相傳倉頡在黃帝手下當(dāng)官。黃帝派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少?陕,牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化,光憑腦袋是記不住的,倉頡犯難了。 倉頡整日整夜地想辦法,先是在繩子上打結(jié),用各種不同顏色的繩子,表示各種不同的牲口。 但時間一長,這方法就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個結(jié)很方便,而減少數(shù)目時,在繩子上解個結(jié)就麻煩了。 倉頡又想到了在繩子上打囤圈,在圈子里掛上各式各樣的貝殼,來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼,減少了就去掉一個貝殼。這法子很管用,一連用了好幾年。 黃帝見倉頡這樣能干,叫他管的事情愈來愈多,年年祭祀的次數(shù),回回狩獵的分配,部落人丁的增減,也統(tǒng)統(tǒng)交給倉頡管。倉頡又犯愁了,憑著添繩子、掛貝殼已不行了。怎么才能不出差錯呢? 這天,他參加集體狩獵,走到一個三岔路口時,幾個老人為往哪條路走爭辯起來:一個老人堅持要往東,說有羚羊;一個老人要往北,說前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群;一個老人偏要往西,說有兩只老虎,不及時打死,就會錯過了機(jī)會。 倉頡一問才知道,原來他們都是看著地面留下的野獸腳印來認(rèn)定的。倉頡心中猛然一喜:既然一個腳印代表一種野獸,我為什么不能用一種符號來表示我所管的東西呢?他高興地拔腿奔回家,開始創(chuàng)造各種符號來表示事物。果然,把事情管理得井井有條。 黃帝知道后,大加贊賞,命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地,這些符號的用法推廣開了,就這樣形成了文字。 中國古代有許多關(guān)于“結(jié)繩”“八卦”“圖畫”“書契”的記載,最普遍的,也是最為大家所認(rèn)可的,就是“倉頡造字”的傳說。 在洹水南岸一個名叫小屯的村里,有個農(nóng)民叫李成,農(nóng)閑時常挑一副擔(dān)子,走村串巷去給人剃頭。 李成手藝不高,加上為人邋遢,很少有人愿意找他剃頭。所以,他總愛在田間地頭睡覺。 誰知,時間一長,他身上生了許多疥瘡,又痛又癢,用手一抓,更是苦痛難當(dāng)。 李成有一次在田間睡覺,無意間,撿起地上一些龍骨,碾碎后,把這些白面兒撒到癢痛處,誰知,這些白面兒很快把膿血吸收了。不久,他身上的疥瘡競神奇般地好了。 于是,李成就開始在村頭田間收集龍骨,并把它們賣到藥鋪。 剛開始,很多藥房不了解這些龍骨有何作用,覺得賣不出去,所以都不收,后來,李成就和大家細(xì)心地解說,還當(dāng)場試驗,藥鋪掌柜查閱藥書及請教郎中,這才知道此物乃龍骨,是很好的藥材。 各大藥鋪都紛紛以每斤六文的價錢買下。李成因此賺了不少的錢。 光緒二十五年夏天,有個叫王懿榮的人,是當(dāng)時最高學(xué)府國子監(jiān)的主管官員。 有一次他身患瘧疾,怎么都治不好。聽說城中有位老中醫(yī)專門治疑難雜癥,于是就去找他。這位老中醫(yī)就給他開了一劑湯藥,其中有一味中藥叫龍骨。 王懿榮從來沒聽說過龍骨這味藥,覺得奇怪,就翻看藥渣,沒想這龍骨上面居然有一種看似文字的圖案。 王懿榮覺得這里面肯定有什么秘密。 于是,他把所有的龍骨都買了下來,發(fā)現(xiàn)每片龍骨上都有相似的圖案。 他確信這是一種文字,而且比較完善,應(yīng)該是殷商時期的。 后來,人們找到了龍骨出土的地方一河南安陽小屯村,那里又出土了一大批龍骨。因為這些龍骨主要是龜類獸類的甲骨,于是將這些文字命名為“甲骨文”,研究它的學(xué)科就叫作“甲骨學(xué)”。P5-13
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