有魔力的侗族大歌
還小的時候，耶噦耶。
坐獨凳咯，耶噦耶。
不小心摔倒在地上。耶噦耶……
陳曦的歌聲很嘹亮，從歌聲中就能聽出這個少年勇敢不害羞的性格。
歌聲很整齊，侗族人仿佛生來就會唱歌一般，幾個大人站在中間，唱得認真專注，七八歲大的孩子們也毫不示弱，稚嫩的童聲清脆，一點兒也沒落下節(jié)拍。
唱大歌用的是侗語。侗族人有自己的語言，分南、北部兩種方言。但是卻沒有自己的文字，現(xiàn)在侗族書寫一般使用漢字。
陳曦之所以能猜到今天會在鼓樓召集族人唱侗族大歌，是因為大歌的演唱場合是比較講究的，除平時訓練外，大歌只有在重大節(jié)日或接待遠方尊貴的客人時才能在鼓樓里演唱，所以侗族大歌又被稱為“鼓樓大歌”。
陳曦唱得洪亮而又認真，站在他身后唱歌的母親也露出了滿意的笑容。
侗族人是天生的歌者，大家都唱得很認真，比陳曦還小的孩子也已經(jīng)會唱這首歌了。侗族孩子很小時便進入歌班學習，幾乎每個侗寨都有歌班，歌班的組建也有講究，一般遵循同族、同性、同輩的原則，由寨子里經(jīng)驗豐富的歌師在農(nóng)閑時間專門教授，直到孩子們能獨立參加鼓樓的對歌為止。
陳曦記得很小的時候外婆和媽媽教他唱大歌的場景，就像如今教妹妹那樣，一遍又一遍，柔軟的歌聲銘刻在了記憶里，文化就這樣流傳下來了。
叔叔的鼓在正中央，大家就圍繞著鼓站成一個半月形，侗族人唱歌是不用伴奏的。陳曦挨著鼓，媽媽站在他的后面，——只手搭上他的肩膀，同樣唱得很認真。陳曦常常會來鼓樓和大家一起訓練唱大歌，他喜歡這樣沒有任何伴奏但卻整齊優(yōu)美的歌聲。
侗族有句民諺這樣說：侗族有三大寶，鼓樓、大歌、風雨橋。其中的大歌是看不見、摸不著的民間音樂，只能用耳朵和心靈去捕捉與欣賞。
在陳曦心中，侗族大歌是有魔力的，侗族大歌在侗語中俗稱“嘎老”，“嘎”就是歌，“老”有宏大和古老之意。侗族大歌需要三個人以上才能演唱，它的獨特之處在于多聲部、無指揮、無伴奏，樂聲能夠模擬烏叫蟲鳴、高山流水等大自然之音，聽眾仿佛來到大自然中。
早在春秋戰(zhàn)國時期，就已經(jīng)有了侗族大歌，至今已經(jīng)有二千五百多年的歷史。
侗族大歌是一種“眾低獨高”的音樂，為了突出高音部的旋律，在低音部的基礎(chǔ)上運用向上的支聲方法進行變唱，一個人的變唱較為自由，旋律清晰。
由于領(lǐng)唱者擔負著演唱主要旋律的任務，因此高音聲部領(lǐng)唱的歌手只能由歌師或被公認為有較好歌喉、素養(yǎng)和應變能力的老歌手來擔任。
明明只是一首歌，明明連指揮和伴奏都沒有，可是卻能從歌聲中聽出花開的聲音，鳥鳴的聲音，流水潺潺、萬物復蘇的聲音。
陳曦每每聽到大歌，都像初次聽到一樣驚嘆，媽媽笑著告訴他，正因為侗族大歌這樣神奇又富有魅力，才能在沒有文字記載的情況下一代代流傳下來，它還是世界級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢！
侗家人把歌當作精神食糧，用歌來陶冶心靈和情操。侗族人民視歌為寶，認為歌就是知識，就是文化，誰掌握的歌多，誰就是有知識的人。侗家人常說，飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心，唱歌和吃飯一樣重要。
陳曦很贊同這句話，回去的路上他站在高處，能看見遠方巍峨的山，云霧繚繞，看起來像仙境一樣美妙。他還能聽到經(jīng)久不歇的侗族大歌在悠悠地唱著，也像云霧一樣包圍繚繞著侗寨，輕靈又莊重。
陳曦回去的時候，村寨又是熱熱鬧鬧的。叔叔們要去稻田里忙活了，嬸嬸在小溪邊刷洗竹簍，兩三只水鴨悠閑地在溪水里梳理茸毛，另一個嬸嬸站在溪水中，正潑水趕著家養(yǎng)的群鴨。
侗寨的山多水也多，人說靠山吃山靠水吃水，山水養(yǎng)育了一代一代的侗家人。陳曦自然也很喜歡爬山玩水，他常常和小伙伴們在水里嬉戲打鬧，大人們在屋檐下乘涼話家常，一切都很靜謐美好。
有時候陳曦覺得，侗族人的歌聲比表情更能表達自己的情感。比如奶奶給妹妹唱歌，就像是在告訴小妹妹她的寵愛，而現(xiàn)在田里忙活的叔叔，小溪邊洗衣的嬸嬸，也會愉快地唱起歌，好像在說，只要有勤勞的雙手，侗族人就沒有什么做不到。
媽媽說大歌唱的就是侗族人的田園生活，對啊，日出而作，日落而息，男耕女織的生活不是處處融合在了歌聲中嗎？
墻邊的母雞伸長脖子招呼著后面毛茸茸的黑色小雞，示意它們跟緊自己，它也要回家了。天色已經(jīng)很晚了，傍晚的岑旁村也格外美麗，黃昏的天空還掛著橘色的太陽，但一朵朵的白云并沒有散去，層層疊疊鋪開，下一刻又隨風轉(zhuǎn)移，遠處樹影婆娑，勾勒出一片墨色。這個時候仰頭看鼓樓，有一種神秘的色彩。
鼓樓不會說話，但是它會用一種無聲的語言來講述那些安寧的、生動的、美好的一切。那就是彩色的畫————那些美輪美奐的圖案。
鼓樓的瓦檐上彩繪或雕刻著山水、花卉、龍鳳、飛鳥和古裝人物，云騰霧繞，五彩繽紛。每一層的圖案都很精致，有吊腳樓、鼓樓、蘆笙，還有松鼠、魚、蝦、雞等好多的小動物。這些色彩明麗的小動物安靜地臥在鼓樓上，陪著它一起經(jīng)歷風風雨雨。
陳曦以前問過奶奶：“為什么要把小動物畫在上面？”
奶奶摸摸他的頭，眼角細微的皺紋經(jīng)過歲月的洗禮，有種慈祥的韻味，她告訴陳曦：“這是因為我們的祖先希望這些小動物們健康地長大，這樣我們族人家家戶戶都能有個好收成。”
族人們把美好的祝愿畫在鼓樓上，也把平靜而和諧的日常生活畫在鼓樓上。陳曦看著吊腳樓和鼓樓長大，也會逗松鼠玩耍，當然還有他最喜歡的，那就是去溪里抓魚蝦。這些生活細節(jié)被栩栩如生地畫在鼓樓上，繪織成了一個無聲的故事。這個故事里有他的童年，也有他的未來，侗族人的一生，似乎都由鼓樓上的畫溫柔地講述了出來。
P11-18
著眼兒童，關(guān)注民族，行程數(shù)千里，筆下幾萬言。
————著名作家 阿來
人類社會文化多樣性是一個不容忽視的現(xiàn)實，文化多樣性和自然環(huán)境的多樣性一樣重要�！段沂侵袊⒆印讽椖�，讓孩子在非常小的時候了解我們?nèi)祟愇幕亩鄻有�，我們國家的民族文化的多樣性，我覺得把它推到什么樣的高度，都不為過。
————中央民族大學教授、教育人類學專家 滕星
中國的五十六個民族是祖國大花園里的五十六朵鮮花。《我是中國的孩子》系列圖書精選五十六朵“花蕾”日常生活的方方面面，講述民族文化多樣性的中國故事。
————中央民族大學民族學與社會學學院教授、博士生導師 巫達
我是中國的孩子，這個“中國”是可以觸摸和感知的，這個具體的“中國”會生長在小讀者的心靈深處。
————清華附小CBD校區(qū)校長 李懷源
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