《黃河謠叢書(shū)》共七冊(cè)，分別為：《清歡中的悲憫和憂傷》為文學(xué)評(píng)論自選集，分為"讀"、"觀"、"思"、"想"四個(gè)部分，既有作者對(duì)中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的整體分析與評(píng)價(jià)，也有作者自己創(chuàng)作中的感悟與體會(huì)�！秱髡f(shuō)的影子》為中篇小說(shuō)集，這些小說(shuō)關(guān)注當(dāng)下農(nóng)村生活，關(guān)注人物的精神世界與命運(yùn)，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中人物的精神追求與在命運(yùn)的抗?fàn)帯！读髂辍窞橹卸唐≌f(shuō)，這些作品描寫(xiě)最普通的小人物，在生活深處幽微的那些角落，上演著一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事�！峨s糧滋味》作者以"我"打工的境況為主線，用小說(shuō)體，長(zhǎng)篇敘事散文的形式，記錄被一刀切下來(lái)的縣級(jí)機(jī)關(guān)小官們?cè)谒狡蟠蚬さ谋娚�，適應(yīng)和不適應(yīng)，或真或虛，種種情狀，滋味自有�！睹廊藲w》為中短篇小說(shuō)集，這些小說(shuō)既有以呂梁山區(qū)為主的地域性抒寫(xiě)，又有圍繞現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期間人在都市里的漂泊感的現(xiàn)代描畫(huà)。《從故鄉(xiāng)出發(fā)》為散文集，作者以心靈之筆的游走形式，呈現(xiàn)豐富多彩的內(nèi)心世界。該書(shū)鄉(xiāng)土氣息濃厚，表現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)人在旅途、時(shí)光流逝的抒情，更表現(xiàn)了作家深切的人文關(guān)照和悲憫情懷�！秷A夢(mèng)》為散文集，分為"沉思父輩"、"世相觀察"、"個(gè)人記憶"三個(gè)部分，既有對(duì)歷史的沉思，對(duì)過(guò)去艱苦歲月的追憶，又有行走中的感悟和對(duì)生活的思考。
作者簡(jiǎn)介：
馬明高，現(xiàn)任孝義市文化廣電新聞出版局局長(zhǎng)。出版有《顫動(dòng)與嘆息》、《尷尬之后是滄�！返�10余部著作。編創(chuàng)有《田野的風(fēng)》《酸棗坡》等五部電視劇在央視和全國(guó)各大衛(wèi)視播出。
馬明高，現(xiàn)任孝義市文化廣電新聞出版局局長(zhǎng)。出版有《顫動(dòng)與嘆息》、《尷尬之后是滄�！返�10余部著作。編創(chuàng)有《田野的風(fēng)》《酸棗坡》等五部電視劇在央視和全國(guó)各大衛(wèi)視播出。
韓思中，呂梁市作家協(xié)會(huì)主席。著有《歌謠》《溫柔鄉(xiāng)》《毒日頭》等多部作品。作品多次被《小說(shuō)選刊》《中篇小說(shuō)選刊》選載。曾獲《黃河》"雁門(mén)杯"首屆小說(shuō)獎(jiǎng)，第二屆、第五屆趙樹(shù)理文學(xué)獎(jiǎng)等。
李心麗，山西省文學(xué)院第三屆、第四屆簽約作家，近年來(lái)在《當(dāng)代》《中國(guó)作家》等刊物發(fā)表中短篇小說(shuō)近百萬(wàn)字，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《師范女生》，詩(shī)集《遠(yuǎn)方來(lái)信》，中短篇小說(shuō)集《棉花在棉被里盛開(kāi)》。供職于離石區(qū)文聯(lián)。
常捍江，男，1958年生，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，著有小說(shuō)集《古代是兵寨》、《古道崖》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《將軍逃逸》等。
李迎兵，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。出版《狼密碼》《雨中的奔跑》等多部長(zhǎng)篇小說(shuō)�！独敲艽a》獲得《山西科技報(bào)》和搜狐首頁(yè)頻道的"2013年晉版好書(shū)推薦"；《溫柔地帶》在《滇池》和《小說(shuō)月報(bào)》合辦的"中國(guó)短篇小說(shuō)精品展"隆重推出，并獲得《滇池》重獎(jiǎng)。
李怡萍，現(xiàn)任孝義市文聯(lián)副主席，《孝義文藝》主編。有小說(shuō)、散文、詩(shī)歌散見(jiàn)于《黃河》《草原》等刊物。作品多次在省內(nèi)外獲獎(jiǎng)，入選多種圖書(shū)選本。出版有小說(shuō)集《白天不懂夜的黑》。
武躍征，現(xiàn)為山西騰躍建設(shè)工程監(jiān)理有限公司董事長(zhǎng)。先后在《黃河》《火花》《呂梁文學(xué)》等刊物發(fā)表作品數(shù)十篇。山西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，山西省散文學(xué)會(huì)會(huì)員，呂梁市作家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，交城縣作家協(xié)會(huì)主席，離石區(qū)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。
目錄：
《清歡中的悲憫和憂傷》
第一輯：讀
誠(chéng)實(shí)、低調(diào)與謙卑的寫(xiě)作
--讀呂新小說(shuō)《白楊木的春天》
死魂靈們講人間故事：呼喚對(duì)人的尊重
--兼從世界文學(xué)與先鋒文學(xué)的視閾中看余華的《第七天》
脫韁的狂奔與直露的焦灼
--讀閻連科的《炸裂志》
就差庫(kù)切般的徹心徹骨的痛苦與憂傷
--寧肯《三個(gè)三重奏》與庫(kù)切《兇年紀(jì)事》比較
人的生存困境與剩余的文學(xué)性
--讀2010年-2012年度趙樹(shù)理文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說(shuō)獲獎(jiǎng)作品有感
呂梁與世界的媒介抒寫(xiě)
--呂梁中短篇小說(shuō)論綱《清歡中的悲憫和憂傷》
第一輯：讀
誠(chéng)實(shí)、低調(diào)與謙卑的寫(xiě)作
--讀呂新小說(shuō)《白楊木的春天》
死魂靈們講人間故事：呼喚對(duì)人的尊重
--兼從世界文學(xué)與先鋒文學(xué)的視閾中看余華的《第七天》
脫韁的狂奔與直露的焦灼
--讀閻連科的《炸裂志》
就差庫(kù)切般的徹心徹骨的痛苦與憂傷
--寧肯《三個(gè)三重奏》與庫(kù)切《兇年紀(jì)事》比較
人的生存困境與剩余的文學(xué)性
--讀2010年-2012年度趙樹(shù)理文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說(shuō)獲獎(jiǎng)作品有感
呂梁與世界的媒介抒寫(xiě)
--呂梁中短篇小說(shuō)論綱
精神困境：政治化與物欲化對(duì)人的奴役
--從小說(shuō)《謀殺》《壽星》看常捍江創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型
以民間的維度呈現(xiàn)人生真面目
--讀韓思中長(zhǎng)篇小說(shuō)《死去活來(lái)》
大情懷：女性主義的視界與精神
--讀梁靜《交叉小經(jīng)：游于蒙昧與清醒之間》
日常生活問(wèn)題與剩余的文學(xué)性
--讀李心麗近期創(chuàng)作的短篇小說(shuō)有感
溫柔的憐憫與同情的苦惱
--讀李怡萍小說(shuō)集《白天不懂夜的黑》
詞畫(huà)生輝覽河山
--讀梁大智的《晉風(fēng)詞韻》有感
溫靜的姿態(tài)
--讀侯燕近期詩(shī)歌札記
對(duì)愛(ài)情、財(cái)富與夢(mèng)想的迷失與追求
--重讀小說(shuō)《了不起的蓋茨比》《苔絲》和《簡(jiǎn)o愛(ài)》
懷抱佛心、柔情和浪漫
--漫談林清玄先生的散文
從生活與人的內(nèi)里寫(xiě)起
--由韓思中的小說(shuō)論"后趙樹(shù)理寫(xiě)作"
地域性、世界性與人的疼痛感
--讀田文海長(zhǎng)篇小說(shuō)《三十里桃花流水》
超然達(dá)觀寫(xiě)人生
--也談《圍城》
溫暖的情懷
--讀楊郁興散文隨筆集《情懷》
"女權(quán)主義"在消費(fèi)時(shí)代的尷尬境遇
--讀梁靜中篇小說(shuō)《末路天堂》
生命在追問(wèn)中堅(jiān)忍
--讀冬子長(zhǎng)篇小說(shuō)《憂郁》
清正、傳奇、悲壯的崇高感
--談裴梅琴長(zhǎng)篇小說(shuō)《廉頗》的美學(xué)風(fēng)格
第二輯：觀
人心回歸的緩慢與愛(ài)情的曠遠(yuǎn)
--觀張藝謀電影新作《歸來(lái)》有感
全球化視野中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)困境與賈樟柯的電影
家、傳統(tǒng)文化與叛逆精神
--電影《闕里人家》解讀
《大明宮詞》的質(zhì)詢(xún)、唯美及其尷尬
重要的不是謳歌，而是吶喊
--小說(shuō)《抉擇》及電影《生死抉擇》引出的思考
呂梁標(biāo)本：光與影的生動(dòng)敘事
--呂梁影視文學(xué)發(fā)展概述
轉(zhuǎn)型時(shí)代人的變異：人性開(kāi)始發(fā)爛發(fā)臭
--看郭敬明的電影《小時(shí)代2o青木時(shí)代》
接地氣、真誠(chéng)與愛(ài)
--第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)"群星獎(jiǎng)"戲劇門(mén)類(lèi)復(fù)賽作品觀感
身無(wú)媚骨袖有清風(fēng)
--張興武及其書(shū)法藝術(shù)印象
第三輯：思
平面化，過(guò)度闡釋與平淡破碎
--讀70后作家的八部長(zhǎng)篇小說(shuō)有感
追問(wèn)生命的靈魂
--長(zhǎng)篇小說(shuō)《顫動(dòng)與嘆息》創(chuàng)作談及其他
永遠(yuǎn)的憂傷
--新生代作家李迎兵小說(shuō)論
觸摸、洞察與批判
--新生代作家韓思中小說(shuō)論
愛(ài)是什么樣的感覺(jué)
詩(shī)哺育心靈，豐富心靈
--關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的通信
自審o前瞻o超越
--山西省新生代創(chuàng)作討論會(huì)綜述兼論他們的創(chuàng)作
現(xiàn)實(shí)處境、審視缺失與尋求突破
--山西省青年作家創(chuàng)作研討會(huì)綜述
知識(shí)分子的獨(dú)立精神、良知與愛(ài)
--在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代傳媒時(shí)代的語(yǔ)境中論趙樹(shù)理的價(jià)值
文學(xué)的邊緣化與文學(xué)邊緣的我
非典型化：當(dāng)代小說(shuō)的一個(gè)重要趨變
--兼論典型論的產(chǎn)生及其發(fā)展演變
"文氣"與現(xiàn)代小說(shuō)語(yǔ)言
反專(zhuān)制：中國(guó)傳統(tǒng)作家的憂患意識(shí)和批判精神
--試論中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中的主題
生態(tài)危機(jī)本質(zhì)上是文化危機(jī)
SARS：改變了我們對(duì)自己與世界的看法
--"非典"時(shí)期的"典型"思考
第四輯：想
曖昧的文壇與我們的激情遭遇
時(shí)代、生活及精神問(wèn)題
忠厚傳家久詩(shī)書(shū)繼禮長(zhǎng)
擦拭那些被世相蒙蔽的事物
--《黑夜里，我睜大眼睛》自序
寫(xiě)作是什么
魯迅與我的冥想
我們與文學(xué)，與寫(xiě)作
--小說(shuō)集《尷尬之后是滄�！纷孕�
走進(jìn)馬烽們的精神世界
《呂梁英雄傳》與呂梁
《郭潤(rùn)芝剪紙》序
代后記：清歡
《傳說(shuō)的影子》
與歌手吳有有打官司
嫌犯在逃
傳說(shuō)的影子
美穴地
討債去
兒女婚嫁
結(jié)果
感覺(jué)生命
介紹個(gè)老婆給你吧
掙掙扎扎
《流年》
片上
與房子無(wú)關(guān)
幼年的海鷗
你該怎樣做女人
流年
鐘小美
再婚
黑名單
并不遙遠(yuǎn)的往事
都市女人
浮云
來(lái)喝杯咖啡
歲月
有愛(ài)來(lái)過(guò)
由此及彼
《雜糧滋味》
序
江湖行走
后記
《美人歸》
蘇夏
美人歸
花神
剩女洪蘋(píng)果
暗香
飛越電影院
接過(guò)爺爺?shù)臉?br/> 美麗的事業(yè)（電視小說(shuō)）
懸浮的影子
我愛(ài)北京
我們都是外星人
滾雷
你為誰(shuí)狂
溫柔地帶
后記一：北京奔跑
后記二：童年記憶，一個(gè)作家精神鏡像的黑白底片
《從故鄉(xiāng)出發(fā)》
母親的仁巖
想念一座村莊
母親的仁巖情
從故鄉(xiāng)出發(fā)
老院
土炕
再美的夢(mèng)，也載不動(dòng)我的鄉(xiāng)愁
麥苗
秋日低語(yǔ)
父親的孝義
滿目綠色勝溪湖
父親的孝義緣
父親的花園
文化游覽宮游記
別讓民間藝術(shù)漸行漸遠(yuǎn)
孝義之戀
沉默在時(shí)光里的物件
曹溪河的綠
人在旅途
感受磧口
行吟千年
老爺山廟會(huì)
交城的山交城的水
游蒼兒會(huì)
柳林黃河風(fēng)情游
柏洼美景賞不夠
千年的葉子不枯萎
--記十二連城
龐泉溝漂流記
走進(jìn)歷史的街道
走進(jìn)后溝
和風(fēng)麗日綿山行
永遠(yuǎn)的路遙
沙湖
鳳凰一夢(mèng)，千年不醒
時(shí)光淌過(guò)
鞭炮的聲音
對(duì)話孤墳
坐看牽�？椗�
月光下的鄉(xiāng)愁
國(guó)慶絮語(yǔ)
文學(xué)與愛(ài)的心路歷程
惦念讀書(shū)和寫(xiě)作
天南地北一線牽
文學(xué)的陽(yáng)光，燦爛了我的夢(mèng)想
有心為善
尊貴
勿忘國(guó)恥
民族的骨氣
人間真情
陪著您，慢慢地變老
聽(tīng)伯伯講過(guò)去的故事
母親看病
懷念公爹
逐漸老去
心祭
天津記憶
跨越半個(gè)世紀(jì)的握手
后記：在孤獨(dú)中守望
《圓夢(mèng)》
序：戰(zhàn)爭(zhēng)與人性
--讀《圓夢(mèng)》
第一輯：九天昌運(yùn)沉思父輩
命運(yùn)
昌運(yùn)何日開(kāi)
韓國(guó)之旅
我是七千名歸國(guó)志士的兒子
好一個(gè)赤膽忠心的老人
父親的那些陳年往事
遠(yuǎn)去的老兵
第二輯：耿耿星河世相觀察
走進(jìn)臺(tái)灣
堵車(chē)現(xiàn)象
官車(chē)行
誠(chéng)信無(wú)敵
青春無(wú)悔
南方見(jiàn)聞
劉縣長(zhǎng)教子
朝鮮紀(jì)行
第三輯：躍馬征程個(gè)人記憶
真誠(chéng)
--我的成長(zhǎng)經(jīng)歷
水清木華清華園
七夕書(shū)懷
遲戴的紅領(lǐng)巾
梅花·雪花·桃花
久違了，天河
幾回賞月
清明節(jié)隨筆
蚊帳趣談
童年趣事
那個(gè)割豬菜的孩子
村夫切肉
春天里的那些鳥(niǎo)事
五個(gè)泥人兒
后記
前言代序言：一個(gè)縣城文人的生活方式
我所在的這個(gè)城市，名為"市"，其實(shí)是一個(gè)縣級(jí)市。中國(guó)更多的城市是縣城，包括一些地級(jí)市，都有強(qiáng)烈的根深蒂固的縣城文化特征�？h城畢竟不同于大都市和省城，有著 代序言：一個(gè)縣城文人的生活方式
我所在的這個(gè)城市，名為"市"，其實(shí)是一個(gè)縣級(jí)市。中國(guó)更多的城市是縣城，包括一些地級(jí)市，都有強(qiáng)烈的根深蒂固的縣城文化特征�？h城畢竟不同于大都市和省城，有著自己獨(dú)特的文化體系與群體心理。縣城文化最突出的特征是：人與人七拐八彎的都能攀上親戚或熟知的關(guān)系，但每一種科技藝術(shù)文化門(mén)類(lèi)卻不像大都市或省城能形成一個(gè)"界"或"圈子"，僅僅有一些人或個(gè)別人，甚至連個(gè)交流探討的對(duì)象都難找。漸漸地，這些搞科技藝術(shù)文化的人就被大家看作"另類(lèi)"、"怪異"或"不正常"。我經(jīng)常在想：在縣城如何做一個(gè)文化人。或者說(shuō)，在縣城里，過(guò)一種什么樣的生活，就既能讓大眾看作"正常"，又能保持文化人獨(dú)有的特質(zhì)，不至于"泯然眾人也"。
首先，要自然而簡(jiǎn)單的生活，過(guò)一種優(yōu)雅的生活。自然地生活，就是過(guò)"正常"的生活。與"正常"相對(duì)立的就是"不正常"。"不正常"有兩種：一種為文化人孤芳自賞或自命清高或自以為是的"不正常"。人們常說(shuō)搞藝術(shù)的大都是頭發(fā)長(zhǎng)、胡子長(zhǎng)或大光頭，或者說(shuō)搞藝術(shù)的思維跟一般人不一樣，與人相處難，不合群，總之是"另類(lèi)"、"怪異"。另一種就是縣城暴發(fā)戶(hù)常見(jiàn)的那種"富貴病"：貪財(cái)貪物貪吃貪喝求豪華，人生的目的不是為了工作和學(xué)習(xí)，而是為了吃喝玩樂(lè)，本末倒置，追求金錢(qián)和財(cái)富的最大化，追求"感覺(jué)第一"的消費(fèi)主義，追求"老子天下第一"的精英主義，人變成"工具"，不停息地追求著新的刺激、利益，或新的消遣、歷險(xiǎn)和歡樂(lè)，而使心靈充滿了倉(cāng)促和粗疏，甚有了抑郁癥或過(guò)勞癥。這兩種生活都不是自然的生活。自然的生活，應(yīng)該是從容舒卷、淡定清雅的生活。正如宋人程顥寫(xiě)的一首詩(shī)："閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅。萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。"
簡(jiǎn)單的生活就是過(guò)一種簡(jiǎn)樸的日子。"簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；樸不是生命的空虛，而是心靈的單純"。我認(rèn)為，過(guò)多的財(cái)富、名望或官位，對(duì)人來(lái)說(shuō)都是無(wú)用的、反人性的。貪圖過(guò)美國(guó)式的現(xiàn)代化生活，都是不人道的，反自然的。我認(rèn)為：資本主義從根本上說(shuō)是一種反人性反人道的悲劇性文明。因?yàn)樽非蠼?jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)和最大化的利潤(rùn)，必然導(dǎo)致人們看誰(shuí)賺得錢(qián)多，看誰(shuí)利潤(rùn)高，必然導(dǎo)致資源枯竭、山河破碎、氣候異常和地震天變，最后人類(lèi)自我毀滅。過(guò)簡(jiǎn)樸的生活，就是過(guò)一種能滿足人正常工作生活的物質(zhì)生活，從而讓精力充沛、心靈安頓，使人不至于變成被利潤(rùn)和效率日夜追趕的瘋狗，而是優(yōu)雅地生活著，"寵辱不驚閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意漫隨天外云卷云舒"。優(yōu)雅的生活，就是聽(tīng)命于自我心靈的生活。人活一輩子不能貪得太多，想得太多，讓心里快活，生歡喜心，就是沒(méi)白活。
其次，要多讀些書(shū)，過(guò)一種有品位的生活。梭羅說(shuō)："書(shū)本是世界的珍寶，世代與國(guó)家最優(yōu)良的遺產(chǎn)。最古老最好的書(shū)，很自然也很合適地放在每一間茅屋的書(shū)架上。"工作之余，早晚之時(shí)，順手拿過(guò)來(lái)讀讀這些書(shū)。這樣的時(shí)光是多么的愜意而優(yōu)雅。"閑時(shí)細(xì)論文章事，靜處慢品工夫茶"。但是，現(xiàn)在的人很少有書(shū)架了，家家大客廳里最顯眼的就是電視，而且是巨無(wú)霸式的大屏幕，甚至臥室里都是電視，懶得再去讀書(shū)了。身處這樣一個(gè)資訊的時(shí)代和讀圖的時(shí)代，人們懶得再看文字，只想通過(guò)圖像一目了然，了解更多的信息和知識(shí)。但信息和知識(shí)不等于智慧。信息豐盛，知識(shí)擴(kuò)張，并沒(méi)有使人變得聰明，反而使人變得沒(méi)有耐心，依賴(lài)性強(qiáng)而思考力下降，人越來(lái)越冷漠麻木而感受力粗糙。資訊必須通過(guò)強(qiáng)烈的色彩與音樂(lè)刺激，不然我們很少去理會(huì)。人的心靈已堅(jiān)硬，不再能夠從心靈的內(nèi)部對(duì)某些東西、對(duì)某些文字傳達(dá)出來(lái)的訊息有真正的感動(dòng)。所以說(shuō)：上網(wǎng)和看電視不能等同于讀書(shū)。再者，翻翻報(bào)紙，看看書(shū)也不等于讀書(shū)。因?yàn)闉g覽不等于閱讀。上網(wǎng)、看電視和瀏覽書(shū)報(bào)，只能獲取信息和知識(shí)，卻得不到智慧。只有靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)地讀書(shū)，與那些國(guó)籍不同、時(shí)代不同的著作者對(duì)話交流，才能借取到別人的智慧，涵養(yǎng)出自己寬闊的視野。人的生命是有限的，最長(zhǎng)你也活不過(guò)百歲，不可能活上兩輩子。而在這有限的一輩子里，讀書(shū)就是一種能夠讓你體驗(yàn)兩輩子、三輩子甚至十輩子以上無(wú)限生命的最佳途徑。每一篇文章都是一種人生，每部書(shū)都是一個(gè)人用一輩子時(shí)光獲得的思想精華的濃縮，尤其是那些人類(lèi)的經(jīng)典著作，它們永遠(yuǎn)是我們的精神養(yǎng)老院。
再次，要多寫(xiě)些東西，過(guò)一種有思想的生活�，F(xiàn)在的人應(yīng)酬多，飯局多，吃吃喝喝，泡腳洗頭，桑拿按摩，一天又一天就這樣渾渾噩噩地過(guò)去了�？h城更是如此，人找人，幾乎天天有要辦的事。這種生活很可怕，會(huì)使人變得慵懶而虛妄，缺乏思考和反省的能力。只有那種有思想的生活，才是一種飽滿而清瘦、自然而干凈的健康生活。知識(shí)分子應(yīng)該具有一種精神能力，這種精神能力就是獨(dú)立的思想、自由的精神，就是用"和痛苦憂患相關(guān)"的"深入的體會(huì)、深至的愛(ài)"，去換取經(jīng)驗(yàn)中"生命的分量"，用一己切膚之痛去驗(yàn)證外在經(jīng)驗(yàn)，刺穿任何名詞拜物教和語(yǔ)言符號(hào)的空殼，從而抵達(dá)活潑潑的現(xiàn)實(shí)世界。所以要多寫(xiě)些文章，清掃自己的心靈，整理自己的思想。傅青主在《家訓(xùn)》中說(shuō)："人無(wú)百年不死之人，所留在天地間，可以增光岳之氣，表五行之靈者，只此文章耳。"我認(rèn)為：寫(xiě)作是一種與日常庸俗瑣碎生活的斗爭(zhēng)，與現(xiàn)實(shí)生活的斗爭(zhēng)。每一個(gè)人都與世俗生活或現(xiàn)實(shí)世界有一種緊張關(guān)系，不然人為什么會(huì)苦悶、痛苦甚至生病，而寫(xiě)作就是與這種強(qiáng)烈的緊張關(guān)系做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。寫(xiě)作就是這種斗爭(zhēng)結(jié)果的真實(shí)記錄。我們通過(guò)寫(xiě)作來(lái)緩解自己內(nèi)心的緊張，緩解自己與現(xiàn)實(shí)的緊張，從而記錄下自己在這個(gè)漫長(zhǎng)的內(nèi)心搏斗過(guò)程中，作為一個(gè)個(gè)體生命在這個(gè)時(shí)代的生活供詞和精神供詞。
在縣城里，我小心謹(jǐn)慎地經(jīng)營(yíng)著自己的生活，讀了很多書(shū)，寫(xiě)了很多文章，個(gè)人和事業(yè)也有些發(fā)展，但是仍在不停地追問(wèn)："人生的意義究竟是什么？""難道這就算真的不虛度此生了嗎？"追問(wèn)著，也生活著。疲倦著，也前行著。清晰的目的地不知在哪里，也不知到哪兒找。倒是一個(gè)古老的故事總讓我的心靈有些安慰：一個(gè)善良的人經(jīng)常做好事，但卻得不到好報(bào)，多年來(lái)默默無(wú)聞，一貧如洗。而那些經(jīng)常作惡多端的人卻得到了財(cái)富萬(wàn)貫、位至高官。這個(gè)人很不服氣，于是去找上帝說(shuō)理。他一件件陳述了他所做的各種好事，希望討個(gè)公道，得到獎(jiǎng)賞。上帝沉默良久，卻只淡淡地說(shuō)了一句：讓你做個(gè)好人，這就是對(duì)你最大的獎(jiǎng)賞。正是這個(gè)故事經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海，給了我繼續(xù)做一個(gè)縣城文人的信心和勇氣。
馬明高
2014年3月19日
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