陳伯吹的家鄉(xiāng)寶山縣，就是傳說中的這個(gè)地方。
寶山縣，原屬江蘇省，現(xiàn)在屬于上海市寶山區(qū)。寶山，也真的是因?yàn)橐蛔蕉妹?br/> 真實(shí)的歷史記載是這樣的：公元1412年(明永樂十年)，在寶山境內(nèi)的海濱上，曾由人工堆筑一座土山，用作航海標(biāo)志，為出入長(zhǎng)江口的船只導(dǎo)航。當(dāng)時(shí)的永樂皇帝欽定此山名為“寶山”。
可惜的是，這座山早在公元1582年(明萬歷十年)就被海水吞沒了。不過，“寶山”這個(gè)帶有吉利意味的地名一直沿用至今。
1906年(清光緒三十二年)8月13日，陳伯吹出生在寶山縣羅店鎮(zhèn)。
當(dāng)時(shí)，在寶山、嘉定一帶，流傳著這樣一首民謠：
金羅店，銀南翔，
銅真如，鐵大場(chǎng)。
這是當(dāng)?shù)氐睦习傩瞻凑战�、銀、銅、鐵的價(jià)值，對(duì)羅店、南翔、真如、大場(chǎng)這四個(gè)鄰近的市鎮(zhèn)做出的形象的評(píng)價(jià)。
“金羅店”那時(shí)候還被稱為“小蘇州”，也說明它在當(dāng)時(shí)是十分富庶和繁榮的。
陳伯吹的父親名叫陳文喬，母親名叫張秀珍。陳家祖上是靠種桑養(yǎng)蠶為生的。像中國(guó)鄉(xiāng)村里許多家庭的傳統(tǒng)家風(fēng)一樣，陳家一直推崇“耕讀傳家”的樸素家風(fēng)，與人為善，勤儉持家。這種良好的家風(fēng)直接影響著陳伯吹后來的成長(zhǎng)，使他養(yǎng)成了孜孜不倦、辛勤耕讀的美德，并且又把這種美德和家風(fēng)完整地傳遞給了下一代。
陳文喬十來歲的時(shí)候，被送往南翔鎮(zhèn)的一家小布店當(dāng)學(xué)徒，長(zhǎng)大后成為這家布店專門負(fù)責(zé)到鄉(xiāng)村收購(gòu)?fù)敛嫉男÷殕T。
二十歲的時(shí)候，陳文喬娶了一位賢惠的妻子————張秀珍。張秀珍出身木匠世家，心靈手巧。她像當(dāng)時(shí)江南小鎮(zhèn)上許多人家的女孩一樣，從小就學(xué)會(huì)了各種女紅。
一對(duì)小夫妻互敬互愛，男商女織，在羅店小鎮(zhèn)上過著平凡和安寧的日子。
陳文喬牢記“耕讀傳家”的祖訓(xùn)和家風(fēng)，在當(dāng)小職員的日子里，一有空閑，就坐下來讀書、練字。所以他不僅練成一手好字，還懂得不少古代詩(shī)文，一到年節(jié)，就會(huì)給店里和周邊鄰居寫一些對(duì)聯(lián)、應(yīng)酬文等。
陳伯吹出生那天，是農(nóng)歷丙午年的六月二十四日，在羅店鎮(zhèn)的傳統(tǒng)習(xí)俗里，這一天是“雷祖的生日”，所以陳文喬就給這個(gè)寶貝兒子取了個(gè)乳名叫“雷寶”。
光有乳名還不夠，陳文喬又向一位姓沈的鄰居、也是一位比較有學(xué)問的私塾老師請(qǐng)教，讓他引經(jīng)據(jù)典，給兒子取了一個(gè)學(xué)名，叫“汝塤”。后來小汝塤進(jìn)學(xué)堂念書了，學(xué)堂里的老先生說：“與其叫‘汝塤’，還不如叫‘伯吹’更有意思呢!”
于是他的學(xué)名又改成了“伯吹”。
無論是“汝塤”還是“伯吹”，兩個(gè)名字都有點(diǎn)深?yuàn)W，不太好理解。原來，這兩個(gè)名字出自古老的《詩(shī)經(jīng)》中的《小雅·何人斯》一詩(shī)：
伯氏吹塤，仲氏吹篪。
及爾如貫，諒不我知。
出此三物，以詛爾斯。
“伯氏”是哥哥的意思，“仲氏”是二弟的意思。“塤”和“篪”是古代的兩種樂器。古代人把錢貝穿在一根繩上，稱為“貫”。這里大意是說：哥哥喜歡吹塤，弟弟愿意吹篪，這樣都很好呀!你們應(yīng)該像錢貝穿在一根繩上一樣，常在一起，互相諒解，不分不離。
P8-10
他是一位恂恂長(zhǎng)者，虛懷若谷，他寫過、譯過許多作品，都是關(guān)于小孩子的，用的都是兒童都能理解接受的文學(xué)語言，淺顯、細(xì)膩、活潑，足見他是深入到過孩子群中，在這點(diǎn)上我自嘆弗如！
————冰心（著名作家、詩(shī)人）
我記得，我小時(shí)候父親根本沒有閑空，不是在家埋頭寫作，就是到小朋友中座談。無論何時(shí)何地，他的生活和工作，都離不開“兒童”。在父親心目中，兒童就是天使，他視兒童為自己的生命。我以有這樣的父親，一生自豪。
————陳佳洱（中科院院士、原北京大學(xué)校長(zhǎng)）
陳伯吹先生的一生，是為幼小者、為孩子的一生。他獻(xiàn)出了畢生心血，為幼芽和小苗灑上清清的泉水。
————徐魯（詩(shī)人、作家）
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