傳統(tǒng)比興詩學(xué)，主要從兩個層面展開，一是詩教的價值觀念系統(tǒng)，二是文學(xué)的審美屬性。張雨編著的《詩教之彀與審美之維--當(dāng)代詩歌中的比興研究》在梳理傳統(tǒng)比興詩學(xué)的基礎(chǔ)上，考察了十七年詩歌、朦朧詩與第三代詩歌，呈現(xiàn)了傳統(tǒng)比興詩學(xué)在當(dāng)代的延續(xù)、更新與消逝，呈現(xiàn)了文學(xué)現(xiàn)代化的過程中，歷史影響的焦慮，以及遠(yuǎn)離歷史后，詩歌寫作的尷尬。本書立足當(dāng)下，打通古今，為詩歌研究提供了深度思考的空間。
作者簡介：
張雨，男，1981年生，漢族，甘肅定西人。2005年畢業(yè)于西北師范大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位；2012年畢業(yè)于華東師范大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位�，F(xiàn)為西北民族大學(xué)文學(xué)院副教授，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究及教學(xué)工作。
目錄：
導(dǎo)言
第一章比興的雙重內(nèi)涵
第一節(jié)比興與社會批評話語的形成
一比興的意義轉(zhuǎn)換模式
二比興與美刺
三比興與諷諫
第二節(jié)比興與詩歌之美的形成
一興——詩情的發(fā)生
二方法的自覺
三詩后效應(yīng)——詩歌的蘊藉性
四從詩歌意境到人生境界——生命詩學(xué)的形成·
第二章“十七年”時期的比興研究
第一節(jié)“美刺”、“諷諫”的文化語境
一“理”的統(tǒng)一與“禮”的規(guī)范
二“百花齊放、百家爭鳴”導(dǎo)言
第一章 比興的雙重內(nèi)涵
第一節(jié) 比興與社會批評話語的形成
一 比興的意義轉(zhuǎn)換模式
二 比興與美刺
三 比興與諷諫
第二節(jié) 比興與詩歌之美的形成
一 興——詩情的發(fā)生
二 方法的自覺
三 詩后效應(yīng)——詩歌的蘊藉性
四 從詩歌意境到人生境界——生命詩學(xué)的形成·
第二章 “十七年”時期的比興研究
第一節(jié) “美刺”、“諷諫”的文化語境
一 “理”的統(tǒng)一與“禮”的規(guī)范
二 “百花齊放、百家爭鳴”
第二節(jié) “鳥獸草木”的詩歌景觀
一 從“鳥獸草木”到“草木”“禽獸”
二 艾青的“鳥獸草木”
三 郭沫若與《百花齊放》
第三節(jié) 審美比興的消逝
一 比興與民歌改造
二 蘊藉表達(dá)的危險
三 “十七年”詩歌中的“自然”
四 “十七年”詩歌中的自然人性
第三章 朦朧詩與比興研究
第一節(jié) 最后的“詩諫”
一 “詩諫”的發(fā)生——悼賢臣、清君側(cè)
二 “詩諫”的高潮——“一切政策必須落實”
三 “詩諫”的尾聲——控訴官僚主義
第二節(jié) 告別“諫者”
一 個人英雄的出現(xiàn)
二 從“相信”到“懷疑”
第三節(jié) 告別“溫柔敦厚”——新的美學(xué)原則的確立
一 “溫柔敦厚”的當(dāng)代景觀
二 告別“溫柔敦厚”
三 比興的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
第四章 第三代詩歌與比興研究
第一節(jié) 無“志”可言——第三代的詩歌處境
一 “天狗”的解救之道
二 絕望的“天狗”
三 絕路而返——第三代詩人的誕生
第二節(jié) “去意存象”與“靠近能指”
一 去意存象
二 靠近能指
第三節(jié) 告別遠(yuǎn)方
一 遠(yuǎn)方的“聲音”
二 告別遠(yuǎn)方
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
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