木廠的工頭、木匠們都叫來，跟他們說了皇帝的旨意。他說：“我給你們?nèi)齻�月期限，一定要蓋成這四座怪樣子的角樓。如果蓋不成，皇帝自然要殺我的頭，到時如果完不成，我先把你們的頭砍了。一定要當(dāng)心你們的腦袋！”工頭和木匠們對這么棘手的工程都很頭疼，他們只好常常聚在一起琢磨法子。
一轉(zhuǎn)眼一個月時間過去了，工頭和木匠們一點兒頭緒也沒有。這時正趕上六七月的三伏天氣，熱得人都喘不上氣來，工頭和木匠們心里十分煩悶，日子就更加難過了。有一位木匠師傅實在呆不住了，就上大街閑遛去了。
走著走著，他聽見老遠(yuǎn)傳來一片蟈蟈的叫聲，接著，又聽見賣蟈蟈人的吆喝聲。走近一看，是一個老頭兒挑著許多大大小小秫秸編的蟈蟈籠子，在沿街叫賣。
這里面有一個細(xì)秫秸棍插的蟈蟈籠子非常精巧，就跟畫里畫的樓閣一樣，里頭裝著幾只蟈蟈。木匠師傅很喜歡那個蟈蟈籠子，他把它買了下來。他心想：反正修不好閣樓就會被砍頭，還不趁著活著的時候把自己哄得開開心心的。
這個木匠提著蟈蟈籠子，回到了工地。另一個木匠看了一眼這個籠子，他覺得這籠子有點特別。他好奇地數(shù)著蟈蟈籠子的梁、柱和脊，他一遍又一遍地數(shù)著。別的木匠都靜靜地看著他數(shù)，一點兒聲音也沒有。
那位木匠數(shù)完了蟈蟈籠子，蹦起來一拍大腿說：“這不正是九梁十八柱七十二條脊嘛！”大伙一聽都高興了，紛紛拿著籠子數(shù)起來，都說：“真是九梁十八柱、七十二條脊的樓閣��！”他們受這個籠子的啟發(fā)，琢磨出了紫禁城角樓的樣子，最后修成了到現(xiàn)在還存在的角樓。
小貼士：
●交通：
故宮位于北京市中心、天安門廣場北1千米、景山南門對面。1、2、4、5、10、20、52、57、22、54、120、802、特1路中山公園或天安門站下車，地鐵一號線天安門東或者西站下車均可。
●門票：
淡季（每年11月1日至來年3月31日）每人40元，旺季（每年4月1日至10月31日）每人60元，學(xué)生憑學(xué)生證20元。珍寶館和鐘表館門票各10元。
●開放時間：
每年的10月16日至4月15日，開館時間為8:30～16:30，停止賣票時間為15:30（含鐘表館、珍寶館）。4月16日至10月15日，開館時間8:30～17:00，停止賣票時間16:00（含鐘表館、珍寶館）。
3．世界上最美的畫廊——長江三峽
【必去理由】
長江三峽，是長江上最神奇、最壯觀的一段峽谷。
三峽的名勝古跡，源遠(yuǎn)流長，引領(lǐng)人們進(jìn)入一座燦爛的歷史迷宮；三峽的傳說故事，優(yōu)美豐富，為世人展開一部民間文學(xué)的瑰麗長卷；三峽的山和水，千姿百態(tài)，引導(dǎo)人們往返于一條彩色畫廊之中。
古往今來，長江三峽曾喚起無數(shù)人的感情共鳴，更加激勵起人們對中華民族錦繡河山的無比熱愛！
先睹為快
長江三峽是中國十大風(fēng)景名勝之一，中國40佳旅游景觀之首。它由瞿塘峽、巫峽、西陵峽三段峽谷組成，西起重慶市奉節(jié)縣的白帝城，東至湖北省宜昌市的南津關(guān)，全長193千米，其中峽谷段90千米。
長江三峽兩岸高峰林里，江面狹窄曲折，江中暗礁棋布，水流洶涌湍急。我國北魏時的地理學(xué)家，散文家酈道元所著的一部名叫《水經(jīng)注》的地理名著，書中也有一段關(guān)于三峽的生動敘述：“自三峽七百里中，兩岸連山，略元闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見曦月……”。
郭沫若在《蜀道奇》一詩中也寫道：“萬山磅礴水泱漭，山環(huán)水抱爭縈紆。時則岸山壁立如著斧，相間似欲兩相扶。時則危崖屹立水中堵，港流阻塞路疑無�！彼麄儼褝{區(qū)風(fēng)光的奇異險峻，描繪得淋漓盡致。
瞿塘峽又叫夔峽，西起奉節(jié)縣的白帝城，東至巫山縣的大溪鎮(zhèn)，全長8千米，是三峽中最短的一個，卻最為雄偉險峻。關(guān)于瞿塘峽，古代詩人曾經(jīng)發(fā)出“縱將萬管玲瓏筆，難寫瞿塘兩岸山”的贊嘆。
巫峽自巫山縣城東的大寧河口起，到湖北省巴東縣的官渡口止，全長46千米，以幽深秀麗擅奇天下。巫峽分東西兩段，西段由金盔銀甲峽、箭穿峽組成，東段由鐵棺峽、門扇峽組成。峽中自古多云霧，因為這個原因，古人留下了“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古絕唱。
西陵峽西自宜昌市秭歸縣的香溪口，東到宜昌城頭的南津關(guān)，全長66千米，是長江三峽中最長的一個，它以灘多水急聞名。解放后，經(jīng)過多年的整治，航道已大為改善，從而結(jié)束了“三峽千古不夜航”的歷史。
千萬年來，長江三峽向世人展示著它那萬古不朽的風(fēng)姿，今天，地球上最大的水電站已經(jīng)建成了，三峽大壩水電站正位于西陵峽中部寬敞處。
長江干流在三峽中被截流后，水位最大提高110米，達(dá)到海拔175米。三峽中的部分人文景觀和自然景觀將被淹沒，但同時也將產(chǎn)生一批新的景觀，一個嶄新的三峽將出現(xiàn)在人們面前。
景點導(dǎo)覽
●長江三峽大壩
長江三峽工程位于西陵峽口的宜昌市。于1994年12月14日正式動工興建，2006年5月20日三峽大壩全線建成。
大壩為混凝土重力壩，壩頂總長3035米，壩頂高185米，正常蓄水位175米，總庫容393億立方米，其中防洪庫容221.5億立方米。
大壩每秒排沙流量為2460立方米，排沙孔分散布置于混凝土重力壩段和電站底部。泄洪壩段每秒泄洪能力為11萬立方米。水電站年均發(fā)電量847億度。左岸的通航建筑物，年單向通過能力5000萬噸。
工程竣工后，將發(fā)揮防洪、發(fā)電、航運、養(yǎng)殖、旅游、保護(hù)生態(tài)、凈化環(huán)境、開發(fā)性移民、南水北調(diào)、供水灌溉等十大效益，是世界上任何巨型電站都無法比擬的！
●石寶寨
石寶寨坐落在重慶市忠縣長江北岸。此處臨江有一個高十多丈，陡壁拔起的巨石，相傳為女媧補天所遺的一尊五彩石，故稱“石寶”。明末譚宏起義，據(jù)此為寨，“石寶寨”的得名由此而來。
石寶寨塔樓的塔層從下至上，逐層縮小，各樓層閣樓之間，均有曲折的轉(zhuǎn)梯相通，造型十分奇異巧妙。
整個建筑由寨門、寨身、閣樓組成，共12層，高56米，全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。塔樓始建于明萬歷年間，經(jīng)康熙、乾隆年間修建完善。
塔樓原建九層，隱喻“九重天”之意。頂上三層為1956年修補建筑時所建。石寶寨是我國目前僅存的幾座木結(jié)構(gòu)建筑之一，號稱“世界八大奇異建筑”之一。
這座精巧華麗的塔樓，原是供人們從江岸登臨山頂燒香拜佛之用，三峽成庫后，石寶寨部分被淹沒，現(xiàn)在，它成了供人憑欄遠(yuǎn)眺長江江景的“小蓬萊”。隨著江水水位的升高，石寶寨現(xiàn)在成了江中明珠，水上仙閣了。
●豐都鬼城
豐都鬼城是馳名中外的旅游勝地，是長江三峽風(fēng)景線上一顆璀璨的明珠。豐都城的旅游景區(qū)主要是兩座山，一是名山，二是雙桂山。
名山原名“平都山”，海拔287.3米，面積0.45平方千米。名山上古木參天，寺廟林立。
雙桂山高401米，面積約1平方千米。它風(fēng)景優(yōu)美，綠樹茂密，流水潺潺，曲徑通幽，建有孔廟、鹿鳴寺、蘇公祠、玉鳴泉等樓閣泉池。還建有紀(jì)念周恩來的“恩來亭”，紀(jì)念劉伯承早年在豐都討袁護(hù)國的“護(hù)國亭”，紀(jì)念賀龍的“賀龍亭”等。
人們在山上建成“閻王殿”、“鬼門關(guān)”、“陰陽界”、“十八層地獄”等一系列陰間機(jī)構(gòu)。那些鬼神形象千姿百態(tài)，崢嶸古怪，刑具更是令人恐怖萬分，不寒而栗。不過，鬼城豐都正是以它獨特的文化內(nèi)涵，神奇的傳說吸引著眾多的游人。不可多得的鬼文化研究載體向中外游客展現(xiàn)出神秘的東方神韶。
●張飛廟
張飛廟位于重慶市云陽縣城外長江南岸的飛鳳山麓，祀三國蜀漢名將張飛。此廟已有1700多年歷史，號稱“巴蜀第一勝境”。張飛廟主要建筑有結(jié)義樓、望云軒、大殿、助風(fēng)閣、杜鵑亭、得月亭等。
廟內(nèi)碑刻甚多，其中有岳飛草書《出師表》，黃庭堅書《幽蘭賦》，蘇軾墨跡《赤壁賦》，彌足珍貴。
據(jù)史載，張飛廟始建于蜀漢末年，后經(jīng)宋、元、明、清歷代擴(kuò)建。相傳，勇毅剛直的張飛急于為義兄關(guān)羽報仇，被部將張達(dá)、范疆所害，其頭顱被拋于江中。有漁人夜得張飛托夢，到江中打撈張飛頭顱，意外撈到一罐金子，于是用此金造了張飛廟。
三峽水庫蓄水后，張飛廟舊址將被淹沒，它的新址位于舊張飛廟34千米處的云陽縣盤石鎮(zhèn)龍寶村獅子巖下，總面積12萬平方米。此次搬遷采用原件拆遷，盡量使主體建筑保持歷史原貌。整個工程于2003年6月底完成。
延伸閱讀
●神女峰的傳說
望霞峰又叫神女峰，位于巫山縣城東約15千米處的大江北岸。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一根巨石突兀地立于青峰云霞之中，就像一個亭亭玉立的少女一樣，故名神女峰。神女峰佇立在云霧繚繞的云煙中，就像一個披上薄紗的仙女一樣，是那樣的含情脈脈，嫵媚動人。關(guān)于這個美麗的山峰，還有一個動人的傳說。
相傳在夏禹治水的年代，瑤池宮里住著西王母的第二十三個女兒，名叫瑤姬。她活潑開朗，聰慧美麗，不喜歡宮中寂寞的生活。八月十五這一天，她和身邊的十一個姐妹相邀遨游四方。當(dāng)她們騰云駕霧來到巫山時，看見十二條惡龍正在興風(fēng)作浪，把正在治水的大禹圍在了洪水中間�，幖Ь磁宕笥砣^家門而不入的治水精神，決定助他治水。她送給大禹一本《上清寶經(jīng)》的治水天書，可是，還沒有來得及告訴大禹如何破譯這部天書，就被西王母派來的天兵捉拿回宮。
可是，十二仙女早就厭倦了仙宮的生活，她們想方設(shè)法地逃出了天宮，重新回到人間。她們幫助大禹破譯了天書，解除了水患。仙女們愛上了三峽，成天奔波在巫山群峰之間，為船民除水妖，為樵夫趕跑虎豹，為農(nóng)夫布云雨。
當(dāng)?shù)厝硕己芨兄x她們，把她們當(dāng)做神靈來供奉。久而久之，十二仙女忘記了回宮的事，她們化成十二座奇秀絕美的峰巒聳立在巫峽兩岸�，幖鞘膳慕艹龃恚⑸椒逦恢米罡�。
●香溪源的傳說
香溪河是長江的支流，因哺育過世界四大文化名人之一的屈原和我國四大美人之一王昭君而聞名于世。《興山縣志》中記載：“昭君臨水而居，恒于溪中浣手，溪水盡香”。
相傳，少女時代的王昭君常在香溪河畔的茶園里采茶，并向采茶姑娘們學(xué)唱采茶歌，昭君還把自己親手焙制的新茶，送給四鄉(xiāng)八鄰的姐妹們品嘗，那些喝過昭君贈茶的姑娘們一個個越長越美麗。
傳說，這里還是炎帝神農(nóng)氏當(dāng)年采藥時的洗藥池。溪水中盡是百草之精華，又融入了神農(nóng)之精神，故飲香溪水不僅能使人貌美如昭君，更能使人崇高如屈原。
《興山縣志》中又載：“香溪水味甚美，常清濁相間，作碧膩色，兩岸多香草”，故名“香溪”。香溪源即香溪河的發(fā)源地。香溪源林間野花競放，山中溪河縱橫。有人用四句詩總結(jié)說：碧水源流長，神農(nóng)百草房，佳人傳美名，香溪水更香。
唐朝時茶葉專家陸羽曾泛舟長江，經(jīng)過香溪口時，為香溪水獨有的清澈甘甜所吸引，一直尋至香溪源頭。他用香溪源的水煮茶品嘗，頓時滿口清香，心曠神怡，稱香溪源為“天下第十四泉”。傳說用香溪水泡春茶，從杯里冒出的熱氣就能夠形成一只翩躚起舞的白鶴升騰，給品茗者以無限美好的遐想。
小貼士：
●出行前注意事項：
夏季，三峽地區(qū)氣溫較高，日照時間較長，最好準(zhǔn)備好遮陽帽，太陽鏡，防曬霜等物品。春秋時節(jié)，自備毛衣，夾克和防雨的、有帽的風(fēng)衣。在冬季，行船時室外相當(dāng)寒冷，應(yīng)備防雨的大衣、防寒服等。
●旅游期間注意事項：
1、瞿塘峽、巫峽、西陵峽及其中的景點（如神女峰）均在船上觀看，不需要門票。有的景點需要下船游覽，包括豐都鬼城、張飛廟、石寶寨等。但游人要記住游輪�？康拇a頭和游輪開航的時間，必須在開航前返回游輪。
2、在船上需要注意人身安全和財物安全。船行江中，應(yīng)該十分注意墜江事故的發(fā)生，特別是小孩更加應(yīng)該注意。
3、三峽中風(fēng)雨難測，所以雨具是必備的物品之一。
4．璀璨的東方藝術(shù)明珠——敦煌莫高窟
【必去理由】
莫高窟，又名“千佛洞”，是我國三大石窟藝術(shù)寶庫之一。莫高窟以其雕像和壁畫聞名于世，展示了延續(xù)千年的佛教藝術(shù)。1987年,敦煌莫高窟被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
除此之外，莫高窟還是絲綢之路的一個戰(zhàn)略要點。它不僅是東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，同時也是宗教、文化和知識的交匯處。
先睹為快
莫高窟位于中國西部甘肅省敦煌市東南25千米處鳴沙山的崖壁上。始鑿于前秦建元二年（公元366年），后經(jīng)歷代增修，今存洞窟492個，壁畫45000平方米彩塑雕像2415尊，是我國現(xiàn)存石窟藝術(shù)寶庫中規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的一座。
公元366年，一位法名樂尊的僧人云游到這里，看到附近的三危山金光萬道，狀若千佛，體悟到這里便是佛地，于是在崖壁上鑿建了第一個佛窟。以后經(jīng)過歷代的修建，至元代基本結(jié)束。
中國石窟藝術(shù)源于印度，印度傳統(tǒng)的石窟造像以石雕為主，而敦煌莫高窟因巖質(zhì)不適雕刻，故造像以泥塑壁畫為主。整個洞窟把塑、畫兩種藝術(shù)融為一體。
莫高窟唐時有窟千余洞，現(xiàn)存石窟492洞，其中魏窟32洞，隋窟110洞，唐窟247洞，五代窟36洞，宋窟45洞，元窟8洞。
北朝時期洞窟中主像一般是釋迦牟尼或彌勒，主像兩側(cè)多為二脅侍菩薩或一佛、二弟子、二菩薩。塑像背部多與壁畫相連，窟內(nèi)頂部和四壁滿繪壁畫，頂及上部多為天宮伎樂，下部為夜叉或裝飾花紋。
隋唐為莫高窟全盛時期，莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。莫高窟經(jīng)過連續(xù)近千年的不斷開鑿成為集各時期建筑、石刻、壁畫、彩塑藝術(shù)為一體，世界上規(guī)模最龐大，內(nèi)容最豐富，歷史最悠久的佛教藝術(shù)寶庫。?
這座文化藝術(shù)寶庫，內(nèi)容涉及古代社會的藝術(shù)、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、教學(xué)等領(lǐng)域，具有珍貴的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值，是中華民族的歷史瑰寶，人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。
這些藝術(shù)珍品不僅反映了中國中古時期宗教和社會生活情況，同時也表現(xiàn)出歷代勞動人民的杰出智慧和非凡成就。1961年被國務(wù)院列為國家重點文物保護(hù)單位，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
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●藏經(jīng)洞
1900年6月22日，看管石窟的道士王元錄請來寫經(jīng)書的楊某在往墻縫中插燈草時，發(fā)現(xiàn)墻里面是空的，因此發(fā)現(xiàn)了一個密室。洞中有4至11世紀(jì)（西晉至宋代）的經(jīng)、史、子、集各類文書和繪畫作品等四萬余件�，F(xiàn)編號17號窟，也叫藏經(jīng)洞。
自從莫高窟藏經(jīng)洞被世人發(fā)現(xiàn)后，敦煌藝術(shù)震撼了整個世界，可惜，由于王道士愚昧無知和清王朝的腐敗，這些寶藏幾乎被悉數(shù)盜往國外。
1905年沙皇俄國的奧勃魯切夫來到莫高窟，以六包日用品為誘餌，騙取了一批文物。1907年，英國人斯坦因，僅用數(shù)十塊馬蹄銀，劫取了約一萬多卷經(jīng)書，同時還有佛教繡品和佛畫五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館。1908年法國人伯希和盜走文物六千多卷，現(xiàn)在藏于巴黎法國國立圖書館和吉美博物館。1911年10月日本大谷光瑞探險隊的吉川小一郎和桔瑞超盜走約九百余卷。直到1910年清政府才將被劫余的文物運往北京，收藏在北京圖書館。這些珍貴的文物在運輸途中被偷、損壞、遺失，是中國考古史上一次難以估量的損失。
●張議潮出行圖壁畫
張議潮出行圖壁畫在敦煌莫高窟第156窟，是晚唐壁畫的重要作品。唐宣宗大中二年（公元848年），敦煌人張議潮率河西各族推翻吐蕃貴族的統(tǒng)治，受唐朝冊封為河西十一州節(jié)度使。畫面從壁畫下部西端起一直延伸到東壁南側(cè)，構(gòu)圖壯闊氣派，人馬眾多，情節(jié)生動，引人入勝。
壁畫開始部分以騎兵儀仗為主，中間有軍前舞樂，有八名舞者排成兩隊，甩動長袖相對而舞。這些舞者后面跟著樂隊，共十人，除兩邊各有一面大鼓外，還有琵琶、橫笛、篳篥、拍板、箜篌、腰鼓等樂器。
南壁下部，為騎兵儀仗的后衛(wèi)，壁畫上剽悍的騎兵環(huán)護(hù)著旌節(jié)，那是皇帝敕封的標(biāo)志。
整副壁畫取材于現(xiàn)實生活，沒有受到規(guī)范的束縛，畫面生動自由。畫面節(jié)奏鮮明，色彩華麗，表現(xiàn)出一支威儀赫赫的凱旋之師的氣魄。在敦煌壁畫中，這是一幅少見的、極珍貴的現(xiàn)實題材作品，同時又是有重大史料價值的歷史畫。
●九層樓
此窟開鑿于初唐，窟內(nèi)的大佛高35.5米，兩膝間寬度為12米，是莫高窟的第一大佛。根據(jù)敦煌遺書《莫高窟記》記載，這尊大佛為唐代武周證圣元年（公元695年）由靈隱禪師和陰祖居士所建。是佛國三世中“未來佛”彌勒佛，即釋迦牟尼的“接班人”的塑像。
大佛的制作方法為石胎泥塑，即在崖壁的石沙巖體上鑿出佛像的大體形狀，再用草泥壘塑、用麻泥細(xì)塑，最后著色而成。這尊大佛因為多次重修，已經(jīng)不是唐塑的原貌了，但仍然不失雄偉壯觀的氣勢。
窟前的建筑為九層樓，因其共有九層而得名。不過，此窟最初為四層，晚唐（874～879）年間建成五層，宋初（公元966年）重修。現(xiàn)在的九層樓是1935年建造的，它已成為莫高窟的標(biāo)志之一。
延伸閱讀
●飛天
提起敦煌，人們就會想到神奇的飛天，敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。飛天，是佛教中能歌善舞，滿身異香的菩薩，是民族藝術(shù)的一個絢麗形象。敦煌莫高窟492個洞窟中，幾乎窟窟畫有飛天。其數(shù)量之多，可以說是全世界和中國佛教石窟寺廟中，保存飛天最多的石窟。
道教中把羽化升天的神話人物稱為“仙”，如“天仙”、“赤腳大仙”等，把能在空中飛行的天神稱為飛仙。飛仙多畫在墓室壁畫中，象征著墓室主人的靈魂能最終升天。佛教傳入中國后，與中國的道教相融合。在魏晉南北朝時，佛教剛剛傳入中國，當(dāng)時壁畫中的飛天亦稱為飛仙，那時的飛天、飛仙并不分開。
后來，隨著佛教在中國的深入發(fā)展，它們在名稱上區(qū)分開來：人們把佛教石窟壁畫中的空中飛神叫做飛天，敦煌飛天就是畫在敦煌石窟中的飛神，后來成為敦煌壁畫藝術(shù)的一個專用名詞。
實際上，敦煌飛天并不是一位神，它是乾闥婆與緊那羅兩個神明的復(fù)合體。乾闥婆是印度梵語的音譯，意譯為天歌神，由于他周身散發(fā)香氣，又叫香間神。緊那羅是印度古梵文的音譯，意譯為天樂神。
乾闥婆和緊那羅原來是印度古神話和婆羅門教中的娛樂神和歌舞神。他們一個能歌，一個善舞，形影不離，是對和諧恩愛的夫妻。后來被佛教吸收，化為天龍八部眾神中的兩位天神。隨著時間的推進(jìn)，他們由最初人頭馬面的猙獰面目，逐漸演化為眉清目秀，體態(tài)俏麗，翩翩起舞的天人飛仙了。
一開始乾闥婆的任務(wù)是在佛教凈土世界里散香氣，為佛獻(xiàn)花、供寶、作禮贊，棲身于花叢，飛翔于天宮，緊那羅的任務(wù)則是在佛國凈土世界里，為佛陀、菩薩、眾神、天人奏樂歌舞，居住在天宮，不能飛翔于去霄。
后來，乾闥婆和緊那羅的職能混為一體，乾闥婆亦演奏樂器，載歌載舞，緊那羅亦沖出天宮，飛翔云霄。乾闥婆和緊那羅男女不分，合為一體，化為后世的敦煌飛天。莫高窟西魏時已出現(xiàn)了持樂歌舞的飛天。隋代以后，乾闥婆和緊那羅混為一體，已經(jīng)無法分辯了。
敦煌飛天從藝術(shù)形象上說，不是一種文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而是多種文化的復(fù)合體。飛天的故鄉(xiāng)雖在印度，但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化和中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中國道教羽人的融合，是具有中國文化特色的飛天。
敦煌飛天不長翅磅、不生羽毛、沒有圓光、借助彩云而不依靠彩云，主要憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔。敦煌飛天可以說是中國藝術(shù)家最天才的創(chuàng)作，是世界美術(shù)史上的一個奇跡。
小貼士：
●交通：
去莫高窟可以打的前往，從市區(qū)前往面的單程大約35元左右，轎車稍貴。另外，在市區(qū)內(nèi)也有很多中巴直達(dá)莫高窟。如果在窟里呆得比較晚，6點以后可以搭乘一輛接工作人員的小巴，每人5元。
●開放時間：
8：00～18：00。
●注意事項：
參觀時間最好選在清晨（因為有參觀人數(shù)的限制，而且早上光線較好）；參觀時最好帶手電筒（景區(qū)外也可租到）；莫高窟內(nèi)禁止拍照；陰雨天洞窟不開放；非專業(yè)人士在進(jìn)洞之前最好讀一本關(guān)于莫高窟的介紹，否則很難看明白壁畫的玄妙。
5．明清風(fēng)貌的完整遺存——平遙古城
【必去理由】
平遙古城1986年國務(wù)院公布為第二批國家歷史文化名城。
目前全縣境內(nèi)擁有全國重點文物保護(hù)單位3處，省級重點文物保護(hù)單位6處，縣級文物保護(hù)單位90處。
平遙古城其文物古跡之多，價值之高，內(nèi)容之豐富，為全國縣級城市中所罕見，非常值得一看。
先睹為快
平遙古城位于山西省中部，距省城太原100千米。自有筑城活動開始算起，平遙古城距今已有2700多年的歷史。在漫長的歷史發(fā)展過程中，平遙古城以其保留的文化遺存數(shù)量之多、密度之高、跨度的時間之長，被譽為“中國古建筑寶庫”的山西省范圍內(nèi)的一個“文物大縣”。
平遙古城是按照漢民族傳統(tǒng)思想和建筑風(fēng)格建設(shè)起來的城市，體現(xiàn)了公元14至19世紀(jì)前后漢民族的歷史文化特色，是我國現(xiàn)存最為完整的明清縣城，是我國漢民族中原地區(qū)古縣城的典型代表。
平遙古城自明洪武三年(公元1370年)重建以后，基本保持了原有格局。迄今為止，古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好，原來的建筑格局與風(fēng)貌特色大體未動。城內(nèi)及近郊古建筑中的珍品，也大多保存完好，它們同屬平遙古城現(xiàn)存歷史文物的一部分，為研究中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面歷史發(fā)展的活標(biāo)本。
城內(nèi)重點民居系建于公元1840～1911年之間。民居建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，軸線分明，左右對稱、外觀封閉、大院深邃。精巧的木雕、磚雕和石雕配以濃重鄉(xiāng)土氣息的剪紙窗花、惟妙惟肖，栩栩如生，是迄今漢民族地區(qū)保存最完整的古代居民群落。
平遙城內(nèi)，有大量的清朝末年民居、寺廟建筑、街道鋪面等，與古城墻共同組成完整的平遙古城。直到19世紀(jì)的中后期，平遙古城逐漸成為是金融業(yè)最為發(fā)達(dá)的城市之一，是當(dāng)代最有影響的票號和金融業(yè)總部所在地。平遙古城在票號興盛的100多年時間中，對中國近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生過積極的影響。
舊時的平遙城住宅布局嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板，透漏出精美和古樸的建筑工藝，這些都反映了清代的建筑藝術(shù)水平和民族特色。平遙古城是中國漢民族城市的明清時期的杰出范例，在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷。
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●平遙古城墻
古城平遙，國務(wù)院公布的首批歷史文化名城之一。平遙古城墻，以它古老、雄偉的風(fēng)姿屹立在晉中平原上。平遙古城墻位于平遙縣城中心位置，始建于西周宣王時，明洪武年間擴(kuò)建為磚石城墻，是山西現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座城墻。
平遙古城墻為方形，總長度為6157米，墻高10米左右。城墻內(nèi)部由泥土夯實，外部全部磚砌，城墻上以磚石輔就，上面可以并行兩輛馬車。
古城墻起到防護(hù)的作用，墻頂上還設(shè)有了望孔、射孔、垛口等御敵設(shè)施。傳說，城墻上有垛口3000個，現(xiàn)敵樓72處，是按孔夫子的“弟子三千、賢人七十二”的數(shù)字修筑的。顯示了古代人民對于孔圣人的尊敬和對儒學(xué)的尊崇。
古城墻周圍原本還有護(hù)城河，在戰(zhàn)亂年間，這條護(hù)城河為保護(hù)城內(nèi)百姓安危發(fā)揮了很大的作用。城墻東西有四座方形甕城，兩兩相對。在東南城墻上還有一座奎星樓，八角形的小樓高24米，全部為琉璃瓦覆頂，精巧挺拔。
這座縣城在明、清兩代500余年間，先后修葺26次，清代初期，康熙四十三年（公元1703年）因皇帝西巡路經(jīng)平遙，而筑了四面大城樓。使城池更加壯觀�，F(xiàn)存城墻基本上還是明初的形制和構(gòu)造。經(jīng)過多次的修葺，使平遙古城墻日益堅固、壯觀。
●日升昌票號
16世紀(jì)以來，平遙古城成為中國北方一座商業(yè)重鎮(zhèn)。在19世紀(jì)中后期，平遙的商業(yè)地位達(dá)到極盛，一度成為中國近代金融業(yè)的控制中心。
1824年，平遙商人雷履泰在城內(nèi)首先創(chuàng)辦了日升昌票號�？偺栐O(shè)于山西省平遙縣城內(nèi)繁華街市的西大街路南，占地面積1600多平方米。它采用票號匯兌，代替了鏢局長途押運銀兩的解款方式。不僅如此，他還最早在匯票上特制水印，用來識別真?zhèn)巍?br/> 在日升昌的影響下，19世紀(jì)末山西票號發(fā)展到33家，分支機(jī)構(gòu)遍布國內(nèi)85個城市，以及日本、朝鮮、新加坡等國，分號總計400多個，號稱“匯通天下”。
在這一時期內(nèi)，僅平遙城內(nèi)的南大街和西大街，就設(shè)有20多家票號總部，占全國票號總數(shù)的一半以上，基本壟斷了中國的金融匯兌業(yè)務(wù)，簡直就是一座“票號城”。票號成為了平遙古城強(qiáng)大的支柱，帶動了平遙古城經(jīng)濟(jì)、社會和文化的大發(fā)展。
日升昌票號開中國銀行業(yè)之先河，是中國第一家專營存款、放款、匯兌業(yè)務(wù)的私人金融機(jī)構(gòu)。從清道光初年成立票號到歇業(yè)，歷經(jīng)一百多年的時光，被余秋雨先生譽為中國各地各大銀行的“鄉(xiāng)下祖父”。就是這樣一座小小院落，曾經(jīng)開中國民族銀行業(yè)之先河，并一度操縱19世紀(jì)整個清王朝的經(jīng)濟(jì)命脈。
●平遙文廟
平遙文廟位于縣城內(nèi)東南隅，始建于唐貞觀初年。平遙文廟歷來為縣學(xué)所在，直至清光緒末年廢除科舉后，縣學(xué)才停，改辦為“平遙縣實業(yè)學(xué)�！�，開始了新學(xué)。到1923年，在文廟辦起了“平遙勵志中學(xué)�！保h長郭學(xué)謙還題寫了校名門額，后改為官辦平遙中學(xué)，遷址到察院街。
1950年，太岳中學(xué)同平遙中學(xué)合并，校址又設(shè)在文廟。在1957年地震后，縣政府揭瓦維修時發(fā)現(xiàn)，殿脊梁下記有“維大金大定三年歲次癸未四月日辛酉重建”的墨跡。直到此時，人們才知道平遙文廟的大成殿為金大定三年（1163年）重建。
平遙文廟至此一直保持原貌，是我國現(xiàn)存各級文廟中歷史最久的殿宇，是全國文廟中僅存的金代建筑。1997年平遙古城被列為世界文化遺產(chǎn)，平遙文廟列為全國重點文物保護(hù)單位。2004年正式向游人開放。
●平遙城隍廟
平遙縣城隍廟位于平遙古城東側(cè)，初建于明初，明嘉靖三十三年（公元1544年）重修，清康熙乾隆年間修葺補筑。城隍廟在清咸豐九年公元1859年廟會期間毀于火災(zāi)，于清同治三年公元1864年續(xù)修。
現(xiàn)存廟宇由城隍廟、灶君廟、財神廟三組建筑群組成，城隍居中，灶君財神各占左右。廟宇坐北朝南，前后四進(jìn)院，占地共7302平方米。
中軸線上的建筑從南至北依次是牌樓、山門、戲樓、獻(xiàn)殿、城隍大殿、寢宮樓閣。中軸線建筑兩側(cè)是：游廊、官房、鐘鼓二樓、配殿、灶君、財神二廟。整組建筑規(guī)模宏大、氣勢宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)、前殿后寢，是典型的中國道教廟宇殿堂布置形式。
平遙城隍廟建筑風(fēng)格獨特，集藝術(shù)與文化知識于一體，是平遙古城耀眼的明珠，也是國內(nèi)保存最完整的城隍廟之一。它與縣衙署對稱設(shè)置，是古代“陰陽各司其職”、“人神共治”思想的明確反映，是研究古城思想文化不可多得的歷史遺產(chǎn)。
延伸閱讀
●宋夢槐的傳說
宋夢槐，字位三，平遙北三狼人。清光緒十九年（1893年）中舉，歷任知縣、知府、武衛(wèi)軍副統(tǒng)領(lǐng)、吏部主事等職，官至四品大員。宋夢槐晚年棄官經(jīng)商，久居鄉(xiāng)里。在平遙流傳著他的許多故事，下面講述一個他智退“兵匪”的故事。
民國初年軍閥混戰(zhàn)，有一股被打敗的零散部隊路經(jīng)平遙。這股“兵匪”非常囂張，他們所經(jīng)之地均被洗劫一空。他們來到平遙的消息傳出后，當(dāng)時的知縣和各界人士都急得像熱鍋上的螞蟻一樣。
宋夢槐當(dāng)時在平遙是大名鼎鼎的人物，雖然此時他已年過花甲，但人仍精明強(qiáng)干，才思敏捷。大家請來宋夢槐來商議此事，不一會兒，宋夢槐身著長袍，手提文明棍進(jìn)了縣衙，知縣及眾人忙起身見禮。
宋夢槐知曉了事情的經(jīng)過后，略一沉吟說道：“我們不妨采用‘借尸還魂’之計來試試�！北娙硕即蠡蟛唤猓又�，他解釋道：“我們將城門緊閉，準(zhǔn)備二百個小甕，甕用紅布蒙上，分置四面城墻垛口上，將城內(nèi)所有大炮全部搬到城墻上。兵匪們一看城內(nèi)有了準(zhǔn)備，就不敢輕舉妄動了。”
說著，宋夢槐用目光掃視了大家一眼說：“另外，各商號還要捐一些銀兩。如果這些裝備能嚇住‘兵匪’，他們必然會提出來要些銀兩，這樣大家出點銀兩就可以打發(fā)他們走了�！彼螇艋闭f定，眾人都覺得這個方法很妙，于是分頭準(zhǔn)備去了。
第二天中午，“兵匪”來到西門外，一見城上有了準(zhǔn)備，果然沒敢輕舉妄動。于是派出一些軍官帶著隨從前來喊話：“我們是國民革命軍，途經(jīng)此地，快快打開城門�！�
這時，精神矍鑠的宋夢槐站在城墻上朗聲說道：“我乃前清京都吏部主事，守衛(wèi)天津大口的武衛(wèi)軍副統(tǒng)領(lǐng)宋夢槐，關(guān)于你們的所作所為，我們早有耳聞，本應(yīng)大開城門夾道歡迎，但又怕你們手下的弟兄不聽號令，騷擾百姓，所以萬不得已我們作了防范，請多諒解！”
喊話的軍官聽到這話大罵起來，他說：“大膽宋夢槐，你竟敢強(qiáng)詞奪理，拒不開門！只要我一聲令下，管叫你平遙城變成一片廢墟！”
“如果強(qiáng)行進(jìn)城，我們是寧為玉碎，不為瓦全。尹坦，大炮侍候！”宋夢槐大喝一聲。尹坦是宋夢槐多年的貼身保鏢，這時，只見尹坦將手一揮，城墻上的一門門大炮都被揭去了蓋頭，炮口對準(zhǔn)了那位軍官。那軍官一見，嚇得狼狽逃去。
過了一會兒，“兵匪”中又竄出一人喊道：“宋大人，久仰大名，剛才那位兄弟說話多有冒犯，請多多諒解。這次我們路過貴地，人困馬乏不能前行，只要你們能供給我們些吃喝銀兩，我們繞過去就是了。這個想法你看如何？”
宋夢槐聽了，不由心中暗喜。于是立刻吩咐人們將準(zhǔn)備好的東西銀兩從城上吊下�！氨恕眰兊昧嗽S多銀兩，于是繞城而去。由于宋夢槐的這次出面主持，施用巧計，平遙城免遭了一次大兵災(zāi)。
小貼士：
●最佳旅游時間：
這里屬典型的溫帶大陸性氣候，其特點是氣候溫和干燥，冬夏溫差大，冬季風(fēng)沙較大。夏季是比較合適的旅游季節(jié)。
●門票：
平遙古城套票120元，殘疾人可購半票�，F(xiàn)役軍人，革命傷殘軍人，70歲以上老人免票。票為當(dāng)日有效并印有持票人姓名的信息票，如需第2日繼續(xù)游覽，需持票到小十字、縣衙、北門售票處辦手續(xù)。
●開放時間：
8：00～9：00。
6．儒釋道三教石刻珍品——大足石刻
【必去理由】
大足石刻規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富。它以其藝術(shù)品質(zhì)之高、題材之豐富多變、保存之完整而聞名遐邇，著稱于世。
這些石刻從世俗到宗教，鮮明地反映了中國這一時期的日常社會生活，并充分證明了這一時期佛教、道教和儒家思想的和諧相處局面，非常值得一看。
先睹為快
大足縣是重慶市所轄郊縣，始建于唐乾元元年（公元758年），以“大豐大足”而得名。大足縣歷史悠久，人文景觀、旅游資源非常豐富�？h境內(nèi)石刻造像星羅棋布，公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字，其中全國重點文物保護(hù)單位6處。
大足地區(qū)的險峻山崖上保存著絕無僅有的系列石刻，時間跨度從9世紀(jì)到13世紀(jì)。大足石刻開鑿于唐永徽元年(公元650年)，在宋代達(dá)到鼎盛。其中比較重要的有北山、寶頂山、南山、石門、石篆山石刻，是大足石刻中規(guī)模最大藝術(shù)價值最高的石刻造像代表。
大足石刻是大足縣境內(nèi)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。石刻以佛教造像為主，同時還有儒、道造像，具有石窟造像的特征，屬于石窟藝術(shù)的范疇。早期的石刻為“廟宇殿堂”式結(jié)構(gòu)，完全是摩崖造像，如大佛灣造像全都裸露在外，與山崖連成一片，給人一種非常直觀的藝術(shù)享受。
大足石刻的雕刻形式有圓雕、高浮雕、淺浮雕、凸浮雕、陰雕五種，但主要以高浮雕為主，其他形式為輔助。大足石刻不僅有不計其數(shù)的各階層人物形象，以及眾多的社會生活場面，而且還配有大量的文字記載，這些珍貴的藝術(shù)品形成了一幅生動的歷史畫卷。
大足石刻集中國佛教、道教、儒家造像藝術(shù)的精華，具有鮮明的民族化和生活化特色，是中國石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠。它展現(xiàn)了大量的實物形象和文字史料，展示了9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉中國石刻藝術(shù)的風(fēng)格，以及民間宗教信仰的發(fā)展變化，對中國石刻藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
1999年12月1日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會將大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處摩崖造像，正式列入世界文化遺產(chǎn)。大足石刻在我國古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位，被國內(nèi)外譽為神奇的東方藝術(shù)明珠，是天才的藝術(shù)，是一座獨具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫。
景點導(dǎo)覽
●北山石刻
北山，古名龍岡山，距離大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米，海拔545.5米。造像最初開鑿于晚唐景福元年（公元892年），歷經(jīng)后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代至南宋1162年完成，歷時250多年。
北山石刻以大佛灣為中心，遍及其四周的觀音坡、營盤坡、佛耳巖、北塔寺，是一處長達(dá)500多米，巖高約7米的沿崖造像�，F(xiàn)存雕刻4600多尊，其中造像264龕窟，陰刻圖1幅，經(jīng)幢8座，是中國晚期石窟藝術(shù)中的優(yōu)秀代表。它們是全國重點文物保護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn)——大足石刻的重要組成部分。
北山石刻從南到北形狀就像新月一樣，龕窟的形狀則如蜂房。這些造像細(xì)膩精美，技藝嫻熟巧妙，除部分殘毀外，大部分均保存完好。
北山石刻造像近萬尊，主要為世俗人為祈佛出資雕刻。造像題材以佛教密宗為主，在當(dāng)時民間是極為流行的，是佛教世俗化的產(chǎn)物，異于中國前期石窟。
北山造像以其精湛的技藝和精美典雅的風(fēng)格著稱于世，展示了晚唐、五代、兩宋時期中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化，被譽為公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉間的“石窟藝術(shù)陳列館”。
●寶頂山石刻
寶頂山石刻位于大足縣城東北15千米處，始刻于南宋淳熙六年（公元1179年），至南宋淳佑九年（公元1249年）結(jié)束。
寶頂山石刻以圣壽寺為中心，包括大佛灣、小佛灣等13處造像群，共有摩崖造像近萬尊，題材同北山石刻大致相同，也是主要以佛教密宗故事人物為主。整個造像群就像一處大型的佛教勝地，展現(xiàn)了宋代石刻藝術(shù)的精華。
大佛灣位于圣壽寺左下一個形似“U”字形的山灣中。崖面長約500米，高約8～25米。造像刻于東、南、北三面崖壁上，通編為31號。石刻依次為護(hù)法神像、六道輪回圖、廣大寶樓閣、華嚴(yán)三圣、千手觀音、佛傳故事、釋迦涅磐圣跡圖等，歷經(jīng)七十余年建造而成。造像既追求形式美，又注重內(nèi)容的準(zhǔn)確表達(dá)。全部造像圖文并茂，無一龕重復(fù)，是世界上罕見的有總體構(gòu)思的大型石窟密宗道場。
小佛灣位于圣壽寺右側(cè)，坐南朝北。其主要建筑為一座石砌的壇臺，壇臺高2.31、東西寬16.50、進(jìn)深7.90米，上面遍刻佛、菩薩像，通編為9號。
●南山石刻
南山，古名廣華山，位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)南2千米，海拔514米。造像開鑿于公元1131～1162年（南宋紹興年間）。崖面長86米，高3.5～10.2米，通編為15號，屬道教造像。
其中最主要的造像有三清古洞、后土圣母龕、龍洞、真武大帝龕等。在大足石刻中，南山石刻是中國道教石窟造像最多、最集中、反映神仙系統(tǒng)最完整的石刻群。
1956年8月16日，四川省人民委員會宣布，南山摩崖石刻屬四川省文物保護(hù)單位；重慶成為直轄市以后，又被重慶評為重慶市重點文物保護(hù)單位。
●石篆山石刻
石篆山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)西南25千米處的三驅(qū)鎮(zhèn)佛惠村，海拔444.6米。據(jù)佛惠寺《嚴(yán)遜記碑》記載，石篆山造像于北宋元豐五年至紹圣三年（公元1082～1096年）開鑿而成。造像崖面長約130米，高約3～8米，通編為10號。
石篆山摩崖造像為典型的釋、道、儒三教合一造像區(qū)，在石窟中極為罕見。其中，第6號為孔子及十哲龕，正壁刻中國大思想家、儒家創(chuàng)始人孔子坐像，兩側(cè)壁刻孔子最著名的十大弟子，這在石窟造像中，實屬鳳毛麟角。第7號為三身佛龕。第8號為老君龕，正中鑿中國道教創(chuàng)始人老子坐像，左右各立7尊真人、法師像。
石篆山以老君洞為代表作。據(jù)造像記知，以上3龕造像均為大莊園主嚴(yán)遜出資開鑿，同為當(dāng)時著名雕刻匠師文惟簡等雕造。1956年8月16日，四川省人民委員會公布，石篆山摩崖造像屬四川省文物保護(hù)單位。
●石門山石刻
石門山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東20千米處的石馬鎮(zhèn)新勝村，海拔374.1米。造像開鑿于北宋紹圣至南宋紹興二十一年（公元1094～1151年），崖面全長71.8米，崖高3.4～5米，通編為16號，其中造像12龕窟。
???石門山石刻為佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。如第2號玉皇大帝龕外的千里眼像，眼若銅鈴，像能目及千里一般；順風(fēng)耳面貌丑陋，張耳作細(xì)聽狀。二像肌肉豐健逼真，筋脈顯露，手法夸張，讓人過目不忘。
第7號獨腳五通大帝，左腳獨立于一風(fēng)火輪上，額頭寬廣雙目深陷，口闊唇厚，袍帶飛揚，一下望去有來去如風(fēng)之勢。第10號三皇洞，現(xiàn)存造像35尊，造像儒雅清秀，衣物紋路舒展逼真，手法寫實，讓人不僅覺得這些造像的“人味”多于“神味”。第12號東岳大帝寶懺變相龕刻像共98尊，其中東岳大帝、淑明皇后居中，這組造像反映出公元10至13世紀(jì)（宋代）東岳世家在道教神系中的突出地位。
延伸閱讀
●數(shù)珠手觀音石像的故事
大足石刻始于晚唐，盛于兩宋，明清時期的雕像有五萬余尊，內(nèi)容以佛教雕刻為主，并有道教和儒家雕像。大足石刻分布于四十多處，但規(guī)模最大，藝術(shù)價值最高的要數(shù)寶頂山和北山兩處。自1981年對外開放以來，這兩處的中外游客已不下于二百多萬人次了。
在大足石刻北山有一個有名的雕像，名叫“數(shù)珠手觀音石像”，俗稱為“媚態(tài)觀音”。她身高不過三尺，頭戴寶冠，腳踏蓮花，體態(tài)輕盈仿佛隨風(fēng)欲動，眼角嘴角含顰欲笑而又略略帶羞。這尊雕像給世人留下了深刻的印象，有關(guān)于這一尊石刻，還有一個非常美麗的故事。
據(jù)傳，宋代有位老石匠想在北山雕一尊數(shù)珠手觀音的神像。他設(shè)計了許多小樣，可他沒有一個感到滿意。許多天過去了，雕像一點進(jìn)展也沒有。一天晚上，他又無功而返。他悶悶不樂地來到小溪邊坐了下來，想洗一下腳放松一下。這時，身后忽然傳來一陣少女的笑聲，女孩兒說：“瞧您的褲角都濕了。”
他回頭一看，原來是一位十三四歲的牧羊小姑娘。老石匠感激地沖小姑娘點了點頭，小姑娘見老石匠充滿謝意地瞧著自己，不由得抿嘴含羞一笑。她那善良的心地和嫵媚害羞的樣子，一下子激發(fā)了老石匠的靈感。
老石匠靈機(jī)一動，不顧勞累重返山上，照著小姑娘的神態(tài)將這尊人情味極濃的女神石像一氣呵成。按佛教經(jīng)文定名，這一石像應(yīng)叫數(shù)珠手觀音，她一問世，立時名振北山。后人傾羨她的美貌，便給她起了個綽號叫“媚態(tài)觀音”。
聽說有很多舞蹈演員想要學(xué)她的神態(tài)，可不是過于“媚態(tài)”，就是過于矜持，總學(xué)不像�？梢姽糯檀髱熡眯难袼艿氖袷嵌嗝闯錾袢牖�
小貼士：
●交通：
重慶汽車西站每天有數(shù)十班次汽車往來于其間，乘汽車兩個小時就到了。
●門票：
聯(lián)票價格：120元；寶頂景區(qū)：80元，北山景區(qū)：60元；南山和石門山分別為5元/人。勞動節(jié)、國慶節(jié)當(dāng)天學(xué)生持學(xué)生證可免費，其他時間為半價。
●開放時間：
8：30～17：30。
7．桃花源里人家——皖南古村落
【必去理由】
西遞、宏村古民居位于中國東部安徽省黟縣境內(nèi)的黃山風(fēng)景區(qū)，是安徽南部民居中最具有代表性的兩座古村落。
它們以保存完好的村落形態(tài)、工藝精湛的徽派民居和豐富多彩的歷史文化內(nèi)涵而聞名天下。
2000年，這兩個古村落被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。越來越多的人來到了這里，感受世外桃源般的田園風(fēng)光。
先睹為快
皖南山區(qū)的黟縣是一個人口僅十來萬的小縣，著名的皖南古村落西遞、宏村就坐落在這里。唐朝大詩人李白曾贊美道：“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠�！钡莱隽送钅相l(xiāng)村的獨特意境。
西遞距黟縣縣城8千米，始建于北宋皇祐年間（公元1049～1054年），距今已有近千年的歷史。整個村落呈船形，保存有完整的古民居122幢。西遞村現(xiàn)有居民300余戶，人口1000余人，被譽為“中國傳統(tǒng)文化的縮影”和“中國明清民居博物館”。
西遞村四面環(huán)山，兩條溪流從村北、村東經(jīng)過村落在村南會源橋匯聚。村落由一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成一個東向為主、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。
西遞村建筑古色古香，村內(nèi)所有街巷均以黟縣青石鋪地，其中古建筑多為木結(jié)構(gòu)。這些木建筑由磚墻維護(hù)，各種木雕、石雕、磚雕豐富多彩。巷道和建筑的設(shè)計布局協(xié)調(diào)，村內(nèi)空間變化靈活，居民生活方便。西遞建筑色調(diào)樸素淡雅，整個村落就像一副美麗的山水畫一樣，是中國徽派建筑藝術(shù)的典型代表。
宏村位于黟縣縣城東北10千米處，始建于南宋紹興元年（公元1131年），村落面積約19公頃，現(xiàn)存明清（公元1368～1911年）時期古建筑137幢。
宏村的古建筑均為粉墻青瓦，列隊規(guī)整。承志堂是其中最為宏大、最為精美的代表作，被譽為“民間故宮”。各種木雕層次豐富，美麗生動，經(jīng)過百余年時光的消磨，至今仍金碧輝煌，堪稱一所徽派木雕工藝陳列館，。
宏村是一座“牛形村”，整個村莊從高處看，就像一頭斜臥山前溪邊的青牛一樣。村中半月形的池塘被人們稱作“牛胃”，一條400余米長的溪水盤繞在“牛腹”內(nèi)，那是“大�！钡摹芭Ｄc”。村西溪水上架起四座木橋當(dāng)做“牛腳”，這種別出心裁的村落水系設(shè)計，不僅為村民生產(chǎn)、生活用水和消防用水提供了方便，而且調(diào)節(jié)了氣溫和環(huán)境。
西遞、宏村獨特的水系設(shè)計是實用與美學(xué)相結(jié)合的水利工程典范，尤其是宏村的牛形水系，深刻體現(xiàn)了人類利用自然、改造自然，并與自然和諧相處的卓越智慧。
西遞、宏村古民居群是徽派建筑的典型代表，這些古建筑布局之工整、結(jié)構(gòu)之巧妙、裝飾之美觀、營造之精良為世界所罕見。這兩個傳統(tǒng)的古村落在很大程度上，仍然保持著上個世紀(jì)已經(jīng)消失或改變了的鄉(xiāng)村的面貌。其街道的風(fēng)格，古建筑和裝飾物都是非常獨特的文化遺存。
不僅如此，西遞、宏村在村落選址、布局和建筑形態(tài)上，都以周易風(fēng)水理論為指導(dǎo)，體現(xiàn)了天人合一的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和對大自然的向往與尊重。那些典雅的明、清民居建筑群與大自然緊密相融、合為一體，創(chuàng)造出一個既科學(xué)，又富有趣味的生活居住環(huán)境，是中國人民智慧的體現(xiàn)，也表現(xiàn)出了傳統(tǒng)民居的精髓。
景點導(dǎo)覽
●西遞
西遞村始建于北宋，迄今已有900余年的歷史，為胡姓人家聚居之地。西遞村現(xiàn)存完整古建筑一百二十多個，包括凌云閣、刺史牌樓、瑞玉庭、桃李園、東園、西園、大夫第、敬愛堂、履福堂、青云軒、膺福堂等，都堪稱徽派古民居建筑藝術(shù)之典范。
西遞村頭的三間青石牌坊建于明萬歷六年（公元1578年），整座建筑四柱五樓，外觀崢嶸巍峨，內(nèi)在結(jié)構(gòu)精巧，是胡氏家族地位顯赫的象征。
村中有座“履福堂”，建于康熙年間，建造典雅，充滿書香氣息，廳堂內(nèi)題寫著“書詩經(jīng)世文章，孝悌傳家根本”、“讀書好營商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”的對聯(lián)，顯示出“儒商”本色。
村中另一古宅為“大夫第”，建于清康熙三十年（公元1691年）�！按蠓虻堋睘榕R街亭閣式建筑，用于觀景。門額下有“作退一步想”的題字，語意讓人警醒，耐人尋味。
西遞村中各家各戶的宅院都頗為富麗雅致之風(fēng)，家家戶戶都有精巧的花園、黑色大理石制作的門框、漏窗、飛禽走獸、磚雕的樓臺亭閣、石雕的奇花異卉、人物戲文，以及精美的木雕，絢麗的彩繪、璧畫。這些細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了中國古代藝術(shù)之精華，為國內(nèi)古民居建筑群所罕見，是徽派民居中的一顆明珠。
●宏村
宏村始建于南宋紹熙年間（公元1190～1194年），原為汪姓聚居之地，綿延至今已有800余年。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等。此處地勢較高，經(jīng)常云霧繚繞，有時像一副濃墨重彩的山水作品，有時似潑墨寫意的抒情之作，真好似一幅徐徐展開的山水長卷，因此被譽為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。
古宏村人為規(guī)劃、建造的牛形村落和人工水系，是當(dāng)今建筑史上一大奇觀。這種別出心裁的牛形村落水系設(shè)計，不僅大大方便了村民用水，還創(chuàng)造了一種“浣汲未防溪路遠(yuǎn)，家家門前有清泉”的良好環(huán)境。
全村現(xiàn)保存完好的明清古民居有130余幢，這些建筑古樸典雅，意趣橫生。
“承志堂”富麗堂皇，精雕細(xì)刻，可謂皖南古民居最為經(jīng)典的作品；南湖書院的亭臺樓閣與湖光山色交相輝映，深具傳統(tǒng)徽派建筑風(fēng)格；敬修堂、東賢堂、三立堂、敘仁堂，要么氣度恢弘，要么樸實端莊，不僅如此，再加上村中直入云霄的參天古木、風(fēng)姿卓越的青藤老樹，還有庭中的百年牡丹，真可謂是步步可為景，處處堪比畫，同時也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊。
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●西遞從不出貪官
西遞“桃李園”是一所小巧玲瓏的樓房，有前、中、后三個廳堂。這是清代秀才胡允明建造的，他將此房作為教書授道用的私塾。后人猜想，大概胡老先生是出于期望日后“桃李滿天下”，所以在自己花園的門楣上嵌進(jìn)了“桃李園”三個字的石雕題額，并在教書之余在園中種了很多的桃李樹。
在“桃李園”廳堂的花門上有一幅漆書，那是歐陽修的《醉翁亭記》。據(jù)說，這幅漆書出自清代一位名叫黃元治的人之手，黃元治是黟縣黃村人，曾任陜西西安知府。西遞村人文薈萃、書法家不勝枚舉，桃李園中走出去的讀書人也有很多，可是，胡老先生為何要在這塊當(dāng)時西遞最高學(xué)府中永久性的留下一位外鄉(xiāng)官宦的墨寶？要真的說起來，這里面還有一段耐人尋味的故事。
原來，黃元治自幼困苦，但他經(jīng)過努力取得了功名，后在西安任知府。他的聲譽非常好，從不貪污受賄，還常把自己的俸銀拿出來接濟(jì)地方上的窮苦讀書人。他自己生活拮據(jù)，在知府衙門的花園里開了幾塊菜地，閑來無事便在后花園中侍弄蔬菜，故被西安百姓譽為“青菜太守”。
晚年，他的妻子亡故，孩子們都各自成家自食其力，他獨自回到故鄉(xiāng)黃村，因在當(dāng)官時沒有積蓄什么錢財，無法在家鄉(xiāng)置田買屋，便住在宗祠的閣樓上。
祠堂樓上擺著都是死人的靈牌，所以從來沒有人敢睡在祠堂里，黃元治來到之后，有人冒昧地問黃元治：“前輩，你為什么連鬼都不怕”黃元治笑了笑說：“鬼從心生，你心里沒有鬼，還怕什么鬼�！�
這時，村中有幾個無賴一商量，決定晚上裝鬼嚇唬一下黃元治，看他怕不怕。這天晚上，黃元治在朋友家下棋回來，推開虛掩的祠堂門。祠堂閣樓有左右兩道樓梯，黃元治提著燈籠走上左邊樓梯。他剛走了一半，看見樓梯上坐著一位紅衣紅褲的女人，女人長長的頭發(fā)從頭頂披下來，遮住整個臉。
黃元治二話沒說調(diào)轉(zhuǎn)身走下樓梯，來到右邊樓梯上樓�？勺吡艘话胗忠姷揭晃慌俗跇翘萆希S元治見女人長得白白凈凈，穿著一身素白色的衣裙兩眼呆呆地望著黃元治。黃元治只好無奈得笑著說：“真對不起，打攪你了，我要上樓歇息，那邊樓梯也坐著一位女的，能不能麻煩你挪一挪，讓我過去�！卑滓屡勇犃T，將身子朝旁邊挪了挪，騰出位子讓黃元治上了樓。
沒想到，黃元治剛剛歇息，便聽到樓下有位男子聲音凄慘地大喊“救命”，接著樓下人聲噪雜起來。黃元治趕快下樓，見祠堂大廳上，一位身著紅衣的男人攤在地上渾身哆嗦，口吐白沫，嘴里直叫“打鬼、打鬼”。說他剛才正準(zhǔn)備下樓，見到一位穿白衣的女鬼雙目圓瞪，朝他沖來，伸手扯去他的假發(fā)，緊緊掐住他的脖子……
黃元治這才發(fā)覺村中無賴裝鬼嚇唬自己的事情，眾人如實向黃元治作了坦白，請求黃元治恕罪。黃元治笑了說：“你們這叫假鬼惹得真鬼來，自作自受！”說完若無其事地又上樓歇息去了。
從那以后，黃元治胸懷坦蕩不怕鬼的故事便在黟縣傳開了。西遞桃李園的主人知道黃元治的事跡后，便請他來為學(xué)生現(xiàn)身說法，教育學(xué)生如何走正路、功成名就時如何克已奉公、清正廉明。在“桃李園”講學(xué)期間，黃元治抄寫下了歐陽修的《醉翁亭記》。胡允明特意用漆書拓在兩廂花門上，使后人在了解黃元治為官為民的高尚品德后，也領(lǐng)略他的書法造詣。
從此，桃李園年年都要請一些為政清廉的官吏來現(xiàn)身說法，激勵學(xué)生，這一作法也確見效。從西遞村走出去的讀書人中，多少年來從沒有出現(xiàn)一個貪官污吏。而且大多在當(dāng)政期間有所建樹、官聲極好。
小貼士：
●交通：
西遞座落于黃山麓，距黃山市54千米。從屯溪出發(fā)到西遞，不必到黟縣縣城即可下車，有指示牌前往西遞，有小公交、三輪車可乘坐；黃山往西遞，7：30、13：00均有車，1個半小時左右。宏村位于黟縣西北11千米處，可從黟縣坐機(jī)動三輪車或小貨車前往，3元/人，行程約20分鐘。
●門票：
西遞和宏村均是80元/人。
●開放時間：
8：00～16：00。
8．中國古代最成功的水利杰作——都江堰
【必去理由】
都江堰是古代著名大型水利工程。它規(guī)模宏大、布局科學(xué)，歷經(jīng)2260年而不衰，是中國古代歷史上最成功的水利杰作。
都江堰是世界水利史上設(shè)計施工最完美、最先進(jìn)、最科學(xué)的無壩式引水樞紐，更是古代水利工程沿用至今，碩果僅存的奇觀。它至今還滋潤著天府之國的萬頃良田。
先睹為快
兩千多年以來，都江堰把岷江水引到廣闊的成都平原，造就出“天府之國”的富饒和美麗。由于成都平原的地勢是西北高，東南低，在此以前，從高山連綿的松茂峽谷中洶涌而下的岷江水，一到漲水季節(jié)，總是順地勢四下漫流，給在平原生活的遠(yuǎn)古生靈帶來可怕的洪澇災(zāi)難。
后來，經(jīng)過距今大約3000年前的一個名叫鱉靈的人治水，才使這片土地初步得到平安。鑒于鱉靈的巨大功績，蜀王杜宇把王位讓給了他，成為開明王朝的第一位蜀王。
而真正把岷江引進(jìn)平原，締造了“益州天府”的大功臣，則是公元前三世紀(jì)的蜀郡太守李冰。他帶領(lǐng)人民群眾建造了舉世無雙的都江堰工程，非�？茖W(xué)地實現(xiàn)了導(dǎo)江、防洪、引流灌溉的一系列功效。
在這之后，都江堰水利工程受到歷代統(tǒng)治者的重視，他們設(shè)置專門的官員管理和維護(hù)都江堰，使它歷經(jīng)兩千多年一直發(fā)揮著巨大的水利功能。新中國成立以來，都江堰灌溉面積已由建國時的200萬畝擴(kuò)展到1000多萬畝。
都江堰水利創(chuàng)建時，由魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口引水口三大主體工程和百丈堤、人字堤等附屬工程構(gòu)成，這些工程科學(xué)地解決了江水自動分流、自動排沙、控制進(jìn)水流量等問題，徹底消除了水患。都江堰的創(chuàng)建沒有破壞自然資源，它充分利用了自然資源為人類服務(wù)，并變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和灌區(qū)范圍的擴(kuò)大，從1936年開始，都江堰水利工程逐步改用混凝土漿砌卵石技術(shù)對渠首工程進(jìn)行維修、加固，增加了部分水利設(shè)施。但是，古堰的工程布局和“深淘灘、低作堰”，“乘勢利導(dǎo)、因時制宜”，“遇灣截角、逢正抽心”等治水方略沒有改變，都江堰水利工程成為世界最佳水資源利用的典范。
兩千多年來，都江堰一直發(fā)揮著防洪灌溉作用。它最偉大之處是建堰兩千多年來經(jīng)久不衰，它并沒有隨著時間的推進(jìn)被人類拋棄，而是發(fā)揮著愈來愈大的效益。與之興建時間大致相同的古埃及和古巴比侖的灌溉系統(tǒng)，以及中國陜西的鄭國渠和廣西的靈渠，都因時間的推移，或不復(fù)存在、或已經(jīng)失效，唯有都江堰獨樹一幟，源遠(yuǎn)流長。因此，說都江堰是孕育出四川天府的第一功臣，折射出了中華民族智慧之光，是一點都不夸張的。
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●二王廟
二王廟坐落于玉壘山麓，是紀(jì)念都江堰修建者李冰父子的廟宇。這座廟宇原是紀(jì)念蜀王杜宇的“望帝祠”，南北朝時遷“望帝祠”于郫縣后，為表達(dá)對李冰父子功德的崇敬之意，后來這里就被更名為“崇德廟”，成了紀(jì)念李冰父子的廟宇。
宋朝，由于李冰父子相繼被封為王，便改崇德廟為“王廟”；到了清代，改名為“二王廟”。
二王廟的建筑有四大特點：一是占地少，僅10072平方米；二是建筑密度高，達(dá)到60%；三是中軸不對稱，這與大多數(shù)中國古建筑的基本特點相悖；四是上下落差大，有63米。
二王廟有我國兩位著名畫師的真跡鐫刻在石碑上，一個是張大千先生的仕女圖，另一個徐悲鴻的奔馬。
以前，每年的農(nóng)歷六月二十四這天，是二王廟廟會，明清時代，每到這一天，這里都要唱戲，人們趕廟會敬神、祈福、看戲，紀(jì)念李冰父子，十分熱鬧。不過這個活動一度停止，直到1992年后，趕廟會的風(fēng)俗又重新恢復(fù)。
●安瀾橋
走出二王廟，看到的就是都江堰，也就是岷江的內(nèi)江。內(nèi)江上一座鐵索橋，那是著名的安瀾橋。安瀾橋是我國著名的五大古橋之一，全長320米，最早稱繩橋或竹藤橋，這與它修建的材料有關(guān)。
到了宋代，此橋改稱為“評事橋”，明朝末年毀于戰(zhàn)火。清嘉慶八年（公元1803年），灌縣人何先德夫婦倡議修建竹索橋，橋以木板為橋面，旁邊設(shè)置扶欄，兩岸行人可安渡狂瀾，故更名“安瀾橋”。民間為紀(jì)念何氏夫婦，又稱之為“夫妻橋”，它是溝通內(nèi)、外江兩岸的交通要道。
安瀾橋的原址本來在魚嘴處，1974年因興建外江水閘，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，將索橋下移了一百多米，改用鋼索建造。安瀾橋是利用本地竹木資源創(chuàng)建的懸空過渡橋梁之一，是世界索橋建筑的典范。
●寶瓶口
寶瓶口是都江堰系統(tǒng)工程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。寶瓶口是內(nèi)江水進(jìn)入成都平原的咽喉，猶如瓶口一樣，嚴(yán)格控制著江水進(jìn)人成都平原的流量。
當(dāng)寶瓶口的進(jìn)水量達(dá)到飽和(約700立方米／秒）后，無論岷江發(fā)生多大的洪水，寶瓶口也拒之“口”外，概不容納。這種穩(wěn)定的進(jìn)水量，對成都平原的農(nóng)業(yè)、灌溉、防洪、運輸?shù)榷籍a(chǎn)生了特大效益。
寶瓶口旁的小山叫離堆，內(nèi)江水經(jīng)過一段流程后水勢便可以得到控制，水質(zhì)也進(jìn)一步澄清，然后被迎面獨立的離堆頂托江水，創(chuàng)造了飛沙堰泄洪排沙的功能和寶瓶口的瓶頸效用，保證了成都平原的防洪和灌溉。在寶瓶口位置開鑿離堆，決定了整個渠首工程的布局。
2000多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢，設(shè)計出這樣妙絕古今的水利樞紐工程，是何等的了不起！
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●都江堰名字的由來
秦蜀郡太守李冰建堰初期，都江堰名稱叫“湔堋”。到三國蜀漢時期，都江堰地區(qū)設(shè)置都安縣，因縣得名都江堰稱“都安堰”。同時，又叫“金堤”，這是突出魚嘴分水堤的作用，用堤代堰作名稱。
到唐代，都江堰改稱為“楗尾堰”。因為當(dāng)時筑堤的材料和辦法，主要是“破竹為籠，圓徑三尺，以石實中，累而壅水”，即用竹籠裝石，稱為“楗尾”。直到宋代，在宋史中，才第一次提到都江堰：“永康軍歲治都江堰，籠石蛇決江遏水，以灌數(shù)郡田�！�
但是，為什么又叫都江堰，都江是哪條江呢？《蜀水考》說：“府河，一名成都江，有二源，即郫江，流江也�！绷鹘菣z江的另一種稱呼，成都平原上的府河即郫江，南河即檢江，它們的上游，就是都江堰內(nèi)江分流的柏條河和走馬河。《括地志》說：“都江即成都江”。從宋代開始，把整個都江堰水利系統(tǒng)工程概括起來，叫都江堰，才較為準(zhǔn)確地代表了整個水利工程系統(tǒng)，一直沿用至今。
●李冰父子的故事
岷江是長江上游的一條大的支流，發(fā)源于四川北部高山地區(qū)。每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)的時候，江水奔騰而下，從灌縣進(jìn)入成都平原。由于河道狹窄，古時常常引起洪災(zāi)。
秦昭襄王五十一年（公元前256年），秦國蜀郡太守李冰和他的兒子，吸取前人的治水經(jīng)驗，率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣�，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的整體規(guī)劃是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又可以引水灌田、變害為利。主體工程包括魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道和寶瓶口進(jìn)水口。
首先，李冰父子邀集了許多有治水經(jīng)驗的農(nóng)民，對地形和水情作了實地勘察，決心鑿穿玉壘山引水�？墒牵�(dāng)時并未發(fā)明火藥，李冰便用大火燒石頭，最后使巖石爆裂，終于在玉壘山鑿出了一個寬20米，高40米，長80米的山口。因形狀酷似瓶口，故取名“寶瓶口”，把開鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。
寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因江東地勢較高，江水難以流入寶瓶口，李冰父子又率領(lǐng)大眾在離玉壘山不遠(yuǎn)的岷江上游和江心筑分水堰，用裝滿卵石的大竹籠放在江心堆成一個形如魚嘴的狹長小島。魚嘴把洶涌的岷江分隔成外江和內(nèi)江，外江排洪，內(nèi)江通過寶瓶口流入成都平原。
為了進(jìn)一步起到分洪和減災(zāi)的作用，李冰父子率領(lǐng)大眾在分水堰與離堆之間，又修建了一條長200米的溢洪道流入外江，以保證內(nèi)江無災(zāi)害，溢洪道前修有彎道，江水形成環(huán)流，江水超過堰頂時洪水中夾帶的泥石便流入到外江，這樣便不會淤塞內(nèi)江和寶瓶口水道，故取名“飛沙堰”。
為了觀測和控制內(nèi)江水量，李冰又雕刻了三個石樁人像，放于水中，以“枯水不淹足，洪水不過肩”來確定水位。除此之外，還鑿制石馬置于江心，以此作為每年最小水量時淘灘的標(biāo)準(zhǔn)。都江堰的三大部分，科學(xué)地解決了江水自動分流、自動排沙、控制進(jìn)水流量等問題，消除了水患。成都平原從此沃野千里，成為“水旱從人”的天府之國。
小貼士：
●交通：
在成都的茶店子汽車站，有大巴車直達(dá)都江堰市客運中心，每天早6：30就發(fā)車，下午7：00收班。市區(qū)內(nèi)有便捷的公共交通，公交車四通八達(dá)，游客可以很方便地到達(dá)各個旅游景點。
●最佳旅游時間：
都江堰景區(qū)氣候宜人，全年都適合旅游。但每年清明節(jié)人們舉行“放水節(jié)”以紀(jì)念李冰父子，游客可參加砍榪槎、編竹籠等古老技能活動，此時前來，更能深刻體會到李冰父子在人們心目中的崇高地位。
●開放時間：
7：30～18：30。
9、中國石窟藝術(shù)的里程碑——龍門石窟
【必去理由】
白居易曾經(jīng)這樣評價龍門：“四郊山水之勝，龍門首焉�！饼堥T地區(qū)的自然風(fēng)景優(yōu)美，讓人流連忘返。
而最為著名的還是龍門的石窟和佛龕，展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代（公元493～907年）期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。
這些詳實描述佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國石刻藝術(shù)的最高峰。
先睹為快
洛陽位于河南省西部、黃河中游的南岸，古時稱水之北為陽，洛陽地處洛水之北，故稱洛陽。洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這1000多年的歷史長河中，洛陽曾長時間地作為中國的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。而舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。
龍門石窟，位于洛陽市南郊的龍門山口處，距市區(qū)12.5千米。龍門石窟從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術(shù)寶庫。
龍門地區(qū)在春秋戰(zhàn)國時期被稱作“伊闕”，后因處于隋唐帝國之南，又稱龍門。所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會，人們已利用天然石洞描繪動物形象和生活情景。
而在古印度興起佛教后，石窟也作為另一種藝術(shù)形式而隨之出現(xiàn)了，作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場所。由于山林中十分的幽靜神秘，再加上石窟冬暖夏涼，而依山雕鑿的石窟比用磚石筑的寺院更加堅固耐用，所以在古印度出現(xiàn)了集建筑、繪畫、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺。
隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內(nèi)地，這種石窟寺藝術(shù)同我國具有民族特點和傳統(tǒng)的藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。今天的龍門石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。
龍門地區(qū)的山崖都屬于古生代寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)的石灰?guī)r層，其石質(zhì)堅硬、結(jié)構(gòu)緊密，不宜風(fēng)化和大面積脫裂，很適合于藝術(shù)造像。與其他砂巖石相比，此地的巖石更有利于雕刻造像和保存。
洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群。龍門石窟建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代，前后共計400多年。其中大規(guī)模、高效率的建造工作約計150年左右，分別出現(xiàn)在北魏和隋唐時期。
龍門石窟的藝術(shù)品包羅萬象，它像一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術(shù)、醫(yī)藥等研究，提供了極為珍貴的資料。
那些大大小小的佛龕、石像等藝術(shù)品，沿伊水兩岸星羅棋布地分布在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達(dá)1000米。龍門石窟造像，既是古代勞動人民和偉大的藝術(shù)家們無窮智慧與血汗的結(jié)晶，同時也是外來文化和中國文化結(jié)合而成的一朵奇葩。
那些富有才華的工匠和雕刻藝術(shù)家，面對光禿禿的懸崖峭壁，手拿最簡單的錘鑿，就雕刻出這樣巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像。這樣的工程就算放到現(xiàn)在也是一件不容易完成的事，而在當(dāng)時生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實令人嘆為鬼斧神工。
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●潛溪寺??
潛溪寺高、寬9米多，進(jìn)深近7米，是龍門西山北端的第一個大洞。潛溪寺建于唐代初期，距今約1300多年的歷史。寺名的得來還有一番來歷，當(dāng)年因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪流而得此名。
據(jù)說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過別墅。清代時洞外修建有木構(gòu)窟檐等建筑物，所以又稱“齋拔（fú）堂”。
窟內(nèi)洞頂有一朵潛刻大蓮花，洞內(nèi)所供主佛像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，阿彌陀佛面容豐滿，身體各部比例勻稱。佛像神情睿智，整個姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。佛像兩側(cè)為二弟子、二菩薩、二天王。
特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像阿彌陀佛像同為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級武將的形象。被他踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動傳神，讓人過目不忘。
●賓陽洞
過潛溪寺后，有三個較大的洞窟，即賓陽三洞（中洞、北洞、南洞的俗稱），其中以中洞為代表。中洞在北魏時稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽洞，傳說是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字（洞賓）和號（純陽）的末兩字相加而命名的。
賓陽洞從北魏宣武帝景明元年（公元500年）開始雕鑿，到正光四年（公元523年）完工，歷時達(dá)24年之久，用工802366個。
雖賓陽洞耗費工時金錢如此之多，但三洞的全部工程并未結(jié)束。延昌四年（公元515年）宣武帝崩，年僅7歲的孝明帝即位，但其政權(quán)實握在他母親胡太后手中。由于宮廷發(fā)生內(nèi)亂，故賓陽的雕刻工作停了下來。所以，北魏皇室經(jīng)營的大型洞窟——賓陽三洞，實際上只完成了一個賓陽中洞。而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成的。
賓陽三洞是由三個朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。賓陽中洞高9.8米，進(jìn)深和寬均為11.10米。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊佛像。這些佛像古樸典雅，具有北魏的風(fēng)格。在洞內(nèi)的四壁上，布滿了大小150余個佛龕，其中有隋大業(yè)和唐貞觀年的佛龕多個。
賓陽南洞體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格與中洞不同，它上承北魏時期的剛健雄偉，下啟盛唐時期的生動活潑。賓陽北洞則完工于唐代初年，洞中所供主像為阿彌陀佛，佛像高近10米，結(jié)跏跌坐。左右兩側(cè)南北浮雕二天王，其造型威武，剛強(qiáng)有力。
●奉先寺
奉先寺原名大盧舍那像窟，位于龍門石窟西山南部。奉先寺從唐代咸亨三年（公元672年）開始雕鑿，至唐代上元二年（公元675年）完成，是龍門石窟中雕像最大、藝術(shù)最精美、氣勢最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。
奉先寺南北寬約34米，東西深約36米，置于9米寬的三道臺階之上。寺內(nèi)龕雕有一佛、二弟子、二脅侍菩薩、二天王及力士等十一尊大像。
主佛盧舍那佛高17.14米，頭高4米，耳長1.90米，位居佛龕中央。主佛身披袈娑，面容豐滿，嘴角微翹略帶笑，眼簾低垂，目光寧靜而深遠(yuǎn)，蘊涵著無窮的智慧。其端莊大度、淳厚安詳?shù)膬x態(tài)令人肅然起敬。
在兩旁侍立的弟子中，迦葉嚴(yán)謹(jǐn)老成、阿難虔誠順服、菩薩端麗矜持、天王蹙眉怒目、力士威武雄健，雕像栩栩如生，顯示了盛唐雕塑藝術(shù)的高度成就，是石雕藝術(shù)史上的奇觀。
奉先寺是龍門石窟中最大、最具有代表性的露天佛龕，逼真?zhèn)魃竦脑煜窦妓囷@示了盛唐雕塑藝術(shù)的高度成就。從藝術(shù)上看，奉先寺造像布局諧調(diào)均稱，大佛像五官刻畫合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力。這是唐代宗教藝術(shù)的概括，也是我國雕刻史上偉大范例之一。
延伸閱讀
●關(guān)于龍門石窟的兩則傳說
第一則：
相傳在遠(yuǎn)古時期，洛陽南面有一大片煙波浩淼的湖水，湖水四周青山蒼翠，芳草萋萋。村民們都在山上放牧，在湖里打魚，過著平靜的生活。
村里有個勤勞的男孩子，天天到山上牧羊，他常常聽到從地下傳出“開不開”的奇怪聲音。有一天，他有聽到地下傳來的奇怪聲響，像是有人在問“開不開”。他急忙跑回家，把這件事告訴了母親。
母親想了想說，“如果再聽到有人這樣問，就回答：‘開!’”第二天，男孩子又去放養(yǎng)，快到中午的時候，地底下又傳來了“開不開”、“開不開”的聲音。男孩子大聲地回答：“開！”
誰知一聲未了，天崩地裂，龍門山頃刻從中間裂開。只見洶涌的湖水從裂口噴涌而出，奔騰咆哮地繞過洛陽城，一瀉千里流向東海。
水流之后，又有無數(shù)的清泉從山崖石罅中噴出，水流源源不斷。兩山的崖壁上則出現(xiàn)了無數(shù)蜂窩似的窟隆，窟隆內(nèi)影影綽綽，仔細(xì)一瞧全是石像。這些石像有的眉清目秀，有的輪廓不清，千姿百態(tài)，蔚為奇觀。從此，龍門石窟便名揚天下了。
其實，龍門石窟的產(chǎn)生是由勞動人民的辛苦勞動換來的。不過，這則神話傳說卻反映了古代勞動人民豐富的想象力，也贊美了龍門石窟巧奪天工，精妙絕倫的雕刻藝術(shù)。
第二則：
1000多年前，有一位云游四方的和尚，經(jīng)過了長途跋涉之后來到了龍門。他在龍門前面的一條河邊停住了腳步。這時太陽快要落山了，只有龍門山頂上還沐浴著一道到金光。
和尚已休息了大半天，他環(huán)顧四周，想找個棲身巖洞住一宿。正當(dāng)他四處打量時，突然發(fā)生了一件奇怪的事，他忽然全身一顫驚呆了。原來，在他面前出現(xiàn)了一幕不可思議的奇境，怪石林立的龍門山上，在金光夕照中，出現(xiàn)了千百尊佛。他們袒胸裸背，斜披著袈裟，他們有的盤坐著，有的垂腳而坐，有的斜依巖石……一些猛獸馴服在他們腳邊，他們或雙手合十，或俯首微笑，背后都閃著金光……
“佛祖顯圣了！佛租因我的虔誠而顯圣了！”和尚激動得全身顫抖，不敢再逼視這金光閃閃的景象，只顧匍匐在地上頂禮膜拜。與此同時，他領(lǐng)會了佛祖無聲的啟示，立即許下了建造石窟寺的誓言，這就是后來的龍門石窟。
小貼士：
●門票：
龍門石窟景點實行一票制，票價80元/人。
●交通：
從火車站前乘一日游專車到景區(qū)；乘81、53、60路公交車也可到，車程約40分鐘。
●開放時間：
春、夏、秋季：7：30～6：30；冬季：7：30～5：30。
10．歷史在這里駐足——云南麗江古城
【必去理由】
麗江古城歷經(jīng)無數(shù)朝代的洗禮，飽經(jīng)滄桑，它融會了各個民族的文化特色而聲名遠(yuǎn)揚。
走在麗江的青石路上，清澈的泉水從腳邊流過，身邊彌漫著高原特有的芬芳和寧靜的棲息。
麗江的古樸自然、幽雅寧靜使人流連忘返。置身其中，仿佛來到一個人間仙境……
先睹為快
麗江古城地處金沙江上游，位于中國西南部云南省的麗江市。麗江古城歷史悠久，風(fēng)光秀美，自然環(huán)境雄偉，是古代羌人的后裔、納西族的故鄉(xiāng)。值得一提的是，麗江古城是中國歷史文化名城中唯一沒有城墻的古城，據(jù)說這是因為麗江世襲統(tǒng)治者姓木，筑城勢必如木字加框而成“困”字之故。
古城地處云貴高原，海拔2400余米，全城面積達(dá)3.8平方千米，自古就是遠(yuǎn)近聞名的集市和重鎮(zhèn)。麗江古城始建于南宋，距今約有800年的歷史。元初，忽必烈南征大理，渡過金沙江進(jìn)入麗江，曾在古城一帶駐軍整訓(xùn)，至今仍留下許多相關(guān)的納西語地名。那個時期古城居民至少已有千余戶，直至明初，古城街道建設(shè)和集市貿(mào)易已初具規(guī)模，至明末已呈繁榮景象。
由于古城處于滇川康藏的交通結(jié)合點，是歷史上茶馬古道的重鎮(zhèn)。麗江自古以來商旅云集，各路人馬往來不斷，成為重要的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站。各地客商匯集于此，交換各種土特產(chǎn)品及日用品。中國明代著名旅行家徐霞客曾在麗江游記中寫道“宮室之麗，擬于王者”，“民居群落，瓦屋櫛比”，是對當(dāng)年麗江古城之繁盛景觀的真實寫照。
古城現(xiàn)有居民6200多戶，25000余人。其中，納西族占總?cè)丝诮^大多數(shù)，有30%的居民仍在從事以皮毛皮革、紡織、銅銀器制作、釀造業(yè)為主的傳統(tǒng)手工業(yè)和商業(yè)活動。
麗江古城內(nèi)的街道依山傍水修建，以紅色角礫巖鋪就，即使在雨季也不會泥濘、旱季也不會飛灰。石上花紋圖案自然雅致，與整個城市環(huán)境融為一體。
麗江古城建筑最奇的是巧妙地調(diào)用了清澈的玉泉水。當(dāng)汩汩的泉水流至城頭雙石橋下時，造城者將泉水分做三叉，分別穿街過巷，就象人體的經(jīng)脈一樣。這樣一來，泉水流遍全城千家萬戶，形成居民洗菜用水最遠(yuǎn)不過50米的便利條件。
水是麗江的靈魂，當(dāng)你徜徉街頭，隨時都會有水的陪伴。水是人類生活不可或缺的資源，有水才有生命，才有朝氣蓬勃的生活和百花紛繁的希望。水就像一個精靈，給麗江古城不斷注入新生的朝氣，也成為麗江的佳妙美景。泉水環(huán)繞連接每家門庭，形成高原水鄉(xiāng)“戶戶泉水，家家垂柳”的特有風(fēng)采。
麗江人用水十分講究，名為三眼井：即泉水噴涌的第一眼井供飲用；下流第二眼井為洗菜；再下流第三眼井方可用以洗衣服，嚴(yán)格分開，不準(zhǔn)亂用。
有水就有橋，在麗江古城區(qū)內(nèi)的玉河水系上，修建有橋梁354座，平均為每平方千米93座。橋梁的形制也多種多樣，均建于明清時期（公元14～19世紀(jì)）。這些橋不僅美觀而且堅固，雖經(jīng)幾百年的風(fēng)雨剝蝕、兵火焚毀，乃至多次大地震的破壞依然如故，至今依然雄跨主河，為這個“中國的威尼斯”、“高原姑蘇”贏得一份古樸的壯麗。
景點導(dǎo)覽
●玉龍雪山
玉龍山坐落在中國西部終年不化的雪山群的最南端，是橫斷山脈南端最著名山地。它距離麗江城不過18千米，一進(jìn)麗江，第一眼就可看到它銀光閃閃的身影。
玉龍山長約35千米，寬約12千米，山體南北向排列，共有13峰。納西語稱玉龍山為吾嚕，是“銀龍”或“銀石”的意思。南端主峰扇子陡，海拔5596米，山頂終年積雪，好像一條晶瑩的玉龍橫臥山巔，故名玉龍雪山。
玉龍雪山山體高差懸殊大，屬海洋性冰川氣候。山上分布著很多經(jīng)濟(jì)林木、藥用植物和觀賞花卉，它們都依不同海拔氣候而分布，除此之外，它還是杜鵑花的著名產(chǎn)地。
山上景點較多，如云杉坪、牦牛坪等�，F(xiàn)已修建一條長2968米的登山大索道可將游人送到海拔4500米，終年積雪的冰雪區(qū)。那里建有四季滑雪場，即使在夏季，也可享受冰雪之樂。
●虎跳峽
虎跳峽位于金沙江上游，距離麗江納西族自治縣縣城60千米，全長18千米，分上虎跳、中虎跳、下虎跳三段�；⑻鴯{東面為玉龍雪山，西面為迪慶的哈巴雪山，峽谷垂直高差3790米，是世界上最深的峽谷之一。
江流最窄處，僅約30余米，虎跳峽的名字也得名于此。相傳猛虎下山，在江中的礁石上稍一腳，便可騰空越過，故稱虎跳峽。峽內(nèi)礁石林立，共有險灘21處，其中高達(dá)10來米的跌坎7處，瀑布10條。
上虎跳是峽谷中最窄的一段，離公路邊的虎跳峽鎮(zhèn)9千米。在其江心有一塊巨石橫臥在激流中，把激流一分為二。傳說曾有一猛虎借江心這塊巨石，從玉龍雪山一側(cè)，一躍而跳到哈巴雪山，故此石取名虎跳石。
中虎跳離上虎跳5千米，江面落差甚大，百米峽谷中，礁石林立，水流湍急，驚濤拍岸�！皾M天星”礁石區(qū)是這里最險的地方。
從中虎跳過險境“滑石板”，即到下虎跳。下虎跳有縱深1000米的巨大深壑，這里接近虎跳峽的出口處，是欣賞虎跳峽最好的地方。
●玉水寨
麗江縣白沙鄉(xiāng)被世人稱作中部納西族文化的發(fā)源地，這里還殘留著千年的古城老巷，廣闊蒼茫的古戰(zhàn)場。直到今天，這里的納西人仍舊沿襲著濃郁、古樸的民風(fēng)民俗。
位于白沙鄉(xiāng)北部的玉水寨，風(fēng)景異常秀麗，納西先民就認(rèn)為是一塊“風(fēng)水寶地”。
納西人熱愛自然，崇拜自然，感恩大自然，新年伊始，納西人總要到玉水寨朝拜，設(shè)東巴祭署儀式，祈求自然神賜與他們風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登的年景。他們認(rèn)為，只有這里才與天上的神最接近。因此，玉水寨成了麗江納西族地區(qū)的東巴圣地。
玉水寨背靠玉龍雪山南麓，面朝麗江古城，離城區(qū)僅15千米。寨內(nèi)神泉涌出的泉水，經(jīng)白沙穿城而去，養(yǎng)育了世世代代的納西人，給他們勇氣和智慧，給了他們幸福安樂的家園。
●麗江木府
麗江古城是中國歷史文化名城，而木府則是麗江古城文化之“大觀園”。納西族首領(lǐng)木氏自元代世襲麗江土知府以來，歷經(jīng)元，明，清三代，共22世470年，以“知詩書好禮守義”而著稱于世。
麗江木府在明末時達(dá)到鼎盛，其府建筑千變?nèi)f化，徐霞客曾嘆木府曰“宮室之麗，擬于王室”。
木府是麗江歷史的見證，古城文化的象征，是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑。在其建設(shè)過程中，漢、納、白三族人民同心協(xié)力,充分發(fā)揮其技藝，在主要保留了中原明代建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上,溶入了納西、白族各種地方工藝風(fēng)格，充分展現(xiàn)了納西族廣采博納多元文化的開放精神。
木府大部分建筑曾毀于清末戰(zhàn)火，幸存的石牌坊也毀于“文革”。麗江當(dāng)?shù)卣疄榱税l(fā)掘和弘揚民族文化，決定貸巨資恢復(fù)重建木府舊觀。經(jīng)過三年艱辛備至的努力,木府再現(xiàn)于世，建成后的木府比原規(guī)劃設(shè)計還要壯觀。
人們都說，重建后的麗江木府盡得雪城之靈氣，玉水之精魂。它的重現(xiàn)，為發(fā)展和弘揚了麗江納西族之傳統(tǒng)文化做出了貢獻(xiàn)，成為游人紛至沓來的一處勝地。
延伸閱讀
●玉龍五兄妹的傳說
傳說金沙江、怒江、瀾滄江、玉龍山和哈巴山原是五兄妹。三姐妹長大了，相約外出擇婿，父母得知消息后又急又氣，要玉龍、哈巴去追趕她們。玉龍帶著十三把劍，哈巴挎著十二張弓，抄小路來到麗江，面對面坐著輪流守候，他們約定誰要是放過三姐妹，就要被砍頭。
他們輪流看守了很久。輪到哈巴看守時，玉龍剛睡著，金沙姑娘就來了。她的去路被兩個哥哥擋住了，聰明的金沙姑娘想起哈巴有愛打磕睡的毛病，便邊走邊唱，一連唱了十八支歌。哈巴聽得入了迷，漸漸地在歌聲中睡著了。
金沙姑娘瞅準(zhǔn)這一機(jī)會，從兩個哥哥的腳邊猛沖過去，大聲笑著飛奔而去。玉龍醒來得知這一情況又氣又悲，氣的是金沙姑娘已經(jīng)走遠(yuǎn)，悲的是哈巴兄弟要被砍頭。但他不能違反約定，于是毅然抽出長劍砍下了哈巴的頭，接著轉(zhuǎn)過身痛哭起來。他的兩股淚水化成了白水和黑水，哈巴的十二張弓變成了虎跳峽西岸的二十四道彎，哈巴的頭落在江中變成了虎跳石。
●新年的來歷
關(guān)于新年的來歷，麗江金沙江邊就有這樣一個傳說。古時候，有個名叫明日佛的師父帶著徒弟吉日亮修行，師徒倆修成正果，打算出山治理人世。他們到一座山下，明日佛見樹上掛塊破布，便叫吉日亮撿來，吉日亮不愿意撿，說：“做皇帝用破布做什么？”明日佛自己撿進(jìn)籃里。
走一會兒，見路邊有根繩子，明日佛又叫吉日亮撿，吉日亮說：“去當(dāng)皇帝用不著繩子�！泵魅辗鹩钟H自把繩子把撿進(jìn)籃子里。到了山頂，見樹上掛著一個獵人用的茶壺，吉日亮還是不愿意撿，明日佛又自己撿進(jìn)籃里。
兩人走累了便就就地煮茶休息。明日佛找柴燒火，叫吉日亮找水，可是吉日亮一滴水也沒找到，明日佛在塘邊挖了個坑，水就冒上來。剛煮上茶，忽然下起大雨，明日佛用撿來的繩子把撿來的茶壺吊在樹上，自己變作蒼蠅躲進(jìn)壺里。吉日亮無處躲，就變了只兔子擠進(jìn)壺來，可惜躲了頭就露了尾，一夜被雨淋，腳也被撞傷。
第二天，徒弟吉日亮腳痛難行，明日佛就用撿來的破布替他包扎。明日佛見這個徒弟既沒有本事，人又懶惰，只想坐享皇帝的福，就說：“我們還沒有治世的本事，回去吧�！奔樟敛桓市�，說：“誰的茶碗開朵茶花，誰去人間做皇帝吧！”
于是，兩人邊燒好茶坐等，結(jié)果明日佛碗里開出一朵茶花。吉日亮趁師父不備，悄悄摘來放在自己碗里，忙說：“我去做皇帝了！”明日佛知道徒弟心術(shù)不正，又不好明說，只好囑咐道：“你去當(dāng)皇帝，強(qiáng)盜賊人會多，要好好治理……我先給你做十五天做個樣子，十五天后由你自己治理吧�！�
從此以后，正月初一到十五，由明日佛管理人間，以后讓吉日亮管，由于吉日亮功德不足，導(dǎo)致人間富的富，窮的窮，日子過的不安生。挨到正月，才由賢明的明日佛管理，人們才得以天天吃好飯，穿新衣，過上快樂的日子，于是，這十五天就被人們稱作新年。
小貼士：
●注意事項：
麗江早晚溫差較大，建議薄毛衣外套風(fēng)衣，當(dāng)?shù)仫嬎疄橛帽┤谒�，寒氣較重，如身體虛寒，還是喝瓶裝水為宜。
●門票：
玉龍雪山進(jìn)山：40元、云杉坪索道：42元、牦牛坪索道：62元、雪山大索道：120元。
●旅游禁忌：
麗江當(dāng)?shù)匾约{西族為主。納西族禁止向水源、河中丟垃圾、廢物、吐口水等，禁止破壞、堵塞水源及砍伐水邊的樹木。在屋內(nèi)，不能坐在門檻上，不能闖入產(chǎn)婦房間，不能向水塘內(nèi)吐口水。
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