也許勞動號子就是音樂的起源
小學課本上有一幅俄羅斯油畫大師列賓的名作————《伏爾加河上的纖夫》，描繪的是大船歸航、纖夫拉纖的情景。淺灘水少，大船靠岸時就動不了了，這時需要纖夫團隊齊心合力把成噸重的大船拉上岸。自古以來，有大江大河的地區(qū)都有這種工作存在。隨著工業(yè)化、制造業(yè)的進步，人們建造起大碼頭來迎接靠岸船只，便不需要這種工作了，纖夫也就漸漸消失了。在中國也有油畫表現(xiàn)這樣的場景：纖夫們?yōu)榱她R心協(xié)力干活，就吆喝著一起使勁，一個人唱：“拉呀！”其他人齊聲和著：“嘿！呦！”一唱一和按照節(jié)奏一起用力，還按拉動船只的難易程度相應加快或減慢節(jié)奏。人們的這種呼喊漸漸演化成一種特有的音樂————勞動號子。其實，在其他勞動場景中常常也需要唱勞動號子：搗米、收割、建房……各地方言不同，勞動號子的音調差別很大，這樣的歌聲伴隨著人們的生活有幾千年了。，
我們的祖先最早唱的歌曲是什么樣子的呢？數(shù)千年前的聲音早已消失，只給我們留下幾行小字和無限的想象。傳說黃帝和炎帝是中華民族的祖先，我們都是炎黃子孫。資料記載中，最早的一首歌就是黃帝時代的《彈歌》，用八個字描寫了制作彈弓出門打獵的場景。相傳它也是一首勞動號子，演唱時也需要眾人唱和“嗯嗨呦”！
斷竹，續(xù)竹；嗯……嗨呦！
飛土，逐宍。嗯……嗨呦！
同學們做彈弓和打彈弓的時候，試著念念《彈歌》的歌詞，也可以找朋友一起幫腔合唱。說不定，隨著一刀一刀削竹子，或者一次一次綁皮筋的用力的過程，你就會把音樂旋律唱出來。這次可別忘記把譜子記錄下來，免得將來你的子孫后代只知道歌詞，不知道你唱的是什么曲調。
《伊耆氏蠟辭》是神農氏炎帝在十二月祭祀天地的時候演唱的歌，歌中感謝上蒼開恩，并祈求下一年風調雨順。祭祀時，巫師口中念念有詞，聲音大小我們不知道，但是萬物都能聽見其祈禱。
土反其宅！水歸其壑！
昆蟲毋作！草木歸其澤！
這種我們似懂非懂的短詩，是不是有點像電影或動畫_片里魔法師配置神奇藥水時嘴里“嗚哩哇啦”的那一堆詞一樣？“嗚哩哇啦，轟！”奇跡就會出現(xiàn)！
大家也許在想音樂從哪里起源，這是一個很難找到正確答案的問題。也許人類的起源就是音樂的起源。胸中有感情，平常的語言無法表達，就會化成寓意縹緲的歌曲，隨風聲傳達給對方。對方也許是神，也許是親戚朋友，也許是遙不可及的戀人。
大家都熟知大禹治水的傳說，他可不是待在同一個地方治水，而是用了很多年，從水的源頭到入海的盡頭五千多公里來回奔忙。而大禹的愛人涂山氏在家翹首期盼，日復一日也不見他歸來的蹤影，于是在山頭唱出“候人兮，猗————”她是拖長音調唱出來的吧？那個盼望的聲音一直在山谷里回響：“候人兮，猗————”
舜帝是用音樂教化國民的第一位帝王。他認為要教育年輕人學會控制自己的情緒，詩歌是最好的方法了。詩表達思想，歌能將詩的意境表達出來。只有年輕人懂得音律和諧，人和神才能相安，國家才能穩(wěn)定。
從西周王朝開始，帝王們除了自上而下用音樂教化臣子以外，還派專門的樂官自下而上采集民歌，以了解各地人們的想法和心愿。這種采集民歌的行為叫“采風”。為什么叫“風”？也許是大家都喜歡唱的民歌會像風吹蒲公英種子一樣，自由自在地迅速到處傳播吧！就像現(xiàn)在，一首好聽的歌通過電影、電視、網絡瞬間就傳遍世界各地。也有學者解釋說是因為古代“風”通“鳳”字，鳳是最會唱歌的神鳥，而“風”就代表藏在遠處的聲音。
從西周到春秋，樂官們經過近五百年的努力，整理出了最早的《詩三百》，分成《風》《大雅》《小雅》《頌》。這些歌曲被春秋時期的老師孔子用作禮樂的基本教材�？鬃痈嬲]他的學生們“不學詩，無以言”。這些音樂里面只有《風》收納的是來自民間的音樂，其他的都是自古流傳下來的禮儀音樂，或者宮廷的專業(yè)樂師根據(jù)老的樂律方法為宮廷宴會、活動、祭祀寫作的音樂�！对娙佟防锏脑姼柚v述了從民間到王室各種各樣的生活方式，在當時被認為是了一解古人文化規(guī)范的初級經典教科書，所以后來它被稱為《詩經》。古人們認為《詩經》可以配樂朗誦、唱，也可以編成舞蹈。很可惜，現(xiàn)在好像只有學生們會背誦《詩經》，今人早已失去了古人衍生出的各種樂趣。P34-37張敢，生于1969年6月，男，江蘇丹陽人。美術史論專家，現(xiàn)為清華大學美術學院副院長。出版的美術史專著有《繪畫的勝利？美國的勝利？》，譯著《向大師學繪畫--藝用解部》，編著《中國當代美術二十年啟示錄》。發(fā)表論文《威廉·莫里斯及其美學思想初探》。學歷簡歷：1991年于中央美術學院美術史系獲學士學位。1994年于中央美術學院美術史系獲碩士學位。1999年于中央美術學院美術史系獲博士學位。
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