怎樣思想，就有怎樣的生活。我們所需面對(duì)的最大問題，而且?guī)缀跻彩撬杳鎸?duì)的唯一問題——就是選擇正確的思想。
愛默生說：如果一個(gè)人渴望每件事都成功，他必須為之付出努力。進(jìn)步乃今日之努力，明日之保證。雖然我們走遍世界去尋找美，但是美這東西要不是存在于我們內(nèi)心，就無從尋找。
這是一部愛默生經(jīng)典隨筆。愛默生積極熱忱地思考著人生，平靜地?cái)⑹鲋麑?duì)于命運(yùn)的看法，其中對(duì)于性格、讀書、健康、友誼等方面的文字警句迭出、韻味無窮。
作者簡(jiǎn)介：
愛默生，美國詩人、散文家、思想家和演說家。在19世紀(jì)美國思想史、文化史和文學(xué)史上都占有十分重要的地位，是美國文化精神的代表人物。他一生思想精髓以散文和演說形式表現(xiàn)出來，美國前總統(tǒng)林肯稱之為“美國的孔子”、“美國文明之父”，被戴爾卡耐基、拿破侖希爾奉為精神導(dǎo)師。
目錄：
一、自立
相信自己的思想
信賴你自己吧
保持自己遺世獨(dú)立的個(gè)性
我們?yōu)槭裁匆蓄^腦
誰也不能違反天性
讓順從見鬼去吧
我們的想象欺騙了我們
人總是膽小怕事
有用的只是生命
我們現(xiàn)在是群氓
祈禱，意志的弊病
信條，智能的弊病
堅(jiān)持自我，修養(yǎng)自己
相信自己，做自己的神靈一、自立
相信自己的思想
信賴你自己吧
保持自己遺世獨(dú)立的個(gè)性
我們?yōu)槭裁匆蓄^腦
誰也不能違反天性
讓順從見鬼去吧
我們的想象欺騙了我們
人總是膽小怕事
有用的只是生命
我們現(xiàn)在是群氓
祈禱，意志的弊病
信條，智能的弊病
堅(jiān)持自我，修養(yǎng)自己
相信自己，做自己的神靈
二、力量
生活就是對(duì)力量的追求
力量，天然的造物
力量充沛的人
擁有旺盛的生命力
激發(fā)原始的力量
成功乃大自然的天然造化
勤奮凝聚力量，努力方能成功
“集中”是成功者的法則
當(dāng)機(jī)立斷，作出你的決定
習(xí)慣和持之以恒的力量
三、風(fēng)度
什么是風(fēng)度
風(fēng)度就是力量
風(fēng)度的來源
風(fēng)度的展示
如何保持風(fēng)度
風(fēng)度與自立
風(fēng)度決定魅力
自立是風(fēng)度不竭的源泉
小說中的風(fēng)度
杰出者的風(fēng)度
四、性格
性格是一種潛在的力量
性格也是一種自然力
對(duì)事物秩序的先見之明
性格就是一切事物的中心
愛是無窮無盡的
性格是最高形式的天性
空間塑造性格
相信和崇拜偉人
性格的力量和光芒
五、命運(yùn)
自己選擇自己的道路
大自然的暴力
來源于祖先的命運(yùn)
命運(yùn)，天性使然
強(qiáng)大而有力的思想
環(huán)境的力量
抑制的法則
宇宙之靈長，萬物之精華
自由，是命運(yùn)的一部分
創(chuàng)造力改變命運(yùn)
精神與意識(shí)的力量
宿命的力量
智慧是命運(yùn)的征服者
命運(yùn)包含著改善
讓生命自由平衡
個(gè)人與時(shí)代
命運(yùn)是個(gè)性結(jié)出的果實(shí)
世界是流淌的物質(zhì)
關(guān)于人類狀況的奧秘
風(fēng)景屬于看風(fēng)景的人。
一天是永恒的縮影。（愛默生）
——@新周刊
快樂是一種香水，無法倒在別人身上時(shí)，而自己卻不沾上一些。
不要在你自身之外尋找你自己。（愛默生）
——@三聯(lián)生活周刊
生活的樂趣取決于生活本身，而不是取決于工作或地點(diǎn)。（愛默生）
——@新京報(bào)風(fēng)景屬于看風(fēng)景的人。
一天是永恒的縮影。（愛默生）
——@新周刊
快樂是一種香水，無法倒在別人身上時(shí)，而自己卻不沾上一些。
不要在你自身之外尋找你自己。（愛默生）
——@三聯(lián)生活周刊
生活的樂趣取決于生活本身，而不是取決于工作或地點(diǎn)。（愛默生）
——@新京報(bào)
當(dāng)一個(gè)人年輕時(shí)，誰沒有空想過？誰沒有幻想過？想入非非是青春的標(biāo)志。但是，我的青年朋友們請(qǐng)記住，人總是要長大的。天地如此廣闊，世界如此美好，等待你們的不僅僅是需要一對(duì)幻想的翅膀，更需要一雙踏踏實(shí)實(shí)的腳。（愛默生）
——@讀者
人們之所以寂寞，是因?yàn)樗麄儾蝗バ迾颍炊䦃⒆约簢缕饋�。（愛默生�?br/> ——任志強(qiáng)
有錢的主要好處是用不著看人臉色了。錢是好東西，最大好處是可以使你在錢面前獲得自由，包括在一切涉及錢的事情面前，而在這個(gè)俗世間，涉及錢的事情何其多。所以，即使對(duì)于一個(gè)不貪錢的人來說，有錢也是大好事。但是，倘若有了錢仍貪錢，因而受錢支配，有錢的最大好處就蕩然無存了。
——周國平
一個(gè)人的思想跟他的職業(yè)是不可分割的，不可能我做記者的時(shí)候是一個(gè)樣，現(xiàn)實(shí)生活中又是另外一個(gè)樣子，這是完全不可能的。
——柴靜
軀體總是以惹人厭煩告終。除思想以外，沒有什么優(yōu)美和有意思的東西留下來，因?yàn)樗枷刖褪巧?br/> ——蕭伯納
生活是惱人的牢籠。一個(gè)有思想的人到成年時(shí)期，對(duì)生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關(guān)在一個(gè)無從脫逃的牢籠里面。
——契訶夫
相信你自己的思想
相信你自己的思想，相信你內(nèi)心深處認(rèn)為對(duì)你有益的東西，一定對(duì)一切人都適用——這就是天才。
不久之前的某一天，我有幸閱讀了一位杰出的畫家所寫的幾首詩歌。它們新穎極了，不像那些庸俗陳舊的詩歌，說來說去，總是那些陳芝麻爛谷子的事情。我們先不要對(duì)作品的題材說三道四，因?yàn)�，敏感的靈魂總能夠從字里行間聆聽到一種真實(shí)的告誡。與這首詩歌所包含的任何思想相比，它所洋溢出來的感情更加彌足珍貴。
相信你自己的思想，相信你內(nèi)心深處認(rèn)為對(duì)你有益的東西，一定對(duì)一切人都適用——這就是天才。如果你把埋藏在心底的信念說出來，那么，很快，它一定會(huì)成為人世間最普遍的感受，因?yàn)�，最�?nèi)在的在合適的時(shí)候也會(huì)搖身一變而成為最外在的——我們呱呱墜地時(shí)的思想，一定會(huì)在“最后的審判”的號(hào)角聲的吹拂下回到我們的耳朵邊。
盡管每個(gè)人對(duì)心靈的聲音都非常熟悉，但是，我仍然認(rèn)為，摩西、柏拉圖和彌爾頓的最大貢獻(xiàn)就在于他們蔑視書本和傳統(tǒng)，不是自己想到的東西不說。一個(gè)人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)感受和觀察從自己內(nèi)心閃過的靈魂的微光，而不是盲目地去追逐詩人和圣賢在天空中游蕩的光影�？墒�，現(xiàn)實(shí)卻令人失望，因?yàn)樽钔ǔ５那闆r常常是：人們擅自摒棄了自己的思想，就像丟棄骯臟的垃圾一樣，就因?yàn)檫@是他自己的東西。而在那些天才的每一部作品中，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?nèi)鐥壉皱锇銙仐壍乃枷耄核鼈儙е撤N久違了的威嚴(yán)，又回到了我們身邊。
偉大的藝術(shù)作品對(duì)我們的教益不過如此而已。它們告誡我們：當(dāng)對(duì)方氣焰囂張、眾生喧嘩的時(shí)候，我們一定要平心靜氣、堅(jiān)定不移地堅(jiān)持我們自己的印象。否則，到了明天，一位陌生人將會(huì)說出我們一直感覺和思想著的東西，而他也必將因此而一舉成名，而我們，卻不得不從別人那里“進(jìn)口”我們自己的見解，而且感到羞愧難當(dāng)。
我們每個(gè)人在求知期間，總有一天會(huì)得出這樣一個(gè)結(jié)論：嫉妒等于無知；模仿無異于自殺；一個(gè)人不管好壞，必須把自己看做自己的命運(yùn)；雖然廣闊的宇宙不乏善舉，可是若不在自己得到的那塊土地上辛勤耕耘，一粒富有營養(yǎng)的糧食也不會(huì)自行送上門來。實(shí)際上，蘊(yùn)藏在他身上的力量非常神奇，因?yàn)槌怂救耍l也不知道他有什么神通，而且，如果不經(jīng)過親身實(shí)驗(yàn)，就是他自己也不知道自己到底有什么樣的本領(lǐng)。一張面孔、一個(gè)人物、一件事實(shí)，給他留下了難以磨滅的印象，可是，在另一個(gè)人眼中，卻什么印象也沒有，這不是無緣無故的。我們無法否認(rèn)，在這種記憶的雕刻中隱含著一種命中注定的和諧。
眼睛必須被安置在光線應(yīng)當(dāng)照到的地方，只有這樣，它才能夠看到那道光線。毋庸諱言，我們還要善于充分地表達(dá)自我，而且，往往對(duì)自己所代表的那種神圣的觀念感到羞愧。我們應(yīng)當(dāng)勇敢地認(rèn)為，這種源于我們自身的觀念是非常適當(dāng)?shù)�，而且一定�?huì)產(chǎn)生良好的效果，因此，我們應(yīng)該忠實(shí)地傳達(dá)它們。不過，我們應(yīng)該記住：上帝是不愿意讓懦夫來闡明他的功績(jī)的。
一個(gè)人只有全心全意地工作，才能體味到靈魂的寬慰和快樂；如果他說的或做的并非如此，那么，他將得不到任何的安寧。他所得到的，不過是一種沒有解脫的解脫。還在萌芽之中，他的天才就拋棄了他；沒有靈感的眷顧，就沒有發(fā)明、沒有希望，就像沒有陽光就沒有光明一樣。
信賴你自己吧
我堅(jiān)信，凡是符合我性格的東西就是正確的，而凡是違背我性格的東西就都是錯(cuò)誤的。如果一個(gè)人能夠堅(jiān)持自我，那么，這可真夠偉大的。
信賴你自己吧：每一顆心靈都隨著造化的琴弦而顫動(dòng)，順從天意，在自己的位置上思考、勞作。接受由你的同代人所構(gòu)成的社會(huì)，接受種種事件之中的關(guān)聯(lián)。偉大的人物向來都遵循此道，而且，總是像孩子把自己托付給父親一樣，把自己托付給他們時(shí)代的天才，以表明心跡：絕對(duì)可信的東西就隱藏在他們的心中，而且通過他們的手在活動(dòng)，在他們的存在中起主導(dǎo)作用。現(xiàn)在，我們都是成年人了，所以，必須在那些最高尚的心靈那里接受那相同的考驗(yàn)命運(yùn)，而不要躲在角落里，做哭哭啼啼的幼兒和病夫，或者，在革命的號(hào)角即將吹響的時(shí)候臨陣脫逃，做可恥的懦夫。請(qǐng)記�。何覀兪穷I(lǐng)導(dǎo)，是拯救者，是恩人……那么，聽從全能者的召喚，向著混沌和黑暗挺進(jìn)吧！
關(guān)于這一點(diǎn)，大自然通過兒童、嬰兒甚至牲畜的面孔和行為給了我們神奇的啟迪：在他們那完整的赤子之心中，那種分裂和叛逆的精神，那種對(duì)一種感情不信任的態(tài)度（因?yàn)槲覀兊乃阈g(shù)已經(jīng)計(jì)算出對(duì)抗我們目的的力量和手段），沒有任何的藏身之地。他們的眼光還沒有被馴化，所以，當(dāng)我們盯著他們的面孔看時(shí)，反而是我們先惶恐不安起來。幼兒不順從任何人：人人都得順從他，所以，當(dāng)大人逗著嬰孩玩耍時(shí)，一個(gè)嬰孩會(huì)使四五個(gè)大人變成嬰孩。同樣，上帝也使青少年和成年人渾身朝氣蓬勃、神采奕奕，使他令人羨慕、和藹可親，使他的要求不容忽視，如果他愿意尊重自己的話：這是他們應(yīng)得的禮物！
我警告你，不要因?yàn)榍嗄耆瞬荒芨阄抑v話，就認(rèn)為他們沒能耐。聽，在隔壁的房間里，他的聲音是多么的清楚而擲地有聲。他知道怎樣跟他的同齡人講話。不管是羞怯，還是大膽，他們總有自己的辦法，使我們這些所謂的長者變得無關(guān)緊要。
小孩子們從來就不會(huì)為吃飯穿衣而發(fā)愁，而且，他們像這個(gè)世界上最高貴的老爺一樣，從來不會(huì)做點(diǎn)什么或者說點(diǎn)什么去討好他人，這種泰然自若的氣質(zhì)，正是健康的人性態(tài)度的自然流露。在客廳里，孩子們就像劇院里廉價(jià)座位上的觀眾，無拘無束，不負(fù)責(zé)任，躲在自己的地盤里，從容地觀察著那些從眼前經(jīng)過的形形色色的人和事，而且，以自己迅捷、簡(jiǎn)明的方式對(duì)他們的功過得失進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)打分、宣判：他們有的好，有的壞，有的十分有趣，有的愚蠢透頂，有的能言善辯，有的巧言令色、讓人討厭。這些孩子們，他們從來就不考慮所謂的后果，也從不計(jì)較什么得失，所以，從他們那里傳來的判決，一定是這個(gè)世界上最真誠、獨(dú)立的判決。你得討好他，可他卻不討好你。
可是，對(duì)成年人而言，這一切無異于無理取鬧�？梢姡赡耆艘呀�(jīng)被自己意識(shí)的警察牢牢地看管起來了。一旦他有什么顯赫的行動(dòng)或言論，立刻萬眾矚目、千夫所指，有的贊美、有的辱罵、有的同情、有的嫉恨，而這，就是加在他身上的無形牢籠。對(duì)他們的感情，他無法置之不理，而且，他還必須謹(jǐn)慎地考慮他們每個(gè)人的具體情感，所以，他舉步維艱。可是，這里沒有忘川之水供他痛飲！他多么想恢復(fù)自己的清白之身和中立地位��！所以誰能夠沖破這種種誓約的牢籠，或者雖已履行，現(xiàn)在又能以原來那種不受影響、不囿偏見、不受賄賂、不畏強(qiáng)暴的赤子之心來履行，誰就一定正氣浩然、令人敬畏。他常常對(duì)目前的事態(tài)發(fā)表見解，這些見解顯然不是出于一己之私見，而是為了公益的警世通言，所以，即使他的語氣再溫和，也總是如雷貫耳，令人聞之生畏。
這些，是我們離群索居時(shí)聽到的聲音，可是，一旦我們邁出自己的小天地，進(jìn)入闊大的世界之中，這些聲音就逐漸微弱，乃至無聲無息。社會(huì)是一家股份公司，他要求每個(gè)成員都遵從契約，達(dá)成協(xié)議：為了向每個(gè)股東提供標(biāo)準(zhǔn)化的食品，就必須取消進(jìn)食者的自由和教養(yǎng)。所以，它對(duì)每個(gè)成員的陽剛之氣都恨之入骨，時(shí)時(shí)刻刻都在密謀著、策劃著，準(zhǔn)備對(duì)抗、壓制他們的陽剛之氣。在社會(huì)之中，最求之不得的“美德”是順從，而自助則是它所最深惡痛絕的“惡魔”，也就是說，社會(huì)喜歡的不是陽光之下的真情實(shí)況和生機(jī)勃勃的創(chuàng)造者，而是那些死氣沉沉的名義和陳規(guī)陋習(xí)。
所以，如果誰要做頂天立地的真人，就決不能做循規(guī)蹈矩的順民；誰要想獲取不朽的光榮，就決不可被空洞的所謂善的名義所拘禁，而是要放下包袱，開動(dòng)機(jī)器，動(dòng)用自己所有的智慧，弄清楚它到底是善還是惡，或者是什么其他不分善惡的東西�？偠灾讼礈熳约旱某嘧又囊酝猓]有什么神圣的事業(yè)。如果你能夠揭竿而起，來一番轟轟烈烈的自我解放，從而得以回歸自我的本原，那么，我可以毫不猶豫地告訴你，你一定會(huì)贏得全世界的贊同，盡管單個(gè)的人可能會(huì)嫉恨你。
在我還很小的時(shí)候，有一位所謂的良師益友總是用教會(huì)那古老的教條來糾纏我，直到現(xiàn)在，我還記得他絮絮叨叨的說教聲，然而，我記得更清楚的卻是我那不假思索的回答。我說，如果我是完完全全按照內(nèi)心生活的話，那么，那些神圣的傳統(tǒng)跟我又有什么關(guān)系呢？我的朋友是個(gè)耐心的人，他循循善誘地啟發(fā)我說：“也許這些沖動(dòng)是從魔鬼那里來的，而不是從上帝那里來的呢？”我回答說：“我看未必。不過，如果我們是魔鬼的孩子，那就讓我過魔鬼的生活好了�！�
對(duì)我個(gè)人而言，除了我天性的法則以外，再也沒有什么神圣的法則。所謂的好與壞，不過是一些障人眼目的名目，今天可以用在這里，責(zé)備這個(gè)人，而明天，同樣的東西，又可以用在那里，贊美另外一個(gè)比較幸運(yùn)的家伙。我堅(jiān)信，凡是符合我性格的東西就是正確的，而凡是違背我性格的東西就都是錯(cuò)誤的。如果一個(gè)人能夠堅(jiān)持自我，在所有的反對(duì)勢(shì)力面前仍然不為所動(dòng)，我行我素，仿佛周圍的一切都不過是曇花一現(xiàn)的虛無，而只有他是宇宙中的例外，那么，這可真夠偉大的。
一想到我們輕而易舉地就向標(biāo)記和虛名、向大社會(huì)和死體制舉手投降且俯首稱臣，我就感到無地自容。那些舉止得體、談吐優(yōu)雅的個(gè)人對(duì)我的影響、震動(dòng)也許并不總是恰到好處的，所以，我應(yīng)當(dāng)雄赳赳、氣昂昂地走路，千方百計(jì)說出粗獷的真理。假如惡意和虛榮的魔鬼，穿著慈善的外衣來到你守衛(wèi)的大門前，你會(huì)放它們通行嗎？如果一個(gè)憤怒的、一意孤行的人僭取了恢弘的廢奴事業(yè)，帶著來自巴巴多斯的最新消息來找我，為什么我不應(yīng)該對(duì)他說：“疼你自己的孩子去吧，疼你的伐木者去吧：要和善、謙虛，要有那種風(fēng)度，千萬不要用這種對(duì)上千英里之外的黑人表現(xiàn)出的難以置信的軟心腸來粉飾你那咄咄逼人的野心。你對(duì)遠(yuǎn)處的愛就是對(duì)家里的恨。”我當(dāng)然知道，這樣向人致意顯得粗暴無禮，可是，我堅(jiān)定地相信，真話比假仁假義更得體。你的善良必須要有點(diǎn)鋒芒——否則就等于零。仇恨論在嗚咽哀鳴之時(shí)，一定要把自己裝點(diǎn)成花枝招展的仁愛論，事實(shí)就是如此。
當(dāng)我的天才召喚我的時(shí)候，我就會(huì)避開父母妻子和兄弟。我要在門楣上寫上“想入非非”幾個(gè)大字。我希望最終的結(jié)果要比想入非非好一點(diǎn)，可是，我不能把一天的光陰都耗費(fèi)在無聊的解釋上面。別指望我會(huì)喋喋不休地向你們解釋我為什么想群居或?yàn)槭裁聪氇?dú)處的原因。也不要像眼下的那些善人所做的那樣，給我講什么我有義務(wù)改變所有窮人的處境。難道他們是我的窮人嗎？我告訴你吧，你這愚蠢的慈善家，我是不會(huì)把一分一文的錢送給那些不屬于我、又不包括我的人的�？墒�，有一個(gè)階層的人，由于有種種精神上的共鳴，我卻樂意為他們效勞，可以由他們隨意調(diào)遣，為了他們，如果必要的話，即使赴湯蹈火，也在所不惜�？晌揖褪遣桓赡隳敲糠倍嗟牧畠r(jià)慈善活動(dòng)；不搞那愚人學(xué)校的教育；不建造那徒勞無益的教堂，況且這些虛偽的教堂現(xiàn)在已經(jīng)夠多的了，而且都沒有什么用場(chǎng)；不給酒鬼們施舍；不摘那千重萬疊的救濟(jì)團(tuán)體；——雖然我不得不不無羞愧地承認(rèn)：有時(shí)候，我也不得不破費(fèi)一塊錢，可那是一塊缺德的錢，不久以后，我就會(huì)有勇氣拒絕的。
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